Tibetan
་པ་ས་དེ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བསྐུལ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་དང་ས་བདག་རྣམས་དེ་ཤ་ཡ་ཛུ་ད་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འཁྲུག་པས་འཐབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་ཉིད་དུ་གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོའི་གནས་སུ་སོང་ནས། ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དུ་ཤིང་དམར་པོ་ལ་མེ་སྤར་ཏེ་རྫས་ཁ་དོག་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མ་རེ་རེ་སྤྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ནས། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ བྱས་ཏེ། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་ཤོག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཁྲོས་པ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང་བཞི་བྱས་ལ་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དང༌། ཁ་དོག་མཐུན་པར་གུ་གུལ་གྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་ཁ་དང་སྦྱར་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ། དེའི་སྟེང་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བཞག་ནས། དུག་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲག་ཀྱང་བླུགས་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་ཚེ་འམ་ཡུངས་ཀར་ནག་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ཏེ་ཡང་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་ལེབ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད་ནས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་འདུག་པའི་ཤིང་ལས་མེ་སྦར་ལ། ཤ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤ་ཆེན་པོའི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་བདུན་དུ་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ནི་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཤའི་སྤྱིན་སྲེག་གི་གསང་སྔགས་སོ། །མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །འདི་ནི་སྔོན་དུ་མ་མོ་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་འཛིན་དུ་མ་བཏུབ་ན་སྔགས་པ་གཅེར་བུར་བྱུང་སྟེ། སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་ནས། ལུས་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུས་ཏེ། གདོང་ཤིན་ཏུ་བསྒྱུར་བས་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཐོད་པ་མནན་ཏེ། །སེམས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་ནས། འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་དེ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་ལས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་ཕྱུང་སྟེ་འོ་མས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ།། །། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་སྨྱོ་འདྲེས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ། དང་པོ་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བརྟན་པར་བསྒོམས་ཤིང་ གསང་སྔགས་ལེགས་པར་བཟླས་ཏེ་དྲོད་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལིངྒ་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ཏེ། འབྱུང་པོ་སྨྱོ་འདྲེ་གནས་པའི་སར་སོང་ནས་ཤིང་ལེབ་དཀར་པོ་བཟང་པོ་ཞིག་ལ། རྩེ་མོ་ངོས་སུ་སྨྱོ་འདྲེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་ལག་ན་ཤིང་རིང་རི་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ཤིང་གར་བྱེད་པ་བཞིན་མཚལ་གྱིས་བྱུགས་ཤིང་བརྐོས་པ། སྙིང་ག་ནས་ཡི་གེ་བྷུ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་པ་ཞིག་བྲིའོ། །སྦ་བའི་རྩར་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྐུད་པ་ནག་པོས་ཤིང་ལེབ་དང་བཅིང་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་འབྱུང་པོའི་རྐང་པ་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤིང་ལེབ་དེ་དོང་དུ་བཅུག་སྟེ་ལེགས་པར་ཁ་གཅད་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་བྱས་ཏེ། ཤིང་སྣ་ཚོགས་ལ་མེ་སྤར་ནས་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། གསང་སྔགས་ཧེ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཨི་དཾ་དུ་ཥྚཱཾ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་སྤྱིན་སྲེག་བྱའོ། །འདི་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་སེམས་སྟོབས་ཆུང་བའི་དབང་གིས་དེས་འཛིན་དུ་མ་བཏུབ་ན་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་འཛིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་ཀྱང་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་བྱེད་དོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་འབྱུང་པོ་སྨྱོ་
