Tibetan
པ་པོ་དང་གྲོགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་མང་པོ་ཐོགས་ཏེ། མཆོད་སྣོད་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོར་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སྔོན་དུ་བྲིས་པའི་ཚིག་སྔ་མ་དེ་ལན་བདུན་ནམ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུ་དེ་དག་སྣོད་གཙང་མ་ཅིག་གི་ནང་དུ་བསྡུས་ལ་སྦྲུལ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བསྡུས་ནས། སྦྲུལ་གྱི་ལྕེའི་ཚོན་སྐུད་རེ་རེ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་རེ་རེ་ཁ་དོག་མཐུན་པར་སྤྲེལ་ཏེ་དེ་ནས་སྣོད་བཟང་པོ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཆག་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། ཀླུ་ཆེན་པོ་མ་རུངས་པ་ཞིག་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ཁྲུ་གང་ཙམ་པ་གཉིས་བྲུས་ནས་དེའི་བར་ཡང་འབྲེལ་མར་བྲུས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་ངོས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གཞག་ གཅིག་ཏུ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ། དེར་ཆུ་ཡང་བླུགས་ཏེ་ལེགས་པར་ཁ་བཅད་ལ་སྦས་ཏེ་གཞག །དེ་ནས་དེ་ཕན་ཆད་ས་ཕྱོགས་དེར་སོང་སྟེ་སྦྲུལ་གྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཧོམ་བྱས་ཏེ། སྔ་མའི་ཚིག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོ་བ་བྱས་ནས་ཀླུ་རྣམས་ནི་ཕྲ་མ་ལ་དགའ་བ་དང༌། སྔོན་དུ་འདྲིས་པ་གཙོར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་དག་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ་རབ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་ཞག་བདུན་བྱས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་ཟླ་བ་དྲུག་བྱས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་དུ་གཏང་པའི་ཆོ་ག་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་དོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ། །།།ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལས་ཅུང་ཟད་བྱེ་བྲག་ཏུ་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པ་ལས་ས་བླངས་ཏེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང་ས་གཞན་དུ་ཡང་སྦྱར་ནས། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཞིག་བྱའོ། །གཟུགས་བརྙན་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་དགྲར་གྱུར་པ་རྣམས་ལས་མཐུ་རྩལ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དེའི་སྙིང་
Chinese
父親和殊勝的朋友們拿著許多鮮花，灑在供器和所有方向，合掌，將先前寫下的詞句念誦七遍或二十一遍。然後將那些水收集在一個乾淨的容器中，也將那些蛇依次從一個方向收集起來。將蛇的舌頭的每根彩線，和所作事業之人的肚臍的每根彩線，顏色相同地連接起來，然後放入一個好的容器中，這個容器不會讓蛇的形象破損。帶到有一個大惡龍的地方，挖兩個一庹左右的坑，並將它們之間也連接起來挖掘。在所作事業之人的方向，放置所作事業之人的形象，一個坑中放入蛇的形象。在那裡也倒入水，好好地封閉並隱藏起來。然後從那時起，去那個地方，像以前一樣在蛇的方向的乾淨容器中進行水的火供。用以前的詞句那樣進行吩咐，因為龍族喜歡挑撥離間，並且重視先前熟悉的事物，所以所作事業之人會被龍族抓住。其中，優秀的修行者通過不斷地催促，七天就能抓住。差等的修行者也不斷地催促，六個月也能抓住。先前給予的儀軌沒有差別。名為『辨識幼童』的儀軌中，使所作事業之人被龍的邪魔附身的作法結束。現在從辨識幼童之方便的儀軌中，講述使所作事業之人被土地神抓住的作法。對此，首先以先前所說的禪定，製作所作事業之人的形象，像以前一樣。其中稍微不同的是，從所作事業之人的房屋中取土，與螞蟻窩的土和其他地方的土混合。製作一個十六指寬，水面能蓋住的所作事業之人的房屋的形象。在那兩個形象上，也將通過生物的出生而成為仇敵的那些力量弱小的生物的毛髮，無論如何找到都取來混合。然後是所作事業之人的形象的心臟
English
The father and excellent friends take many flowers, scatter them on the offering vessels and in all directions, and with palms joined, recite the previously written words seven or twenty-one times. Then collect those waters in a clean container, and also collect those snakes in order from one direction. Connect each colored thread of the snake's tongue and each colored thread of the navel of the person to be worked on, matching the colors, and then place them in a good container that will not break the image of the snake. Take it to a place where there is a great, unruly Naga, dig two pits about a cubit apart, and dig them so that they are connected in between. On the side of the person to be worked on, place the image of the person to be worked on, and put the image of the snake in one pit. Pour water there as well, seal it