Tibetan
ཏོག་དྲིང་བ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། འོ་མ་དང་འབྲས་ཆན་དང༌། ཤ་ཁ་ར་གསུམ་དུ་སྦྱར་བའི་ཁ་ཟས་ཀྱང་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡི་གེ་པ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྟེང་དུ། ཡང་ཡི་གེ་པ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་ཅན་བསམས་པ་ལས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཆུ་ལྷ་རང་རང་གི་མདོག་ཅན། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་པ། ལག་ན་ཞགས་པ་དང་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་རེ་རེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་སྙིང་ག་ནས་སོ་སོའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཆུའི་ལྷ་ཚུལ་སྔ་མ་དང་མཐུན་པ་དག་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ནས། མཆོད་སྣོད་དུ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས། ཆུ་ལྷ་དེ་དག་སྔར་བསམས་པའི་ཆུ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ནས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དྲི་བཟང་པོའི་སྤོས་རྣམས་བསྲེགས་པ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བཏང༌། །བའི་མར་སར་ལས་བྱས་པའི་མར་མེ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟམས་ཏེ། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་སྦྱར་བའི་དྲི་ཆབ་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་གཏོར་ནས། དེ་ནས་དང་པོར་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ། །ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་བས། འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ཆེན་པོ་ཆགས་པར་བསམ་མོ། །གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤོས་ཕུལ་བས། །གནས་དེར་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་སྤྲིན་ཆགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གསང་ སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱུགས་ལ་གཏོར་ཏེ། སྤྲིན་དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབ་པས། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་རངས་པ་སྐྱེས་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་མར་མེ་ཕུལ་བས་སྤྱི་བོ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བ་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀར་གསུམ་དང༌། མངར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕུལ་བས། རང་རང་གི་རྫས་དང་མཐུན་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་ཏེ་མཉེས་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཆུ་ལ་གཏོར་ཏེ། ཆུའི་ལྷ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཆུ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལགས་ཏེ། བདག་གིས་ཆུ་ལ་ཅི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱི་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ནས། བདག་ཅག་ལ་ཡང་དགྱེས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར
Chinese
还要放置没有谷壳的食物，以及牛奶和米饭，还有用肉和糖混合的三种食物。然后，修持者以具有天神的自豪感，在器皿的水中，观想从字母产生的莲花之上，又是从各自字母的颜色所想出的，完全变成的各自颜色的水神，具有蛇头的昂扬姿态，手中拿着绳索和乌巴拉花。然后，从自己的心间发出与各自方向相符的光芒，观想从四个方向迎请与之前水神形态相同的水神。念诵：嗡 瓦鲁纳 德瓦 达达 阿卡夏 亚 扎 吽 瓦 霍。（藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐवरुणदेवदत्तआकर्षयजःहुँवं होः，梵文罗马拟音：oṃ varuṇadeva datta ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，水神，天授，吸引，雅，匝，吽，瓦，霍。）然后，在供养器皿中撒花，观想那些水神与之前所观想的水神无二无别，安住在牛奶的海洋中的莲花座上。然后，焚烧好的香，也向四个方向散布。用酥油制成的酥油灯也向四个方向点燃，将与白檀香混合的香水也向各个方向洒布。然后，首先撒花，以嗡 瓦鲁纳 德瓦 达达 亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐवरुणदेवदत्तायस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ varuṇadeva dattāya svāhā，汉语字面意思：嗡，水神，天授，雅，梭哈。）的秘密咒语供养，观想在牛奶的海洋中形成巨大的花朵园林。以同样的秘密咒语供养香，观想在那里形成珍宝自性的云朵。然后，以同样的秘密咒语向牲畜撒布，从那云朵降下甘露之雨，观想它们生起极大的欢喜和满足。同样地，供养酥油灯，观想在头顶上出现如意宝珠，珍宝光芒闪耀，远离鹏鸟的怖畏。同样地，以同样的秘密咒语供养白三物和甜三物等物品，观想变成与各自物品相符的 desired qualities 的集合，感到满意。然后，向水中撒花，说道：伟大的水神，请您知晓！一切水都是您的自性，我向水所作的一切供养，愿您和您的眷属一切都感到满意，也请您欢喜我们，赐予成就。然后，再次从自己的心间发出智慧的光芒。
English
Also, food without husks, milk and rice, and food made by mixing meat and sugar should be placed. Then, the practitioner, with the pride of a deity, on top of the lotus that arises from the letters in the water of the vessels, again, from the colors of the respective letters, imagines the water deities of their respective colors, possessing the raised posture of snake heads, each holding a lasso and an Utpala flower in their hands. Then, from one's own heart, rays of light that correspond to the respective directions emanate, and one should visualize inviting water deities from the four directions who are similar to the previous form of the water deity. Recite: Om Varuna Deva Datta Akarshaya Jah Hum Vam Hoh. (Tibetan: ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐवरुणदेवदत्तआकर्षयजःहुँवं होः, Sanskrit Romanization: oṃ varuṇadeva datta ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Water God, God-given, Attract, Ya, Tza, Hum, Va, Hoh.) Then, scatter flowers in the offering vessels, and visualize that those water deities become inseparable from the previously visualized water deity, and reside on a lotus seat in the ocean of milk. Then, burn good incense and scatter it in the four directions as well. Light butter lamps made from clarified butter in the four directions, and sprinkle perfume mixed with white sandalwood in all directions. Then, first scatter flowers, and offer with the secret mantra Om Varuna Deva Datta Ya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐवरुणदेवदत्तायस्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ varuṇadeva dattāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Water God, God-given, Ya, Svaha.) Visualize that a great garden of flowers is formed in the ocean of milk. By offering incense with the same secret mantra, visualize that clouds of the nature of jewels are formed in that place. Then, scatter it on the livestock with the same secret mantra, and as nectar rain falls from that cloud, visualize that they generate great joy and satisfaction. Similarly, by offering butter lamps, visualize that a wish-fulfilling jewel, a precious gem blazing with light, abides on the crown of the head, and is free from the fear of Garuda. Similarly, by offering the white three and the sweet three, etc., with the same secret mantra, visualize that they become a collection of desired qualities that correspond to the respective substances, and are pleased. Then, scatter flowers into the water, and say: Great water deity, please know! All water is your nature, and may all the offerings I make to the water, along with all your retinue, be pleased, and may you also be pleased with us and grant us accomplishments. Then, again, from one's own heart, rays of wisdom light...