Tibetan
རྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ནས། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ བྱས་ཏེ། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་ཤོག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཁྲོས་པ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང་བཞི་བྱས་ལ་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དང༌། ཁ་དོག་མཐུན་པར་གུ་གུལ་གྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་ཁ་དང་སྦྱར་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ། དེའི་སྟེང་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བཞག་ནས། དུག་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲག་ཀྱང་བླུགས་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་ཚེ་འམ་ཡུངས་ཀར་ནག་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ཏེ་ཡང་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་ལེབ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད་ནས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་འདུག་པའི་ཤིང་ལས་མེ་སྦར་ལ། ཤ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤ་ཆེན་པོའི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་བདུན་དུ་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ནི་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཤའི་སྤྱིན་སྲེག་གི་གསང་སྔགས་སོ། །མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །འདི་ནི་སྔོན་དུ་མ་མོ་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་འཛིན་དུ་མ་བཏུབ་ན་སྔགས་པ་གཅེར་བུར་བྱུང་སྟེ། སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་ནས། ལུས་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུས་ཏེ། གདོང་ཤིན་ཏུ་བསྒྱུར་བས་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཐོད་པ་མནན་ཏེ། །སེམས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་ནས། འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་དེ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་ལས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་ཕྱུང་སྟེ་འོ་མས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ།། །། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་སྨྱོ་འདྲེས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ། དང་པོ་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བརྟན་པར་བསྒོམས་ཤིང་ གསང་སྔགས་ལེགས་པར་བཟླས་ཏེ་དྲོད་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལིངྒ་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ཏེ། འབྱུང་པོ་སྨྱོ་འདྲེ་གནས་པའི་སར་སོང་ནས་ཤིང་ལེབ་དཀར་པོ་བཟང་པོ་ཞིག་ལ། རྩེ་མོ་ངོས་སུ་སྨྱོ་འདྲེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་ལག་ན་ཤིང་རིང་རི་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ཤིང་གར་བྱེད་པ་བཞིན་མཚལ་གྱིས་བྱུགས་ཤིང་བརྐོས་པ། སྙིང་ག་ནས་ཡི་གེ་བྷུ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་པ་ཞིག་བྲིའོ། །སྦ་བའི་རྩར་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྐུད་པ་ནག་པོས་ཤིང་ལེབ་དང་བཅིང་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་འབྱུང་པོའི་རྐང་པ་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤིང་ལེབ་དེ་དོང་དུ་བཅུག་སྟེ་ལེགས་པར་ཁ་གཅད་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་བྱས་ཏེ། ཤིང་སྣ་ཚོགས་ལ་མེ་སྤར་ནས་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། གསང་སྔགས་ཧེ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཨི་དཾ་དུ་ཥྚཱཾ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་སྤྱིན་སྲེག་བྱའོ། །འདི་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་སེམས་སྟོབས་ཆུང་བའི་དབང་གིས་དེས་འཛིན་དུ་མ་བཏུབ་ན་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་འཛིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་ཀྱང་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་བྱེད་དོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་འབྱུང་པོ་སྨྱོ་འདྲེས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ།། །། གདོན་ཆེན་པོ་བཞིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་སོ་སོར་བསྟན་པ།
Chinese
在རྒྱད་（gyad）的中间做完之后，然后将所要作法的形象如先前一样做好。在གྲོ་ག་（gro ga）或者纸上画一个愤怒的女性形象，颜色有白色、红色、黄色和黑色四种，用与脐带颜色相同的颜色的古古（gugul）香，与女性的嘴巴相连放置。然后将所要作法的形象放入一个不吉祥的女性头盖骨中，在其上放置女性形象，并倒入各种毒药和血液。将སྐྱེ་ཚེ་（skye tshe）或者黑芥子，伴随着根本咒语的加持，尽力念诵后也倒入。然后用画有金刚交杵的石板封口，好好地隐藏起来。在其上用三角形的炉灶的木头点燃火焰，进行二十一天各种肉的火供。然后进行七天大肉的火供。秘密咒语是：ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是在根本秘密咒语之后念诵的，是肉的火供的秘密咒语。མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是在根本秘密咒语之后念诵的，是使之屈服的咒语。这要事先用于使མཱ་མོ་（ma mo）屈服的火供。然后就会被མཱ་མོ་（ma mo）的魔所控制。如果那样也无法控制，那么咒师就赤身裸体地出现，头发披散，身体涂抹各种血液，面容极度扭曲，念诵秘密咒语，以左腿伸展的姿势按压头盖骨，心中极度愤怒，观想成阎罗死主的形象，像这样的行为持续七天，那人就会被མཱ་མོ་（ma mo）的魔所控制。最后的人也会在六个月内被控制。之后，当工作完成时，将那些东西取出，用牛奶清洗。在སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་（sbu gu rig pa'i cho ga）中，使所要作法者被མཱ་མོ་（ma mo）的魔控制的行为到此结束。 所示范的是使所要作法者被མཱ་མོ་（ma mo）的魔控制的行为。 现在讲述སྦུ་གུ་རིག་པ་（sbu gu rig pa）的行为仪轨，以及使所要作法者被疯魔控制的行为。首先，咒师自己要将金刚坛城好好地稳固观想。
