Tibetan
ཞེས་ལྷོ་སྟོད་ནས་ནུབ་སྨད་དུ་བསྐོར་བའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་བྷྲ་མ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་དབུས་ངོས་སུ་མགོ་བསྟན་ཏེ་ཕྱིར་འཁྱིལ་པའི་ཚུལ་དུ་བྲིས་པས་ནུབ་སྨད་ནས་ནུབ་སྟོད་དུ་འབྱོར་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་འཁོར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནུབ་སྟོད་ནས་བྱང་སྨད་དུ་བསྐོར་བའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྟ་ཅར་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མགོ་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་བསྟན་ཏེ་བྱང་སྟོད་ནས་ཤར་སྨད་དུ་བསྐོར་བའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མུར་ཙ་ཡ་བ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཤར་སྨད་ནས་ཤར་སྟོད་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཁྱིལ་བར་བྲིའོ། །དེ་ནས་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ། ཞེས་ཤར་སྟོད་ནས་ལྷོ་སྨད་དུ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྲིས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷོ་སྟོད་དུ་འཁྱིལ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག་ དང་ནང་གི་བསྐུལ་ཚིག་དག་ནི་ལས་རྣམ་བཞི་ལ་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་དང་ལེགས་པར་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དག་སྟེ། དེ་ལ་ལས་རྣམ་བཞི་ནི་དང་པོས་དབང་དུ་བྱས་ཤིང་མྱོས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པས་ནི་སྲོག་གི་གནས་ནས་ཁྲག་འདྲེན་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པས་ནི་དྲན་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་ཏེ་བརྒྱལ་ནས་སྲོག་ཟད་ལ་ཁད་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པས་ནི་སྲོག་ཟད་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་བྲིས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དབྱངས་དང་མིང་གི་ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་བས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་འདི་གལ་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་དུ་སྦྱོར་བར་འདོད་ན་ནི་རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པར་བྲིས་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ཏེ་མིའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་རྐང་པ་གཡོན་པས་མན་ན་ཏེ། གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་བ་འམ། ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ཏེ་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་འམ། ཡང་ན་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་གསང་སྔགས་ལ་སྦྱར་ནས་ཕྱིས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སྦ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། དེའི་ལྟོར་བཅུག་ནས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སྦ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་བར་བྱེད་མི་འདོད་ན་ནི། འཁོར་ལོ་གཅིག་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོར་བསྒྲུབ་བྱ་བཅུག་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦ་བ
Chinese
之后从南上方向西下方旋转之后，某某 བྷྲ་མ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文：བྷྲ་མ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：भ्रमं कुरु हुं फट्，梵文罗马拟音：bhramam kuru hūṃ phaṭ，汉语字面意思：旋转 作 吽 啪） 这样的咒语在中央朝上书写，以向外盘旋的方式书写，使其从西下方到达西上方。这是“旋转”的祈使句。然后，ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ 这样的词语从西上方到北下方旋转之后，某某 རཀྟ་ཅར་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文：རཀྟ་ཅར་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：रक्त चर्पय हुं फट्，梵文罗马拟音：rakta carpaya huṃ phaṭ，汉语字面意思：血 给予 吽 啪） 像之前一样，头部朝向中心的中央，从北上方到东下方旋转之后，某某 མུར་ཙ་ཡ་བ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文：མུར་ཙ་ཡ་བ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：मुरचयव हुं फट्，梵文罗马拟音：muracayava huṃ phaṭ，汉语字面意思：昏厥 给予 吽 啪） 像之前一样从东下方到东上方盘旋书写。然后，ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ། 这样的词语从东上方到南下方以轮的方式书写之后，某某 མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：māraya huṃ phaṭ，汉语字面意思：杀 吽 啪） 像之前一样在南上方盘旋书写。外侧边界的文字和内部的祈使句是用于祈使四种事业的种子字和很好地祈使的词语。其中四种事业是：第一种使之控制和迷醉；第二种是从命脉之处抽取血液；第三种是使记忆完全丧失，昏厥而濒临死亡；第四种是命绝而死。像这样很好地书写轮的外侧，用元音和辅音以轮的方式旋转，也会加持。如果想要将这样的轮用于合修，那么将按顺序和不按顺序书写的两种轮合在一起，放入人的头盖骨中，自己以具有本尊的瑜伽，用左脚踩着，做念诵秘密咒语的瑜伽，或者埋在坟墓中，之后祈使秘密咒语，或者放在坛城上，与秘密咒语结合，之后埋在坟墓等处。或者用蚂蚁窝的土做成阎魔的形象，放入其中，埋在坟墓等处。如果不想要合修，那么做一个轮，放入所要修的人的心中，像之前一样埋起来等等。或者将所要修的人放入轮的中心，像之前一样埋起来。
English
