Tibetan
་དུ་བྱ། ། ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་བྱེ་བྲག་དག །རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཡི་གེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགོད། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་འམ་བསྐུལ་ཚིག་དག །ནང་ངམ་དེ་བཞིན་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཆོ་ག་གཞན་ནི་སྔོན་བཞིན་དུ། །འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལ་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་པའི་སྔགས་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པར་བྲིས་པའི་ལྟེ་བ་ལ། རེའུ་མིག་དགུ་པ་བྱས་ཏེ་དེའི་རེའུ་མིག་དབུས་མ་ལ་ཡི་གེ་ཡ་བྲི། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་ངམ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་གཟིར་བར་བྲིས་ཏེ། འདིར་འདི་ལྟར་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྲི། མཚམས་བཞིར་ཡང་བསྐུལ་བ་དེ་ཉིད་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་མིག་དང་འཁོར་ལོའི་རེའུ་མིག་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་རྣམས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནས་སྤྲོས་པ་ལྟར་བྲིས་ཏེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དབྱངས་དང་མིང་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། བསྐུལ་བའི་ཚིག་ངག་བྲིས་ཀྱང་རུང༌། གལ་ཏེ་མ་བྲིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྣག་ཚ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས། དེ་ནས་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཡང། རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་བྲིས་ནས་དེ་དག་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འཁོར་ལོ་རྐྱང་བར་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཡང་ཆོ་ག་གཞན་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྔགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དག་ཆོ་ག་མང་པོ་ལ་སྦྱོར་བར་མི་ནུས་ན་ཐོད་པ་ཅན་དང་གཤིན་རྗེ་དག་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་མེད་པར། བསྒྲུབ་བྱ་འབའ་ཞིག་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་ཞིང་གསང་སྔགས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཐ་མར་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུ་ལ་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་ཆོ་ག་འདི་དག་ཙམ་གྱི་ཀྱང་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་དག་ལ། ཆོ་ག་གཞན་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། རྟོག་པ་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་གྱི་འཁོར་ལོ་དག་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆོ་གའི་ཚུལ་དེ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བའི་
Chinese
应当这样做。 或者制作十六格的轮，像之前的文字一样书写。文字的行列或者劝请词，在里面或者周围，怎么方便就怎么写。其他的仪轨像之前一样，在这里也要这样理解。因此，想要通过称为“根本轮中等”的方式来运用，持明者应当在尸陀林的布上，按照之前所说的仪轨来绘制轮。在绘制的十二辐轮的中心，制作九宫格，并在其正中央的格子里写上字母“ཡ”。在其内部或周围，写上被劝请词“吽”（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁）和“啪”（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，破）所震慑的文字。像这样，以轮的方式写“吽”（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁），某某，玛拉雅，啪”（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，破）。四个角落也写上同样的劝请词。在方位的格子和轮的格子中，文字从节略到广述地书写。在其外面的周围，可以书写元音和辅音的行列，以及劝请词。如果不写也可以，用墨水等按照仪轨详细的场合所说的那样书写。之后，如果想要进行合修，也可以书写次第和非次第的方式，然后将它们合在一起，放入头盖骨中，等等，就像详细的场合所说的那样，在这里也应当进行合修。如果想要单独制作轮，其他的仪轨也应当照做。如果持咒者不勤奋，不能运用许多仪轨，那么在没有勾招头盖骨者和阎罗王的情况下，只做勾招所修之事的运用，并将其与秘密真言结合。最后，在尸陀林等地方，做交付给阎罗王使者的运用，仅仅通过这些仪轨也能成就事业。此外，对于十六格的轮，也可以像之前所说的其他仪轨一样进行。或者，也可以使用其他续部所说的十七字母的轮，通过那些仪轨的方式来成就。名为“略轮”的章节中，关于“根本轮中等”的阐述到此结束。 略轮中的根本
English
It should be done like that. Or, make a wheel with sixteen squares, writing the letters as before. The rows of letters or the words of entreaty, inside or around it, write as is convenient. Other rituals are like before, and should be understood in the same way here. Therefore, if a mantra practitioner wants to apply it through the method called "Intermediate Root Wheel," they should draw the wheel on a cloth from a charnel ground, according to the previously mentioned ritual. In the center of the drawn twelve-spoked wheel, make a nine-square grid, and in the central square of that grid, write the letter "YA". Inside or around it, write the words of entreaty, overwhelmed by "Hūṃ" (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer) and "Phaṭ" (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，Break). Like this, write in the manner of a wheel, "Hūṃ" (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer), so-and-so, Mārāya, Phaṭ" (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，Break). The same words of entreaty should also be written in the four corners. In the directional squares and the squares of the wheel, write the letters from abbreviated to expanded forms. On the outside, around it, one may write rows of vowels and consonants, as well as words of entreaty. If one does not write them, that is also fine. Write with ink, etc., as described in the detailed ritual. Then, if one wishes to perform a union, one may write the sequential and non-sequential methods, and then combine them, placing them inside a skull cup, etc., as described in the detailed context, and the union should be performed here as well. If one wishes to make a single wheel, other rituals should be done in the same way. If mantra practitioners are not diligent and cannot apply many rituals, then without invoking skull-bearers and Yama, one should only perform the application of invoking what is to be accomplished, and combine it with secret mantras. Finally, in a place such as a charnel ground, if one performs the application of entrusting it to Yama's messenger, the task will be accomplished even with just these rituals. Furthermore, for the sixteen-square wheel, one may perform other rituals as previously mentioned. Alternatively, one may use the seventeen-letter wheel spoken of in other tantras, and accomplish it through those ritual methods. The explanation of the "Intermediate Root Wheel" from the chapter called "Concise Wheel" is complete. Root from the Concise Wheel