Chinese
那之后也同样会被抓住。为了催促它，这个咒语是：某某和地神们，デーシャヤ・ジュダヤ・パット（藏文：དེ་ཤ་ཡ་ཛུ་ད་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：देशय जुदय फट्，梵文罗马拟音：deśaya judaya phaṭ，汉语字面意思：指示，给予，啪），在根本咒语之后念诵这个，要观想他们非常激动地争斗。在名为“辨认幼童”的仪轨中，关于使所调伏者被地神抓住的修法的阐述完毕。 关于使所调伏者被母曜鬼抓住的修法的阐述。 现在，从名为“辨认幼童”的仪轨中，将要阐述使所调伏者被母曜鬼抓住的修法。首先，在任何地方，都要如法观想金刚坛城，念诵根本秘密咒语，并使心稳定。然后，去母曜鬼的地方，在半月形的灶中用红色的木头点燃火，用红色物品每天进行一百零八次火供。这样做了整整一百零八天之后，然后像之前一样制作所调伏者的画像。 用苎麻或纸张制作愤怒的女性形象，要有白色、红色、黄色和黑色四种颜色，用脐带的彩色线，用与颜色相配的古古香将女性的嘴巴粘合在一起放置。然后，将所调伏者的画像放入一个不吉祥的女性头盖骨中，在上面放置女性的画像，倒入各种毒药和血液。将芥菜籽或黑芥末与根本咒语一起念诵，尽力念诵后再倒入。然后，用画有金刚交杵的石板封住，好好隐藏起来。在上面，用三角形的灶中燃烧的木头点燃火，用各种肉类进行二十一天的火供。然后，用大块的肉进行七天的火供。秘密咒语是：某某 グリハナ・マミ・ハマ・マトリガネナ・フン・パット（藏文：གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：गृहाण मम ह मत्रिगणेन हुं फट्，梵文罗马拟音：gṛhāṇa mama ha mātrigaṇena hūṃ phaṭ，汉语字面意思：抓住我，啊，与母众一起，吽，啪），这是在根本秘密咒语之后念诵的肉类火供的秘密咒语。マトリガネ・バシャム・マナヤ・スヴァーハー（藏文：མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：मातृगण वशं मानय स्वाहा，梵文罗马拟音：mātrigaṇa vaśaṃ mānaya svāhā，汉语字面意思：使母众屈服，实现，梭哈），这是在根本秘密咒语之后念诵的使之屈服的咒语。这是之前使母曜屈服的火供的
English
After that, it will be seized in the same way. To urge it on, this mantra is: 'So-and-so and the earth lords, Deśaya Judaya Phat (藏文：དེ་ཤ་ཡ་ཛུ་ད་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：देशय जुदय फट्，梵文罗马拟音：deśaya judaya phaṭ，汉语字面意思：Instruct, Give, Phat),' after the root mantra, recite this, and visualize them fighting fiercely in great agitation. In the ritual called "Recognizing the Child," the explanation of the method for causing the one to be subdued to be seized by the earth lord is complete. Explanation of the method for causing the one to be subdued to be seized by a Mamo demon. Now, from the ritual called "Recognizing the Child," the method for causing the one to be subdued to be seized by a Mamo demon will be explained. First, in any place, one should meditate on the Vajra Mandala as it is, recite the root secret mantra, and make the mind stable. Then, go to the place of the Mamo, light a fire with red wood in a crescent-shaped hearth, and perform one hundred and eight burnt offerings each day with red-colored substances. After doing this for a full one hundred and eight days, then make an image of the one to be subdued as before. Make an angry female image on ramie or paper, with four colors: white, red, yellow, and black. Use colored thread from the umbilical cord, and place the female's mouth sealed with gugul incense matching the color. Then, put the image of the one to be subdued inside an inauspicious female skull, place the female image on top of it, and pour in various poisons and blood. Recite the root mantra with mustard seeds or black mustard seeds as much as possible, and then pour them in again. Then, seal it with a stone slab on which a vajra cross is drawn, and hide it well. On top of it, light a fire with wood burning in a triangular hearth, and perform burnt offerings of various meats for twenty-one days. Then, perform burnt offerings of large pieces of meat for seven days. The secret mantra is: 'So-and-so Grihana Mami Hama Matriganena Hum Phat (藏文：གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：गृहाण मम ह मत्रिगणेन हुं फट्，梵文罗马拟音：gṛhāṇa mama ha mātrigaṇena hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Seize me, ah, with the assembly of Matri, Hum, Phat),' this is the secret mantra for the meat burnt offering recited after the root secret mantra. 'Matrigan Vasham Manaya Svaha (藏文：མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：मातृगण वशं मानय स्वाहा，梵文罗马拟音：mātrigaṇa vaśaṃ mānaya svāhā，汉语字面意思：Subdue the assembly of Matri, accomplish, Svaha),' this is the mantra for subjugation recited after the root secret mantra. This is for the burnt offering to subdue the Mamo beforehand.