Then, after rotating from the upper south to the lower west, write the mantra "Che ge mo bhra ma yam kuru hum phat" (Tibetan: བྷྲ་མ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: भ्रमं कुरु हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: bhramam kuru hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: rotate, do, hum, phat) with the head pointing towards the center, spiraling outwards, so that it reaches from the lower west to the upper west. This is the imperative word "to rotate." Then, after rotating the words "ya me do ru na yo da ya" from the upper west to the lower north, write "Che ge mo rakta carpa ya hum phat" (Tibetan: རཀྟ་ཅར་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: रक्त चर्पय हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: rakta carpaya huṃ phaṭ, literal Chinese meaning: blood, give, hum, phat) with the head pointing towards the center of the navel, as before. After rotating from the upper north to the lower east, write "Che ge mo mur ca ya ba hum phat" (Tibetan: མུར་ཙ་ཡ་བ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: मुरचयव हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: muracayava huṃ phaṭ, literal Chinese meaning: faint, give, hum, phat) spiraling as before from the lower east to the upper east. Then, after writing the words "ya she ya tstsha ni ra ma ya" from the upper east to the lower south in the form of a wheel, write "Che ge mo ma ra ya hum phat" (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: मारय हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: māraya huṃ phaṭ, literal Chinese meaning: kill, hum, phat) spiraling in the upper south as before. The letters on the outer boundary and the inner imperative words are the seed letters and well-commanded words that command the four actions. The four actions are: the first causes control and intoxication; the second draws blood from the life force; the third causes extreme loss of memory, fainting and near death; the fourth causes death by exhaustion of life. Thus, writing the wheel well, and also blessing by rotating vowels and consonants in the form of a wheel on the outside. If you want to use this kind of wheel for conjunction, then combine the two wheels written in order and out of order, put them in a human skull, and step on it with the left foot, possessing the yoga of the deity, and perform the yoga of reciting the secret mantra, or bury it in a cemetery and then command the secret mantra, or place it on a mandala and combine it with the secret mantra, and then bury it in a cemetery or similar place. Or make an image of Yama from the soil of an anthill, put it in its belly, and bury it in a cemetery or similar place. If you do not want to perform conjunction, then make a wheel, put it in the heart of the one to be accomplished, and bury it as before, etc. Or put the one to be accomplished in the center of the wheel and bury it as before.
Tibetan
་ལ་སོགས་པའོ། །གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། བསྐུལ་ཚིག་ཇི་ལྟར་ལྡན་པ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་བཞིར་སྔགས་སོ་སོ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་དང༌། རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཟླས་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གའི་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་སྔོན་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱས་ནས་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་བྱེད་པར་མི་འདོད་ན། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་ལྟོར་ཆུད་པར་བྲིའོ། །གལ་ཏེ་གཟུགས་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཡང་འདི་བྲིས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན་གཅིག་གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མའི་ཚུལ་དུ་བྲིའོ། །དེ་ནས་མི་ཐོད་གཉིས་བཅལ་ཏེ། དེ་ཡང་ཐོད་པ་འོག་མ་བུད་མེད་བཀྲ་མི་ ཤིས་པ་ཞིག་གི་ཐོད་པ་ལ་རྒྱབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི་ནང་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་དེར་བུད་མེད་ཉིད་ཀྱི་མིང་དང་རུས་དང་གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་དབབ་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་བྲི། ཐོད་པ་གང་མ་ཡང་ཁོལ་པོ་ནག་པོ་ཞིག་གི་ཐོད་པ་ལ་ནང་དུ་དབུས་སུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་དང་རུས་ཀྱང་བྲི། གཤིན་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡང་སྤེལ་ཏེ་བྲིའོ། །ཐོད་པ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་རི་རབ་རི་བདུན་དང་བཅས་པ་རྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་དག་གསེར་གྱིས་གཞི་ཆེན་པོས་མནན་པ་བྲིའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མནན་པར་བྲིའོ། །ཐོད་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་དེ་གཉིས་དཔྲལ་བའི་ངོས་སུ་ཡི་གེའི་མགོ་བོ་བསྟན་ལ་བཅུག་སྟེ་ཁ་སྦྱར་ནས་སྐུད་པ་དཀར་ནག་གིས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དེ་སྒོ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བཞག་ནས་ལྷག་མ་མཚམས་རྣམས་ཁྲག་དང་ས་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་བས་བསྒོས་ཏེ་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་མཎྜལ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་བཞག་ལ། སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང་གཏོར་མ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བར་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་གོས་ནག་པོ་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ཆེན་གྱིས་བསྒོས་པ་འམ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་འམ་ཐལ་བས་བསྒོས་པ་གྱོན་ཏེ། སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་ནས་རོའི་སྟན་ནམ། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ངམ། གཡས་བརྐྱང་བ་འམ། གཡོན་བརྐྱང་བ་འམ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་
Chinese
等等。秘密真言念诵的 যোগে 也有两种，如所具有的祈使词一样，将各自的真言与四日相配合作，如根本秘密真言一样念诵之后，念诵“某某玛拉雅 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”等祈使词。关于念诵的 যোগে 的仪轨方式如下：首先如前所述，圆满地做好轮坛的仪轨后，如果不希望制作阎魔的形象，就将该轮坛画成阎魔的腹部。如果想要制作形象，画这个也没有过失。如果想要进行交合，就将一个画成阎魔的妻子。然后准备两个人的头盖骨。也就是下面的头盖骨，是不吉祥女人的头盖骨，在后面画上各种金刚杵，里面画上风的坛城的中央，画上八瓣莲花，在那里写上女人自己的名字和姓氏，以及阎魔妻子的心咒，还有“嗡 班杂 阿贝夏 阿阿（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa ā ā，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊，啊）”的降临心咒。上面的头盖骨，是黑色的空头盖骨，里面中央画上火的坛城。在那外面写上男人的名字和姓氏。阎魔的心咒也交替着写。在头盖骨的后面，画上须弥山和七山，以及用八个角装饰的那些，用金子压着巨大的地基。在那上面画上用各种金刚杵压着。将那两个头盖骨里面的两个轮坛，额头朝上放入，合在一起后用黑白线缠绕。留一点门，剩下的边角用血和土等混合涂抹，使其不显现。然后将其放在坛城等地方。如前所述，陈设供品和朵玛等，尽力摆设。然后念诵者自己穿上用血浸泡过的黑色衣服，或者同样用大便浸泡过的，或者穿上用坟场的煤或灰烬浸泡过的衣服。头发披散，坐在尸体垫上，或者火的坛城上，或者各种金刚杵的垫子上，金刚跏趺坐，或者右伸，或者左伸，或者忿怒尊的
English
etc. There are also two types of secret mantra recitations. According to the exhortation words, each mantra should be combined with the four days. After reciting the root secret mantra as it is, recite the exhortation words such as "So-and-so mārāya phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)". The method of applying the recitation is as follows: First, as mentioned before, after completing the mandala ritual, if you do not want to create the image of Yama, draw the mandala itself as Yama's abdomen. If you want to create the image, there is no fault in drawing this. If you want to perform union, draw one as Yama's wife. Then prepare two human skulls. That is, the lower skull is the skull of an inauspicious woman. Draw various vajras on the back, and in the center of the wind mandala inside, draw an eight-petaled lotus, and write the woman's own name and clan there, as well as the heart mantra of Yama's wife, and the heart mantra of descent, "oṃ vajra āveśa ā ā (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ།, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajra āveśa ā ā, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Enter, Ah, Ah)". The upper skull is a black empty skull, with a fire mandala drawn in the center inside. Write the man's name and clan outside of it. Also write Yama's heart mantra alternately. On the back of the skull, draw Mount Sumeru and the seven mountains, decorated with eight horns, pressed down by a large golden base. Draw various vajras pressed on top of it. Put the two mandalas inside the two skulls with the forehead facing up, and join them together, wrapping them with black and white thread. Leave a small door, and smear the remaining corners with a mixture of blood and earth, etc., so that they are not visible. Then place it in a place such as a mandala. As mentioned before, arrange the offerings and tormas as much as possible. Then the mantra practitioner himself wears black clothes soaked in blood, or similarly soaked in excrement, or clothes soaked in coal or ashes from the cemetery. With hair disheveled, sit on a corpse mat, or a fire mandala, or a mat of various vajras, in the vajra posture, or with the right leg extended, or with the left leg extended, or in the posture of a great wrathful one.