Tibetan
་བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན། ཚོར་བ་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པས་རྟ་བབས་བཞིའོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་དང༌། དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། སེང་གེ་རྣམ་པར་རྩེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་སྟེགས་བུ་བཞིའོ། །དོན་དང་ཚིག་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། སྤོབས་པ་སྟེ། གཟུགས་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་སྟེགས་བུ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པའོ། །མདོ་དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། གླེང་གཞི་དང༌། སྐྱེས་པའི་རབས་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང༌། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུའི་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་བ་དན་དང༌། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའོ། །དྲན་པ་དང་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང་དགའ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཏང་སྙོམས་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་རྣམ་པར་དག་པས། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། མེ་ལོང་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང༌། རྣམ་པར་བཀྲ་བ་དང། རྔ་ཡབ་འབར་བའོ། །ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་པོ་དག་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་ནང་གི་གཟུགས་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གཉིས་པ་དང༌། ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པས་གཟུགས་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལྔ་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དྲུག་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མིན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བདུན་པ་དང༌། འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བརྒྱད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཟུར་བཞི་དང་ལོགས་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཚུལ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་གཡོགས་ཀྱི་རིམ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འབྲེལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ དང་མཉམ་པར་ལྡན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་འབྱེད་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུའོ། །རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་ལྔ་པའི་རྩིག་པ་དང་ཐོག་གོ །གོས་པ་མེད་པའི་ཆོས་གཅིག་དང༌། །བུ་མ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་ལྷའི་གནས་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་འདབ་མའི་པདྨའི་གདན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉི་མའི་གདན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཟླ་བའི་གདན་དང་ལྡན་པའོ། །སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩིས་ཡོངས་སུ་གང་བས་བུམ་པ་བརྒྱད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་མར་མེའོ། །གྲགས་པས་དྲི་བཟང་པོའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཟས་ནི་ཞལ་ཟས་ཏེ་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཆགས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུ་བས་སྐུ་མདོག་དམར་པོའོ། །བརྟགས་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བ་ཉིད་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པས་སྤྱན་གསུམ་མོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གཉུག་མའི་ངོ་བོའི་ཕྱིར་ཕྱག་གཉིས་པའོ། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་གཡས་ན་དབྱུག་པའོ། །བདེ་བ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་གཡོན་ན་ཐོད་པའོ། །ཞེ་སྡང་གི་ཆར་གཏོགས་པའི་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་འཇིགས་པས་སྤྲུལ་གྱི་རྒྱན་ནོ། །ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །རང་སྣང་གི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཛད་པའི་བསམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ཡང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་དང༌། སྤྲུལ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུའི་རྣམ་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ གཏི་མུག་ཆེན་པོ་དང༌། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །གཞན་ནི་སྔ་མ་བ
Chinese
具有舍和正念的第三禅定，以及因舍和正念完全清净而既非痛苦也非快乐感受的第四禅定，这些的完全清净是四马蹬。勇健行、虚空藏、无垢、狮子奋迅四种三摩地的完全清净是四座。意义、词句、决定词句和无畏，四种色身的完全清净是安住于座上的天女众。为了圆满一切意念，所以用一切饰品来庄严。以经和歌咏来叙述，以及授记、偈颂、自说、因缘、本生、广解、希有法，九支圣教的完全清净，以及以教化所化众生的方式，具有风幡飘动和铃铛悦耳的声音。念和择法、精进和喜、轻安和定、舍，称为七菩提分的完全清净，是网和半网、镜子、花鬘、光辉和拂尘。内识为色，外境诸色为空性，以及无相和无愿的观想，称为第一解脱门，认知外境无色，同样观想内色，是第二解脱门，内识无色，认知外境为色，现证诸色而圆满安住，称为第三解脱门，以及入于空无边处定四，入于识无边处定第五，入于无所有处定第六，入于非想非非想定第七，入于灭尽定第八，八解脱的完全清净是杂色金刚杵中心的四角和侧面。金刚乘之理的法轮。
English
The third dhyana, which possesses equanimity and perfect mindfulness, and the fourth dhyana, which is neither suffering nor pleasant feeling because of the complete purification of equanimity and mindfulness, the complete purification of these is the four stirrups. The complete purification of the four samadhis of Heroic Conduct, Treasury of Space, Immaculate, and Lion's Play is the four seats. Meaning, words, definitive words, and fearlessness, the complete purification of the four bodies is the assembly of goddesses dwelling on the seats. In order to perfect all thoughts, it is adorned with all ornaments. Narrating with sutras and songs, as well as prophecies, verses, self-statements, causes, births, extensive explanations, and wondrous qualities, the complete purification of the nine branches of the scriptures, and the manner of teaching sentient beings to be tamed, possessing the sound of wind-blown banners and pleasant bells. The complete purification of the seven branches of enlightenment, called mindfulness, discrimination of dharma, diligence, joy, pliancy, samadhi, and equanimity, are the net and half-net, mirror, garland of flowers, radiance, and burning yak tail fan. The first liberation gate is to perceive the inner form as form and all outer forms as emptiness, as well as the contemplation of signlessness and wishlessness, the second liberation gate is to perceive that outer forms are without form and to contemplate the inner forms in the same way, the third liberation gate is to perceive that inner form is without form and to perceive outer forms as form, to manifest all forms and abide in perfection, as well as the fourth to enter the sphere of infinite space, the fifth to enter the sphere of infinite consciousness, the sixth to enter the sphere of nothingness, the seventh to enter the sphere of neither perception nor non-perception, and the eighth to enter cessation, the complete purification of the eight liberations are the four corners and sides of the center of the variegated vajra. The Dharma wheel of the Vajrayana path.