English
After doing it in the middle of theརྒྱད་ (gyad), then make the image of the object to be worked on as before. On གྲོ་ག་ (gro ga) or paper, draw an angry female figure, with four colors: white, red, yellow, and black. Use gugul incense of the same color as the umbilical cord, and place it connected to the woman's mouth. Then, put the image of the object to be worked on inside an inauspicious female skull, place the female image on top of it, and pour in various poisons and blood. Also pour in སྐྱེ་ཚེ་ (skye tshe) or black mustard seeds, reciting as much as possible with the empowerment of the root mantra. Then, seal it with a slate on which a vajra cross is drawn, and hide it well. On top of it, light a fire from wood in a triangular stove, and perform a burnt offering of various meats for twenty-one days. Then, perform a burnt offering of large meat for seven days. The secret mantra is: ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) This is recited after the root secret mantra, and it is the secret mantra for the burnt offering of meat. མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) This is recited after the root secret mantra, and it is the mantra for subjugation. This should be used in advance for the burnt offering to subjugate མཱ་མོ་ (ma mo). Then, one will be possessed by the demon of མཱ་མོ་ (ma mo). If even that cannot subdue, then the mantra practitioner should appear naked, with hair disheveled, body smeared with various bloods, face extremely distorted, reciting the secret mantra, pressing down on the skull with the left leg extended, with extreme anger in mind, visualizing oneself as the form of Yama, the Lord of Death. By doing this practice for seven days, that person will be possessed by the demon of མཱ་མོ་ (ma mo). Even the last ones will be possessed within six months. Afterwards, when the work is accomplished, take those things out and wash them with milk. In the ritual of སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་ (sbu gu rig pa'i cho ga), the practice of causing the object to be worked on to be possessed by the demon of མཱ་མོ་ (ma mo) is completed. What is demonstrated is the practice of causing the object to be worked on to be possessed by the demon of མཱ་མོ་ (ma mo). Now, the ritual of སྦུ་གུ་རིག་པ་ (sbu gu rig pa) will be explained, as well as the practice of causing the object to be worked on to be possessed by a mad demon. First, the mantra practitioner himself should visualize the vajra mandala well and firmly.
Chinese
息灭， 好好念诵密咒而获得暖相后，然后如前一样制作所调伏者的形像。去往鬼怪游荡之处，在一块好的白色木板上，顶端面上用朱砂涂抹并雕刻出白色鬼怪，手中拿着长木棍，如跳舞般。从心间写上名为“བྷུ་”（藏文，梵文天城体：भु，梵文罗马拟音：bhu，汉语字面意思： ഭൂ）的字。在杜鹃树旁，用黑线将所调伏者的画像与木板捆绑在一起。将所调伏者肚脐的彩线用古古鲁香粘在鬼怪的脚上。然后将木板放入坑中，好好地封住。在其上做一个半月形的灶，点燃各种木柴，焚烧各种食物，念诵密咒“嘿玛哈布达，某某（姓名），伊当杜什当格里赫纳吽帕特”，作为根本密咒的后续，进行焚烧。这也如前一样，七天或六个月内可以控制。如果修行者因心力弱小而无法控制，那么之后也不要再控制了。修行者自己也会变得不吉祥。“知晓孔穴”仪轨中，关于所调伏者被鬼怪附身的修法结束。 分别讲述被四大魔附身的修法。
English
Having pacified, Having properly recited the secret mantra and obtained warmth, then make the image of the one to be subdued as before. Go to the place where the spirits and demons dwell, and on a good white wooden board, on the top surface, paint and carve with vermilion a white demon holding a long wooden stick in his hand, as if dancing. Write the letter "bhu" from the heart. Near the juniper tree, bind the image of the one to be subdued to the wooden board with black thread. Glue the colored thread from the navel of the one to be subdued to the foot of the spirit with guggul incense. Then put the wooden board in the pit and seal it well. Make a crescent-shaped stove on top of it. Light various kinds of wood and make a burnt offering of various foods, reciting the secret mantra "He Maha Bhuta, so-and-so (name), Idam Dushtam Grihna Hum Phat," as a continuation of the root secret mantra. This, too, like before, can be controlled within seven days or six months. If the practitioner is unable to control it due to weakness of mind, then do not control it thereafter. The practitioner himself will also become inauspicious. In the ritual called "Knowing the Hole," the practice of the one to be subdued being possessed by a spirit is completed. Separate instructions on the practice of being possessed by the four great demons.