Tibetan
འཁོར་ལོ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ། དེ་ནས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བློ་ལྡན་གྱིས། །ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་ཞེས་པ། །དབུས་དང་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྲི། །ནང་ངམ་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །བསྐུལ་ཚིག་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྲི། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བའང་སྔོན་བཞིན་དུ། །མཁས་པས་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །ཡང་ན་རེའུ་མིག་དགུ་ལྡན་པར། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་བསྡུས་པ་འདི་ལ་སྦྱོར་བ་ར་འདོད་པས། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའམ་རེའུ་མིག་དགུ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་འབའ་ཞིག་བྲིས་ཏེ། རེའུ་མིག་དགུ་པའི་གྲྭ་བཞི་འམ། འཁོར་ལོའི་དབལ་ཁ་བཞི་ལ་ཡང་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ། ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབུས་དང་མཐའ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡང་དེ་ལྟར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་བྲིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བྲིས་ཏེ་ཆོ་ག་གཞན་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་དང་བསྡུས་པ་འདི་དག་ཀྱང་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་ཚུལ་དང་ཚེ་ག་ལྷག་མ་དག་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། ད་ནི་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་རྟོགས་པ་རྣམས་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་དེ་ཞར་ལ་འདིར་བདག་གིས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་རྣམས་ལས་ཡི་གེ་ཇི་སྲིད་ཡོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། གལ་ཏེ་ཡི་གེ་ཟུང་མར་ཡོད་ན་ནི། །ཡི་གེ་དང་མཉམ་པའི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་དང་པོ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་བྲིའོ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཚང་བར་བྲི་སྟེ། ལྟེ་བའི་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁོར་ཡུག་རྣམས་སུ་བསྐུལ་པའི་ཡི་གེ་སྔ་མ་བཞིན་བྲི་སྟེ། ཅོ་ག་གཞན་ནི་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ན་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་ཉིད་དེ། །ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱ་ཞིང་ལས་ལ་སྦྱོར་ བའི་ཚེ་ན་ཡང་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ལ་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པས་བཟླས་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ལ་ནི་ཉི་མ་བཞིར་སྦྱར་བ་མེད་དེ། ཉི་མ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་གསུངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པར་བྱས་ཏེ་རང་རང་གི་གསང་སྔགས་དང་བསྐུལ་བའི་གསང་སྔགས་དག་སྤེལ་མར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གྱི་གསང་སྔགས་བཀོད་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། འདི་ནི་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་འདི་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་དགོད་པ་དང༌། བཟླས་པ་དག་བྱས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་མཚོན་ཆའི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་བྱ་བ་བསྟན་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྤྱིའི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ། ཉི་ཚེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་དག་མདོར་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་སྤྱི་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཆོ་ག་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །དུག་ལ་སོགས་པས་ལེགས་བྱུགས་ཏེ། །རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་ལ། །དང་པོར་རེའུ་མིག་དགུ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཉིས་པར་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །རིམ་པ་གསུམ་པར་རེའུ་མིག་དག །བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་ལེགས་པར་བྲི། །དང་པོ་དག་དང་གཉིས་པ་ལ། །ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་ལེགས་བྲི་བ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན། །གྲྭ་བཞི་དག་ལ་འང་དེ་བཞིན་དུ། །བསྐུལ་ཚིག་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བར་བྲི། །ཐ་མའི་རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་ལ། །ཡན་ལག་སྔགས་སུ་གང་བཤད་དང༌། །བསྐུལ་བའི་གསང་སྔགས་སྤེལ་ཏེ་བྲི། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བར་བྱ། །གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཆོ་ག་ལ། །སྤྱི་ཡི་འཁོར་ལོར་བཤད་པ་སྟེ། །འདི་དག་ཙམ་གྱིས་དྲག་པོ་ཡི། །འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་བསྡུས་པ་ཡིན། །སྤྲུལ་པ་དང་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཤེས་བྱ་དང༌། །དེ་བཞིན་སྦྱོར་བའི་ནུས་མཐུ་དང༌། །གཞན་གྱིས་བསྡོངས་པ་ཞེས་བྱ་ བའི། །རྣམ་བཞི་ནུས་མཐུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །རྒྱས་འདེབས་རྨོངས་དང་ཟ་བ་དང༌། །སླར་ཡང་གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི། །མཁའ་འགྲོའི་ལས་བཞི་རྫོགས་པས་ཀྱང༌། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བའི་མཆོག །དབང་དུ་བྱ་དང་གཟིར་བ་དང༌། །རྨོངས་དང་གཞིག་པར་བྱ་བ་རྣམས། །དུས་གཅིག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན། །གདུག་པ་གཞིག་པར་བྱ་བ་ལ། །འཁོར་
Chinese
轮之略示。 是后根本之坛城，略为开示当宣说，尸林之布具慧者，呀 嘛 昧 达 舍（藏文：ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་，梵文天城体：य म मे द शे，梵文罗马拟音：ya ma me da śe，汉语字面意思：呀 嘛 昧 达 舍）等，从中央及南起书写，内或外围之轮廓，劝请词等亦如是书，文字之行列亦如前，智者如是当知晓，又或九格之方格，如前一样书写之，如是此处根本之坛城，一切皆略此欲合，四辐轮或九格轮，呀 嘛 昧 达 舍（藏文：ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་，梵文天城体：य म मे द शे，梵文罗马拟音：ya ma me da śe，汉语字面意思：呀 嘛 昧 达 舍）名为五字唯书写，九格方格之四角，或轮之四端亦于 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）之间，某某玛惹呀，如是所说当书写，中央及边围亦如是书，文字行列书亦可，如是善书仪轨他，如前所说当配合，如是轮之广略此等亦，唯由轮之书写门而分，秘密咒语念诵之理及，其他残余等无差别当知，由略轮而根本轮略示，根本轮之圆满开示竟。 由略轮而支分轮略之体性开示。 今说支分之轮，由诸证悟者如是所说，彼等顺便于此吾当摄，彼中先说心要之轮，心要之秘密咒语等，随有多少之文字皆可，设若文字成双对，与文字等量之轮辐，文字第一书于中央之莲心，轮之诸辐亦文字圆满书，莲心之内及外围之轮廓等，劝请之文字如前书，其他仪轨如根本轮一样配合，差别者秘密咒语念诵即心要之秘密咒语也，善修习且于事业时，亦心要之秘密咒语彼，与劝请一起念诵之，此等则无四日之配合，四日
English
Explanation of the Condensed Mandala. Then, the very root mandala, I shall explain how to present it in a condensed form. On a charnel ground cloth, the intelligent one should write "Ya Ma Me Da She" (Tibetan: ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་, Sanskrit Devanagari: य म मे द शे, Sanskrit Romanized: ya ma me da śe, Literal Chinese Meaning: Ya Ma Me Da She), starting from the center and the south. Within or outside the surrounding area, the exhortation words should also be written in the same way. The string of letters should also be known by the wise one as before. Alternatively, in a nine-squared grid, it should be written as before. Here, since it is desired to combine this completely condensed root mandala, one should write only the five letters called "Ya Ma Me Da She" on a four-spoked wheel or a nine-squared wheel. On the four corners of the nine-squared grid, or on the four edges of the wheel, one should also write "So-and-so Mara Ya" between Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) and Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanized: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat). It should also be written in the center and around the periphery. It is also acceptable to write a string of letters. Having written it well in this way, the other rituals should be combined as previously stated. These expanded and condensed mandalas are differentiated only by the act of drawing the mandala. The method of reciting the secret mantra and the remaining rituals should be understood without distinction. This is a condensed presentation of the root mandala from the abbreviated mandala, and the complete presentation of the root mandala is complete. Explanation of the Characteristics of the Condensed Limb Mandala from the Abbreviated Mandala. Now, I shall gather here, in passing, what has been taught by those who have realized the limb mandala. First, the essence mandala should be taught. From the essence mantras, however many letters there may be, if there are pairs of letters, the spokes of the wheel should be made equal to the number of letters. The first letter should be written in the center of the lotus heart. The letters should also be written completely on the spokes of the wheel. The exhortation letters should be written as before in the inner and outer surroundings of the heart. The other rituals should be combined as in the root mandala. In particular, the recitation of the secret mantra is the essence mantra itself. It should be well cultivated, and when engaging in activities, the essence mantra itself should be recited with exhortation. These do not have the combination of the four suns, the four suns
Chinese
要知道，仪轨的结合仅仅在三十二个字母中宣说。或者，将所有支分轮都做成十六辐轮，并将各自的秘密咒语和催请的秘密咒语交替书写。其中，所谓的面轮，就是排列面部秘密咒语的轮。这个（咒语是）嗡 赫利 什底 维格利达 纳纳 吽 啪 (Om hrīḥ ṣṭṛḥ vi-kṛtā-nana hūṃ phaṭ，嗡，赫利，什底，维格利达，纳纳，吽，啪)。像心轮一样安放这个秘密咒语，并进行念诵，然后将其用于相应的仪轨，这就是所谓的面轮。此外，对于武器的咒语等等，也应同样使用。这是对各个轮自身作用的阐述，其他地方也应如此理解。支分轮的简略特征的阐述完毕。 总轮的阐述： 所谓的日常轮，这些已经简要地叙述过了。现在，将在此阐述总轮的仪轨。有经验的人应在尸陀林布上，用毒药等好好涂抹，然后在三层环绕的轮上，首先做成九个方格，同样，第二层做成十二个方格，第三层做成九个方格，好好地书写十六个方格。在第一层和第二层上，好好地书写十七个字母，就像之前所说的那样。在四个角上也同样，用催请语和咒语来压制书写。在最后的十六个方格里，交替书写之前所说的支分咒语和催请的秘密咒语。然后，就像之前所说的那样，应用所有的仪轨。对于调伏恶毒的仪轨，已经阐述了总轮。仅仅这些就是对猛烈的轮的仪轨的总结。要知道幻化和秘密咒语的真实加持，以及仪轨的力量，还有其他帮助，这四种力量都圆满，因此，轮的仪轨是最好的。通过增殖、迷惑、吞噬以及再次祈请，这四种空行母的事业也圆满，因此，轮的仪轨是最好的。为了控制、压制、迷惑和摧毁，这些都能同时成就，因此，对于摧毁恶毒，轮
English
It should be understood that the combination of rituals is spoken of only in the thirty-two letters. Alternatively, all the limb wheels should be made into sixteen-spoke wheels, and their respective secret mantras and urging secret mantras should be written alternately. Among them, the so-called face wheel is the wheel that arranges the secret mantras of the face. This (mantra is) Om hrīḥ ṣṭṛḥ vi-kṛtā-nana hūṃ phaṭ (嗡，赫利，什底，维格利达，纳纳，吽，啪). Like the heart wheel, place this secret mantra and recite it, and then apply it to the corresponding ritual, which is called the face wheel. In addition, the mantras of weapons and so on should also be used in the same way. This is an explanation of the respective functions of the wheels, and it should be understood in the same way elsewhere. The explanation of the abbreviated characteristics of the limb wheel is complete. Explanation of the general wheel: The so-called daily wheel, these have been briefly described. Now, the ritual of the general wheel will be explained here. An experienced person should apply poison etc. well on the charnel ground cloth, and then on the wheel surrounded by three layers, first make nine squares, similarly, make twelve squares in the second layer, and make nine squares in the third layer, and write sixteen squares well. In the first and second layers, write seventeen letters well, as mentioned before. In the four corners as well, write by suppressing with urging words and mantras. In the last sixteen squares, alternately write the limb mantras mentioned before and the urging secret mantras. Then, as mentioned before, apply all the rituals. For the ritual of subduing the wicked, the general wheel has been explained. Only these are the summary of the ritual of the fierce wheel. Know the true blessing of illusion and secret mantra, as well as the power of the ritual, and other help, these four powers are complete, therefore, the ritual of the wheel is the best. Through proliferation, bewilderment, devouring, and again supplication, the four actions of the dakinis are also complete, therefore, the ritual of the wheel is the best. In order to control, suppress, bewilder, and destroy, these can be accomplished at the same time, therefore, for destroying the wicked, the wheel