well, and hide it. Then, from that time on, go to that place and, as before, perform a water homa in a clean container on the side of the snake. Command in the same way with the previous words, because the Nagas like to sow discord and value what they are familiar with, so the person to be worked on will be seized by the Nagas. Among them, excellent practitioners, by constantly urging, will be able to seize in seven days. Even inferior practitioners, by constantly urging, will be able to seize in six months. There is no difference in the previously given ritual. In the ritual called 'Discerning the Child,' the method of causing the person to be worked on to be possessed by the demon of the Nagas is completed. Now, from the ritual of the method of discerning the child, I will explain the method of causing the person to be worked on to be seized by the lord of the earth. For this, first, with the samadhi mentioned earlier, make the image of the person to be worked on, as before. A slight difference from that is to take earth from the house of the person to be worked on, mix it with earth from an anthill and other places. Make an image of the house of the person to be worked on, sixteen fingers wide, that can cover the surface of the water. On both of those images, also take and mix the hairs of those weak creatures that have become enemies by being born as living beings, however they are found. Then, the heart of the image of the person to be worked on
Tibetan
གར་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མིང་དང་རུས་དག་བྲིས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཁང་པའི་དཀྱིལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཁང་པ་དེ་ཡང་གློ་སྐར་བཞི་དང་བཅས་པ་མདའ་ཡབ་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །སྒོ་ངོས་ཀྱི་གློ་སྐར་གྱི་ནང་ནས་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དྲངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱའོ། །དེ་ཚེ་སའི་བདག་པོ་མ་རུངས་པ་གནས་པའི་གནས་སྣ་ཚོགས་ནས་ས་བླངས་ལ་ཆ་གསུམ་དུ་བཅད་དེ། ཆ་གཅིག་དངས་བཟང་པོ་ གཞན་དུ་སྦྱར་ནས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཁྲུ་གང་བའི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་ལས་སྡིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེ་ཡངས་བཟང་པོ་གཞན་དང་གྲོག་མཁར་གྱི་དང་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་ལས་དུམ་བྲུག་གསུམ་དུ་བགོས་ཏེ། དུམ་བུ་གཅིག་ལས་ཕག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །དུམ་བུ་གཅིག་ལས་བུད་མེད་སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་པ་ཞིག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །དུམ་བུ་གཅིག་ནི་ས་ཉིད་དུ་གཞག་གོ །དེ་ལ་བུམ་པ་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོ་བྱའོ། །སྡིག་པ་ནི་ནག་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །ཕག་ནི་སེར་པོ་ལ་ནག་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །བུད་མེད་ནི་སེར་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕག་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་གཉིས་བུམ་པའི་ནང་དུ་གཞག་གོ །གཟུགས་བརྙན་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པ་དང་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ལས་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦུ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་ཡང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འབྱུང་ཁུངས་སྣ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱིས་དང༌། གསེར་དང་དེ་བཞིན་དུ་དངུལ་དང༌། ཟངས་དང་ལྕགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱིས་དང༌། དེ་དག་གི་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང༌། སྔར་གྱི་སའི་དུམ་བུ་གཅིག་བཞག་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཏགས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