Chinese
应当涂抹。之后，会被母曜的魔所控制。如果那样也无法控制，那么咒师就赤身裸体地出现，头发蓬乱地散开，身体涂抹各种血，面容极度扭曲，念诵秘密咒语，以左腿伸展的姿势按压头盖骨。内心极度愤怒，观想成阎罗死主的形象。像这样的行为持续七天，那人就会被母曜的魔所控制。最后那些人也会在六个月内被控制。之后，工作完成后，将他们取出，用牛奶清洗。在斯布古智慧仪轨中，使修行对象被母曜魔控制的行为到此结束。 显示使修行对象被母曜魔控制的行为。 现在讲述斯布古智慧仪轨，以及使修行对象被疯魔控制的行为。首先，咒师自己要良好稳固地观想金刚坛城， 良好地念诵秘密咒语并获得暖相，之后像之前一样制作修行对象的替身。前往疯魔所居住的地方，在一块好的白色木板上，在顶端表面用朱砂涂抹并雕刻一个白色的疯魔，手中拿着一根长木棍，上面有各种图案，并且像在跳舞一样。从心脏部位写上名为བྷུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的字。在隐藏的地方，用黑线将修行对象的形象与木板绑在一起。将修行对象肚脐处的彩线用没药粘在精灵的脚上。之后，将木板放入坑中，并良好地封闭坑口。在上面做一个半月形的灶，点燃各种木柴，焚烧各种食物。念诵秘密咒语：嘿 玛哈 布达 某某（姓名） ཨི་དཾ་དུ་ཥྚཱཾ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：以此恶物，拿走！吽 啪！）以此根本秘密咒语的后续来焚烧。这也像之前一样，七天或六个月内会被控制。如果修行者因为心力弱小而无法控制，那么之后也不会再被控制了。修行者自己也会变得不吉祥。在名为斯布古智慧的仪轨中，修行对象精灵疯
English
It should be smeared. After that, one will be seized by the demon of the Matriarchs. If even that cannot subdue them, then the mantra practitioner should appear naked, with hair disheveled and loose. The body should be smeared with various kinds of blood, and the face should be extremely distorted. Reciting secret mantras, and pressing down on the skull with the left leg extended. With mind extremely wrathful, visualizing oneself as the form of Yama, the Lord of Death. By performing such actions for seven days, that person will be seized by the demon of the Matriarchs. Even the last ones will be seized within six months. Afterwards, when the work is accomplished, those ones should be taken out and washed with milk. In the ritual of Spugu Rigpa, the action of causing the object of practice to be seized by the demon of the Matriarchs is complete. Showing the action of causing the object of practice to be seized by the demon of the Matriarchs. Now, explaining the ritual of Spugu Rigpa, and the action of causing the object of practice to be seized by a mad demon. First, the mantra practitioner himself should well and firmly meditate on the Vajra Mandala, recite the secret mantra well and gain warmth. Then, make the effigy of the object of practice as before. Go to the place where the mad demon resides, and on a good white wooden board, on the top surface, paint and carve with cinnabar a white mad demon holding a long wooden stick with various patterns in his hand, as if dancing. Write the syllable བྷུ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) from the heart. At the hidden place, bind the image of the object of practice to the wooden board with a black thread. Attach the colored thread from the navel of the object of practice to the foot of the spirit with guggul. Then, put the wooden board into a pit and seal the opening of the pit well. Make a crescent-shaped hearth on top of it, light various kinds of wood, and burn various kinds of food as offerings. Recite the secret mantra: He maha bhuta so-and-so (name) ཨི་དཾ་དུ་ཥྚཱཾ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Take this evil thing! Hum Phat!) Burn the offerings by urging with the subsequent root secret mantra. This too, like before, will be seized within seven days or six months. If the practitioner cannot subdue them due to weakness of mind, then they will not be subdued thereafter either. The practitioner himself will also become inauspicious. In the ritual called Spugu Rigpa, the object of practice, the spirit, mad