Chinese
是为了转绕。各种金刚的中心之上覆盖的次第，与完全相连的金刚线一同具备。以种姓的差别来分，能剖开二十座观察世间山峰顶端的各种金刚的二十个顶端。以所依和能依的差别来分，有五种颜色的墙壁和屋顶。无有染污的唯一法，以及以空性母如何适合的诸天处所中，各种花瓣的莲花座。以使菩提心成熟的缘故，具有日轮座。以使菩提的幼苗增长的缘故，具有月轮座。以慈悲的甘露完全充满，有八个宝瓶。以法的光明是灯。以名声是妙香。法的食物是供养的食物，这是坛城的真如的特征。诸天的真如的特征应当叙述，其中，识蕴和，大嗔恨和极其清净的法界智极其清净是薄伽梵。贪欲的众生聚集，身色是红色。为了彻底超越分别的寂灭，是阎罗的终结者，所以是阎罗法王。对于极其凶猛和残暴者，寂静并非合理，所以是大忿怒尊。以三种解脱门完全清净，所以有三只眼睛。以智慧和方便二者无别，是本来的自性，所以有两只手。为了调伏凶恶者，右手拿着手杖。为了守护安乐，左手拿着颅碗。属于嗔恨的近烦恼所怖畏的幻化庄严。为了圆满二资粮。拥抱自显的智慧。以六度波罗蜜多完全圆满，以恒常不断地成办有情之利益的意乐，以无上的俱生自性是法身，然而也是受用圆满和化身二者无别的身之相。色蕴和 大愚痴和，如镜般的智慧完全清净是，薄伽梵愚痴阎罗法王。其他与前相同。
English
It is for circumambulation. Above the center of various vajras are the layers of coverings, fully endowed with perfectly connected vajra lines. Differentiated by lineage, there are twenty various vajra peaks that split the twenty high peaks of mountains that observe the world. Differentiated by support and supported, there are walls and roofs of five colors. The one undefiled Dharma, and in the abodes of the deities, as is appropriate by the emptiness-mother, are lotus seats of various petals. By causing the mind of enlightenment to ripen, it is endowed with a sun seat. By causing the sprout of enlightenment to grow, it is endowed with a moon seat. Completely filled with the nectar of compassion, there are eight vases. The light of Dharma is the lamp. Fame is the sweet fragrance. The food of Dharma is the offered food, this is the characteristic of the suchness of the mandala. The characteristic of the suchness of the deities should be described, wherein, the aggregate of consciousness and, great hatred and extremely pure, the wisdom of the Dharmadhatu, extremely pure, is the Bhagavan. The assembly of beings with attachment, the body color is red. In order to completely transcend the conceptualized nirvana, it is the terminator of Yama, therefore it is Yama's Destroyer. For those who are extremely fierce and violent, pacification is not reasonable, therefore it is the Great Wrathful One. With the three doors of liberation completely purified, therefore there are three eyes. With wisdom and means inseparable, it is the original nature, therefore there are two hands. In order to subdue the wicked, the right hand holds a staff. In order to protect happiness, the left hand holds a skull cup. The terrifying illusory ornaments belonging to the near afflictions of hatred. In order to perfect the two accumulations. Embracing the self-appearing wisdom. With the six perfections completely perfected, with the intention of constantly accomplishing the benefit of sentient beings, with the supreme co-emergent nature, it is the Dharmakaya, yet it is also the form of the Sambhogakaya and Nirmanakaya, the two inseparable bodies. The aggregate of form and great ignorance and, the mirror-like wisdom completely pure is, the Bhagavan Ignorance Yama's Destroyer. The others are the same as before.