Tibetan
༡ སྦུ་གུ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ། ༡ སྦུ་གུ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ། གདོན་ཆེན་པོ་བཞིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་སོ་སོར་བསྟན་པ། བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། བསྒོམ་བ་དང་ནི་བཟླས་བ་དག །གལ་ཏེ་འབད་ནས་བྱས་པ་ཡང༌། །སྐལ་དང་མོས་པ་དམན་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་བའི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་ལ་ནི་བརྟེན་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །རྒྱལ་པོ་ངན་བ་བྱུང་ གྱུར་ཏམ། །བློན་པོ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཚོགས་བྱུང་ནས། །ཐབས་གཞན་དག་གིས་མ་དུལ་ན། །བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དེ་ཚེ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །གདུག་པ་གཞིག་པར་བྱ་བའི་ཐབས། །དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་གང་གསུངས་པ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཉིད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་དང༌། །གནད་ཀྱི་གནས་རྣམས་གཟིར་བ་དང༌། །བྱུག་དང་གཏོར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །རུལ་སོགས་མ་རུངས་བྱ་བ་དང༌། །བསྐམ་ཞིང་སྲེག་པའི་ཆོ་ག་དང༌། །ལུས་ཀུན་ཡོངས་སུ་གཞོམ་པ་དང༌། །བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པར་བྱ་བ་དང༌། །འཁྲུགས་ཤིང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ཡིས། །གདུག་པ་བརླག་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་འདི་ཞེས་བྱ། །དེ་ལ་སྦུ་གུ་རིག་པ་ཡི། །ཆོ་ག་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །སྲོག་དང་ཡི་གེ་གཉིས་མེད་པར། །ཁ་དོག་ལྔ་རུ་གྱུར་བྱས་ཏེ། །སྦྲང་བུ་ཏྲཻ་ལའི་མཆུ་འདྲ་བ། །བདག་གི་སྣ་ནས་དབྱུང་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལས། །སྐུད་པ་འདྲ་བའི་སྦུ་གུ་ནས། །སྲོག་གི་ཡི་གེ་དྲང་བར་བྱ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་རྡུལ་དག་དང༌། །རྗེས་དང་དྲི་མ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །གྲོག་མཁར་ས་སོགས་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཁ་སྦྱར་ལྡན་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །གཞན་ཡང་ཆུའམ་དུར་ཁྲོད་དམ། །འབྱུང་པོ་གནས་པའི་ས་དག་ལས། །ཀླུ་འམ་ས་ཡི་བདག་པོ་འམ། །མ་མོའི་ཚོགས་སམ་འབྱུང་པོ་དག །ཁ་དོག་བཞིར་ལྡན་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །རང་རང་གནས་སུ་སྦས་བྱས་ནས། །ཆུ་ཡི་ཧོམ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ས་དང་མེ་ཡི་ཧོམ་དག་གིས། །ཚིམ་པར་བྱས་ནས་དེས་གཟུང་འགྱུར། །དེ་ལ་སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མ་ཉིད་སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་གང་གིས་བསྒྲུབ
Chinese
１名为“蜂识”之法的仪轨及加行之教授。 １名为“蜂识”之法的仪轨及加行之教授。 分别宣说四大魔所摄持之加行。 宣说使所调伏者被龙魔所摄持之加行。 若修禅，若诵咒，纵然勤奋而为之，然因福薄信劣故，事业终究不得成，为利修行瑜伽士，故说应依诸加行。有损佛教之恶王，或有大臣及诸众，恶劣有情众出现，若以他法不能调，为护佛教令不衰，如来语教当奉行，具足菩提心者彼，尔时当行猛厉业，摧毁暴恶之方便，所说猛厉诸事业，为护胜者之教故，是故我当略而言。蜂识之法及要处，刺穴涂油及抛掷，腐烂诸般不悦意，干燥焚烧之仪轨，身形彻底被摧毁，降伏击打及迷乱，以此能令暴恶灭，此乃略说之仪轨。是故蜂识之法者，其诸仪轨我当说，观想金刚之坛城，命与字义无二别，化为五色而行持，如蜂鸟喙从鼻出，从自身之鼻孔出。从所调伏者脐莲中，如线之蜂管引命字。其后所调伏者之尘土，足迹垢秽及诸物，蚁穴土等和合后，制作有口之肖像物。或于水中或尸林，或于有情所居地，龙或地之主宰者，或母鬼众或诸鬼，制成四色之形像后，藏于各自之住处，以水火供而令其喜，以此能摄持彼等也。是故，此乃蜂识之法的仪轨，首先当以何蜂识之仪轨而修持。
English
1. Explanation of the Ritual and Preparatory Practices Called "Bumblebee Consciousness". 1. Explanation of the Ritual and Preparatory Practices Called "Bumblebee Consciousness". Separate Explanation of the Preparatory Practices for Being Seized by the Four Great Demons. Explanation of the Preparatory Practice for the Subject to be Subdued Being Seized by the Naga Demon. If meditation and recitation are done, even if diligently performed, because of weak merit and faith, the actions will not be accomplished. For the benefit of the practitioner, it is said to rely on preparatory practices. If an evil king arises who harms the Buddha's teachings, or ministers and so on are the same, if a gathering of evil beings arises, and they cannot be subdued by other means, for the sake of completely protecting the teachings, as