Tibetan
གདོན་ཆེན་པོ་བཞིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་སོ་སོར་བསྟན་པ། གདོན་ཆེན་པོ་བཞིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་སོ་སོར་བསྟན་པ། བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། བསྒོམ་བ་དང་ནི་བཟླས་བ་དག །གལ་ཏེ་འབད་ནས་བྱས་པ་ཡང༌། །སྐལ་དང་མོས་པ་དམན་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་བའི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་ལ་ནི་བརྟེན་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །རྒྱལ་པོ་ངན་བ་བྱུང་ གྱུར་ཏམ། །བློན་པོ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཚོགས་བྱུང་ནས། །ཐབས་གཞན་དག་གིས་མ་དུལ་ན། །བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དེ་ཚེ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །གདུག་པ་གཞིག་པར་བྱ་བའི་ཐབས། །དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་གང་གསུངས་པ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཉིད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་དང༌། །གནད་ཀྱི་གནས་རྣམས་གཟིར་བ་དང༌། །བྱུག་དང་གཏོར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །རུལ་སོགས་མ་རུངས་བྱ་བ་དང༌། །བསྐམ་ཞིང་སྲེག་པའི་ཆོ་ག་དང༌། །ལུས་ཀུན་ཡོངས་སུ་གཞོམ་པ་དང༌། །བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པར་བྱ་བ་དང༌། །འཁྲུགས་ཤིང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ཡིས། །གདུག་པ་བརླག་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་འདི་ཞེས་བྱ། །དེ་ལ་སྦུ་གུ་རིག་པ་ཡི། །ཆོ་ག་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །སྲོག་དང་ཡི་གེ་གཉིས་མེད་པར། །ཁ་དོག་ལྔ་རུ་གྱུར་བྱས་ཏེ། །སྦྲང་བུ་ཏྲཻ་ལའི་མཆུ་འདྲ་བ། །བདག་གི་སྣ་ནས་དབྱུང་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལས། །སྐུད་པ་འདྲ་བའི་སྦུ་གུ་ནས། །སྲོག་གི་ཡི་གེ་དྲང་བར་བྱ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་རྡུལ་དག་དང༌། །རྗེས་དང་དྲི་མ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །གྲོག་མཁར་ས་སོགས་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཁ་སྦྱར་ལྡན་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །གཞན་ཡང་ཆུའམ་དུར་ཁྲོད་དམ། །འབྱུང་པོ་གནས་པའི་ས་དག་ལས། །ཀླུ་འམ་ས་ཡི་བདག་པོ་འམ། །མ་མོའི་ཚོགས་སམ་འབྱུང་པོ་དག །ཁ་དོག་བཞིར་ལྡན་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །རང་རང་གནས་སུ་སྦས་བྱས་ནས། །ཆུ་ཡི་ཧོམ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ས་དང་མེ་ཡི་ཧོམ་དག་གིས། །ཚིམ་པར་བྱས་ནས་དེས་གཟུང་འགྱུར། །དེ་ལ་སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མ་ཉིད་སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་གང་གིས་བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུ་ཡིས་ཟིན་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྔགས་པ
Chinese
显示被四大魔所控制的各种方法。 显示被四大魔所控制的各种方法。 显示使所修之人被龙魔控制的方法。 观修和念诵，如果努力做了，由于福分和意乐不足，事业没有成就，为了利益修行者，宣说了依靠方法。对于损害佛教的恶王出现，或者大臣等也是如此，恶人的群体出现后，用其他方法无法调伏，为了完全守护佛教，生起菩提心，那时开始猛烈的行为。摧毁恶毒的方法，所说的猛烈行为，为了守护胜者的教言，简略地宣说。用管子认识，以及折磨关键的部位，以及涂抹和抛洒等，做腐烂等不悦意之事，以及干燥和焚烧的仪式，以及完全摧毁身体，以及用诅咒击打，以及扰乱和使之迷醉，以此能摧毁恶毒的，简略的仪式就叫做这个。其中管子认识的仪式，也进行宣说。观修金刚的坛城，生命和字无二无别，变成五种颜色，像蜜蜂特拉的喙一样，从自己的鼻子里取出。从所修之人的脐部的莲花中，从像线一样的管子中，引出生命的字。然后将所修之人的灰尘等，以及痕迹和各种气味，以及蚂蚁窝的土等混合，做成符合形象的塑像。或者在水或坟地，或者鬼神居住的土地上，龙或者土地的主人，或者母鬼的群体或者鬼神，做成具有四种颜色的形象，在各自的地方隐藏后，用水的火供以及同样的，土和火的火供，使之满足后，就会被抓住。这就是管子认识的方法的仪式，首先就是管子认识的仪式，用什么使所修之人被龙控制的方法的仪式，进行宣说。其中首先是赞颂者
English
Showing the various methods of being seized by the four great demons. Showing the various methods of being seized by the four great demons. Showing the method of causing the person to be practiced to be controlled by the dragon demon. Meditation and recitation, if done diligently, but due to lack of merit and interest, the activities are not accomplished, in order to benefit the practitioners, it is said to rely on methods. For the evil king who harms Buddhism to appear, or the ministers and so on are also like that, after the group of evil people appear, if they cannot be subdued by other methods, in order to completely protect Buddhism, generate