་བྱུ་རུ་དང་ཤེལ་དང་དུང་ལ་སོགས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་སྦྱར་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་ནས་མི་མཐོང་བའི་ས་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་དོང་ཞིག་བརྐོས་ཏེ། དེར་བུམ་པ་དེ་བཅུག་ནས་དེའི་མདུན་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བཞག་སྟེ། བུམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཙམ་དུ་དེ་ཁ་གཅད་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་པདྨ་དང་འདྲ་བ་བྱས་ནས། དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཁ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཕྱེ་སྟེ། བུམ་པའི་ནང་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཙམ་དུ་
Chinese
应当将所作事业的男女老少等眷属的名字和姓氏写下来。然后将所作事业之人放在房屋的中央。那房屋应有四个檐角，并带有箭楼。从门边的檐角内拉出中心彩线，如前一样放在风轮之上，反复进行勾招所作事业之人的行为。那时，从土地之主凶恶者所居住的各种地方取土，分成三份。一份与好的灰泥混合，做一个一肘高的好瓶。一份做一个一肘高的罪恶形象，将其与好的灰泥和其他蚂蚁窝的土混合。一份分成三份，一份做成猪的形象。一份做成头发散乱的女人的形象。一份就放在土里。其中，瓶子的颜色要做成黄色。罪恶形象要做成黑色，带有蓝色的斑点。猪要做成黄色，带有黑色的斑点。女人要做成黄色，带有蓝色的斑点。然后将猪和女人的两个形象放在瓶子里。那三个形象也要与通过生物出生而获得，以及与家庭不和睦的人们变成亲戚的人的骨灰混合。此外，还有各种来源，例如，用金子的来源，金子以及银子，铜和铁等的来源，以及它们的材料金刚石本身，以及先前留下的一份土，好好地混合，在其中加入珊瑚、水晶和海螺等各种珍宝，与所能找到的混合后，倒入瓶中。然后，在从自己的住所看不到的地方挖一个坑，将瓶子放入其中，并在其前面放置罪恶形象，将其覆盖到与瓶子一样的高度。在其上面做一个像坛城莲花一样的图案，将中央的莲心稍微打开一点，使其能够照到瓶子里面。
English
The names and surnames of the male, female, young boy, and young girl, etc., along with their retinue, who are to be accomplished, should be written down. Then, the person to be accomplished should be placed in the center of the house. That house should have four corner eaves and be equipped with battlements. From within the corner eaves of the door side, a central colored thread should be drawn and placed on top of the wind mandala as before. The action of repeatedly summoning the person to be accomplished should be performed. At that time, soil should be taken from various places where the malevolent lord of the earth resides and divided into three parts. One part should be mixed with good plaster to make a good vase about one cubit in size. From one part, a sinful image about one cubit in size should be made, and it should be mixed with other good plaster and soil from an anthill. One part should be divided into three pieces. From one piece, an image of a pig should be made. From one piece, an image of a woman with disheveled hair should be made. One piece should be left as soil itself. For that, the color of the vase should be made yellow. The sinful image should be made black with blue spots. The pig should be made yellow with black spots. The woman should be made yellow with blue spots. Then, the two images of the pig and the woman should be placed inside the vase. Those three images should also be combined with whatever ashes can be found from those who have become relatives through being born as animals and from those who are not harmonious within the family. Furthermore, various sources such as the source of gold, gold and similarly silver, copper, iron, etc., and the material of those, the diamond itself, and the one piece of soil that was left earlier, should be well mixed. Inside that, coral, crystal, conch, etc., various jewels, however they are found, should be mixed and poured into the vase. Then, in a place that cannot be seen from one's own residence, a pit should be dug, and the vase should be placed there. In front of it, the sinful image should be placed, and it should be covered to be just level with the vase. On top of that, a mandala resembling a lotus should be made, and the heart of the center should be opened slightly, just enough to be visible inside the vase.