the Buddhas have commanded, with the mind of enlightenment, at that time, engage in fierce practices. The method for destroying the wicked, whatever fierce practices are spoken of, for the sake of protecting the Victor's command, therefore, I will explain briefly. The practice of bumblebee consciousness, and tormenting the essential places, with anointing and scattering, and so on, doing unpleasant things like rotting, the ritual of drying and burning, completely destroying the entire body, striking with sorcery, and causing confusion and intoxication, by these, the wicked will be destroyed. This is called the abbreviated ritual. Therefore, the ritual of bumblebee consciousness, the rituals will also be explained. Having meditated on the vajra mandala, life and letter are inseparable, having transformed into five colors, like the beak of a bumblebee, should be drawn out from my nose. From the lotus of the navel of the subject to be subdued, from the bumblebee tube like a thread, the life letter should be drawn out. Then, dust from the subject to be subdued, traces and various stains, mixed with ant hill soil and so on, make an image with a joined mouth. Also, in water or a cemetery, or in places where beings dwell, nagas or lords of the earth, or assemblies of mamos or beings, having made images with four colors, having hidden them in their respective places, having satisfied them with water homa and likewise, with earth and fire homas, they will be seized by these. Therefore, this is the ritual of the method of bumblebee consciousness. First, by which bumblebee consciousness ritual should it be accomplished?
Tibetan
་བྱ་ཀླུ་ཡིས་ཟིན་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྔགས་པས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེའི་ཚོགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པ་དག་སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་དང་འདྲེས་པར་ གྱུར་བས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་པའམ་བཞི་པ་སྦྲང་བུ་ཏྲཻ་ལའི་མཆུ་ལྟར་བཅུད་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པར་ནུས་པ་རབ་ཏུ་རྣོ་བ་གདུག་པ་སྣའི་བུ་ག་གཉིས་ནས་བྱུང་བར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་བྱས་པས་རང་གི་སྣས་དེའི་རེག་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དབང་དུ་གྱུར་ན་ནི་དང་པོར་རྫི་རྣོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབུགས་རྡུབ་ཅིང་དྲངས་པས་གཞན་གྱི་རོ་དག་ཀྱང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཤིན་ཏུ་དབང་དུ་གྱུར་ན་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་གནས་ན་པདྨ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སྲོག་གནས་པའི་རྩ་སྐུད་པ་འདྲ་བ་འདུས་པའི་རྩ་ན་སྲོག་གི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨའི་དབྱིབས་སུ་གནས་པ་ནི་རྩ་ཁ་དོག་དམར་སྐྱར་གནས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། །དེ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས་དེ་ནས་བདག་གི་སྣ་ནས་དབུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་རྣོ་བ་དེ་དག་ཕྱུང་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་བ་སྦུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ནས། སྦུ་གུ་སྐུད་པ་འདྲ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་སྲོག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཟུག་ནས། ཡི་གེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཞིབས་ཏེ། ཡི་གེ་ཉིད་ཀྱང་བླངས་ནས་དྲངས་པས། དཔེར་ན་པགས་པ་རློན་པ་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་ཞབས་ནས་ཐོན་ནས་སློག་པ་བཞིན་དུ་སྲོག་གི་གནས་པདྨ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ནང་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་པར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དྲངས་པར་བྱས་ན་སྦྱོར་བ་དེ་འབའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་གང་སུ་ཡང་རུང་སྟེ་དེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བརྩམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱང་འབད་པས་གོམས་པར་བྱས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱང་བྱས་ལ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང༌། ཕྱི་ས་ཆེ་ཆུང་གི་རྗེས་དག་དང༌། །གཞན་ཡང་མཆིལ་མ་དང་སྐྲ་དང་གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་དག་དང༌། གཞན་ཡང་དེའི་ཁྱིམ་གྱི་ས་དང༌། །ཐེམ་པ་རྩའི་ས་དག་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང༌། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱེ་དང༌། ས་བཟང་པོ་གཞན་དག་དང་སྦྱར་ཏེ་ལེགས་པར་བཏགས་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྱའོ། །དེ་ནས་གྲོ་ག་འམ། འདབ་མ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་པདྨ་ཁ་སྦྱོར་དོང་ཙེ་ཙམ་གྱི་དབུས
Chinese
将讲述以行为使人被龙所擒的方法仪轨。于此，首先念咒者应如金刚坛城一般观想，于自身心间如文字之集合一般观想，与名为命之风相混合，化为五色或四色之光芒，如蜜蜂特莱（藏文：ཏྲཻ་ལ།）之喙般，能榨取一切精华，极其锐利，观想从毒物鼻孔二孔中生出。如是作意，则自身之鼻将感受其触感。彼时，若禅定自在，则首先变得锐利。其后，吸气并牵引，亦将体验他人之味道。其后，若禅定极其自在，则于所调伏者之脐轮处，于莲花花瓣闭合之中央，有命所住之脉，如线一般，于聚集之脉中，有命之自性，字母阿（梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之形状安住，乃脉色红白安住之一脉。如是清晰观想后，其后从我之鼻中取出极其锐利之气息光芒，从所调伏者之脐轮毛孔中进入，于如线之管道中进入，刺入命之自性之字母。压迫所有彼等字母。字母本身亦被取出并牵引。譬如从湿皮所制之容器底部取出并翻转一般，使命之所住莲花花瓣闭合，令其内外翻转，若极力牵引，仅凭彼结合，无论何人，彼亦将死亡。未得禅定者，不应开始进行结合之事，首先应努力使禅定熟练，亦应念诵秘密咒语。其后，取彼所调伏者之脚印之土，以及大小便之痕迹。以及唾液、毛发与衣服碎片。以及彼之家之土。门槛之土等，无论如何获得，皆取之。与蚂蚁窝之土，各种谷物之粉末，以及其他良好之土混合，充分揉捏后，制作所调伏者之八指身像。其后，于茅草或任何花瓣之上，于莲花花瓣闭合如铜币大小之中央
English
The ritual of the method to make one be seized by the serpent will be explained. Here, first, the mantra practitioner should meditate as on the vajra mandala. In his own heart, he should meditate on the collection of letters as it is, mixed with the wind called life, transformed into rays of five or four colors, like the beak of a bee, able to extract all essences, extremely sharp, and think that it arises from the two nostrils of the poisonous creature. By making such an intention, one's own nose will experience its touch. At that time, if the samadhi becomes mastered, then first it will become sharp. After that, by inhaling and drawing in breath, one will also experience the taste of others. After that, if the samadhi becomes extremely mastered, then at the navel place of the one to be subdued, in the center of the closed lotus petals, there is a life-dwelling channel, like a thread, in the assembled channels, there is the nature of life, the letter A (梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) residing in the shape, which is a channel residing in red and white color. After meditating clearly in that way, then from my nose, extract those extremely sharp rays of breath, enter from the navel pore of the one to be subdued, enter into the thread-like tube, pierce into the letter of the nature of life. Press down all those letters. The letter itself is also taken out and drawn out. For example, like taking out and turning over from the bottom of a container made of wet leather, make the lotus petals where life dwells close, turn it inside and out, and if you pull it out with great force, even with that union alone, whoever it may be, that one will die. Those who have not attained samadhi should not begin to engage in union, but first they should strive to become familiar with samadhi itself, and also recite secret mantras. After that, take the earth of the footprints of the one to be subdued, and the traces of large and small excrement. And also saliva, hair, and pieces of clothing. And also the earth of his house. Take the earth of the threshold, etc., however you can obtain it. Mix it with the earth of an anthill, flour of various grains, and other good earth, knead it well, and make an eight-finger image of the one to be subdued. After that, on thatch or any petal, in the center of the closed lotus petals, about the size of a coin