Bodhicitta, then start the fierce actions. The method of destroying the viciousness, the fierce actions that are said, in order to protect the words of the Victorious Ones, are briefly explained. By recognizing the tube, and tormenting the key parts, and smearing and scattering, etc., doing unpleasant things such as decay, and the ritual of drying and burning, and completely destroying the body, and hitting with curses, and disturbing and making them intoxicated, this can destroy the viciousness, the brief ritual is called this. Among them, the ritual of recognizing the tube is also explained. Meditate on the Vajra mandala, life and letter are inseparable, become five colors, like the beak of a bee Tra, take it out from your own nose. From the lotus in the navel of the person to be practiced, from the tube like a thread, draw out the letter of life. Then mix the dust etc. of the person to be practiced, and the traces and various smells, and the soil of the ant nest etc., and make a statue that conforms to the image. Or in water or graveyard, or the land where ghosts live, the dragon or the owner of the land, or the group of mother ghosts or ghosts, make an image with four colors, hide them in their respective places, and then with the Homa of water and the same, the Homa of earth and fire, after satisfying them, they will be caught. This is the ritual of the method of recognizing the tube, the first is the ritual of recognizing the tube, with what ritual of the method of causing the person to be practiced to be controlled by the dragon, is explained. Among them, the first is the praiser.
Tibetan
ས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེའི་ཚོགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པ་དག་སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་དང་འདྲེས་པར་ གྱུར་བས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་པའམ་བཞི་པ་སྦྲང་བུ་ཏྲཻ་ལའི་མཆུ་ལྟར་བཅུད་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པར་ནུས་པ་རབ་ཏུ་རྣོ་བ་གདུག་པ་སྣའི་བུ་ག་གཉིས་ནས་བྱུང་བར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་བྱས་པས་རང་གི་སྣས་དེའི་རེག་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དབང་དུ་གྱུར་ན་ནི་དང་པོར་རྫི་རྣོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབུགས་རྡུབ་ཅིང་དྲངས་པས་གཞན་གྱི་རོ་དག་ཀྱང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཤིན་ཏུ་དབང་དུ་གྱུར་ན་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་གནས་ན་པདྨ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སྲོག་གནས་པའི་རྩ་སྐུད་པ་འདྲ་བ་འདུས་པའི་རྩ་ན་སྲོག་གི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨའི་དབྱིབས་སུ་གནས་པ་ནི་རྩ་ཁ་དོག་དམར་སྐྱར་གནས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། །དེ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས་དེ་ནས་བདག་གི་སྣ་ནས་དབུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་རྣོ་བ་དེ་དག་ཕྱུང་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་བ་སྦུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ནས། སྦུ་གུ་སྐུད་པ་འདྲ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་སྲོག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཟུག་ནས། ཡི་གེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཞིབས་ཏེ། ཡི་གེ་ཉིད་ཀྱང་བླངས་ནས་དྲངས་པས། དཔེར་ན་པགས་པ་རློན་པ་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་ཞབས་ནས་ཐོན་ནས་སློག་པ་བཞིན་དུ་སྲོག་གི་གནས་པདྨ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ནང་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་པར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དྲངས་པར་བྱས་ན་སྦྱོར་བ་དེ་འབའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་གང་སུ་ཡང་རུང་སྟེ་དེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བརྩམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱང་འབད་པས་གོམས་པར་བྱས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱང་བྱས་ལ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང༌། ཕྱི་ས་ཆེ་ཆུང་གི་རྗེས་དག་དང༌། །གཞན་ཡང་མཆིལ་མ་དང་སྐྲ་དང་གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་དག་དང༌། གཞན་ཡང་དེའི་ཁྱིམ་གྱི་ས་དང༌། །ཐེམ་པ་རྩའི་ས་དག་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང༌། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱེ་དང༌། ས་བཟང་པོ་གཞན་དག་དང་སྦྱར་ཏེ་ལེགས་པར་བཏགས་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྱའོ། །དེ་ནས་གྲོ་ག་འམ། འདབ་མ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་པདྨ་ཁ་སྦྱོར་དོང་ཙེ་ཙམ་གྱི་དབུས་སུ། །ཨ་དམར་པོས་ མཚན་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞིག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔ་འམ། །སྣ་བཞི
Chinese
如是观想金刚坛城，如是观想自己心间的字鬘，与名为命的 வாயு（vāyu，风）相合，放出五色或四色光芒，如蜜蜂蜂王的喙般，能榨取一切精华，极其锐利，从鼻孔中出来。如是观想后，自己的鼻子会感受到它的触感。之后，如果禅定变得自在，首先会变得锐利。之后，吸气并牵引，也能体验到其他人的味道。之后，如果禅定变得非常自在，那么在所修之人的脐轮处，有如莲花合拢般的中央，有命所住的脉，如线一般，在聚集的脉中，有命的自性，以梵文元音字母अ（a，阿）的形状存在，脉的颜色是红白色的。如是清晰地观想后，从自己的鼻子中放出极其锐利的呼吸光芒，从所修之人的脐轮的毛孔进入，进入如线般的毛孔中，刺入命的自性的字母中，将那些字母全部压扁，甚至将字母本身也取走并牵引出来。例如，就像从湿皮革制成的容器底部取出并剥开一样，将命所住的莲花合拢，使其内外翻转，然后极力牵引出来，仅仅通过这种方法，无论对谁，那个人都会死亡。没有获得禅定的人不应该开始这种行为，首先要努力习惯禅定本身，并念诵密咒，然后取所修之人的脚印土、大小便的痕迹，以及唾液、头发、衣服碎片，以及那个人房屋的土地、门槛下的土地等，无论找到什么都取来，与蚂蚁窝的土、各种谷物的面粉和其他好的土地混合，充分搅拌后，制作一个八指高的所修之人的塑像。之后，在芒草或任何叶子上，在莲花合拢的铜钱大小的中央，用红色的अ（a，阿）字来标记红色的颜色。然后是五种颜色或四种颜色。
English
Meditate on the Vajra Mandala as it is. Meditate on the assembly of letters in your own heart as it is, and it becomes mixed with the wind called life. As a result, rays of five or four colors, like the beak of a honeybee queen, capable of extracting all essences, extremely sharp, emerge from the two nostrils. Having contemplated in this way, one's own nose will experience its touch. Then, when that samadhi becomes mastered, first the sight will become sharp. Then, by inhaling and drawing in breath, one will also experience the taste of others. Then, when that samadhi becomes extremely mastered, at the navel center of the one to be accomplished, in the center of the closed lotus, there is a life-sustaining channel, like a thread, in the assembled channels, the nature of life exists in the shape of the letter A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, the channel is of a reddish-white color. Having meditated clearly in this way, then from one's own nose, draw out those extremely sharp rays of breath, and entering through the pores of the navel of the one to be accomplished, enter into the thread-like pore, and pierce the letter of the nature of life. Flatten all those letters, and even take the letter itself and draw it out. For example, just as a container made of wet leather is taken out from the bottom and peeled off, the lotus where life resides is closed, turning inside out, and then drawn out with great force, by that single action alone, whoever it may be, that person will die. Those who have not attained samadhi should not begin this practice, but first strive to become accustomed to samadhi itself, and also recite secret mantras. Then, take the earth from the footprints of the one to be accomplished, and the traces of large and small excrement. Also, take saliva, hair, pieces of clothing, and the earth from that person's house, and the earth from the threshold. Whatever is found, take it, mix it with earth from an anthill, flour from various grains, and other good earth, and knead it well, then make an eight-finger-high image of the one to be accomplished. Then, on kusha grass or any leaf, in the center of a closed lotus the size of a copper coin, mark a red color with a red A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）. Then, five colors or four colors.