Tibetan
བར་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་ཞིག་གིས་སྔོན་གྱི་རང་གི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་བུ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་རུས་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ན་གནས་པའི་མི་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། རང་བཞིན་ངན་པ་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་ང་རྒྱལ་ཅན་ཞིག་སྟེ། སྔོན་ཡང་འདིས་བདག་ཅག་ལ་བར་ཆད་བྱས། །ད་ལྟར་ཡང་བདག་ཅག་ཀླུ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་དེ། འདི་ནི་བདག་ཅག་ལ་བརྙས་པར་མ་ཟད་ཀྱི། །ཁྱེད་ཅག་ལྟ་བུ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བརྙས་པར་བྱེད་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་འཚེ་བར་བྱེད་པས། དེ་བས་ན་མི་འདི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བར་རིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྲིས་ལ་ཟང་སམ་ལྕགས་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཞིག་ལ་དྲིལ་ཏེ་སྐུད་པ་ནག་པོས་དཀྲིས་ནས། དེ་ནས་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་སུ་སྦྱར་བའི་མེ་ལ་བཞུ་བས་དྲིལ་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཚོན་སྐུད་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་བླངས་ནས་ཀླུ་མཆོད་པའི་གནས་སུ་ཁྱེར་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས། སྒྲུབ་པ་པོ་དང་གྲོགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་མང་པོ་ཐོགས་ཏེ། མཆོད་སྣོད་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོར་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སྔོན་དུ་བྲིས་པའི་ཚིག་སྔ་མ་དེ་ལན་བདུན་ནམ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུ་དེ་དག་སྣོད་གཙང་མ་ཅིག་གི་ནང་དུ་བསྡུས་ལ་སྦྲུལ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བསྡུས་ནས། སྦྲུལ་གྱི་ལྕེའི་ཚོན་སྐུད་རེ་རེ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་རེ་རེ་ཁ་དོག་མཐུན་པར་སྤྲེལ་ཏེ་དེ་ནས་སྣོད་བཟང་པོ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཆག་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། ཀླུ་ཆེན་པོ་མ་རུངས་པ་ཞིག་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ཁྲུ་གང་ཙམ་པ་གཉིས་བྲུས་ནས་དེའི་བར་ཡང་འབྲེལ་མར་བྲུས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་ངོས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གཞག་ གཅིག་ཏུ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ། དེར་ཆུ་ཡང་བླུགས་ཏེ་ལེགས་པར་ཁ་བཅད་ལ་སྦས་ཏེ་གཞག །དེ་ནས་དེ་ཕན་ཆད་ས་ཕྱོགས་དེར་སོང་སྟེ་སྦྲུལ་གྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཧོམ་བྱས་ཏེ། སྔ་མའི་ཚིག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོ་བ་བྱས་ནས་ཀླུ་རྣམས་ནི་ཕྲ་མ་ལ་དགའ་བ་དང༌། སྔོན་དུ་འདྲིས་པ་གཙོར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་དག་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ་རབ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་ཞག་བདུན་
Chinese
之后，一位修法的好友前往之前自己的住所，在纸或布上写下所要诛杀之人的姓名。如此写道：居住在某某地方的某某人，此人本性恶劣，炫耀且有害，傲慢自大。之前此人也曾阻碍我们。现在又来阻碍我们供养大龙王您们。此人不仅侮辱我们，还侮辱、轻视、加害于像您们这样具有力量者。因此，应该请您们抓住此人。写完后，卷入桑桑铁管中，用黑线缠绕。然后用黑色的古古律和红色的杜鹃花混合的火融化包裹。放入所诛之人的彩线中。之后，取走那个形象，带到供奉龙的地方，放在坛城的南方。修法者和好友们拿着许多鲜花，洒在供品和所有方向，合掌。念诵之前写下的文字七遍或二十一遍。然后将那些水收集在一个干净的容器中，也将那些蛇依次从一个方向收集起来。将蛇的舌头的每根彩线和所诛之人的肚脐的每根彩线颜色相同地连接起来，然后放入一个好的容器中，一个不会损坏蛇的形象的容器中。带到有凶猛大龙王的地方，挖两个一肘长的坑，并将它们之间也挖通连接起来。在所诛之人的方向放置所诛之人的形象。
English
After that, a good friend of the practitioner went to his previous residence and wrote the name of the person to be killed on paper or cloth. Write like this: So-and-so person living in such-and-such place, this person is inherently bad, flaunts and is harmful, arrogant and self-important. This person has hindered us before. Now he is hindering us from offering to you great dragon kings. This person not only insults us, but also insults, despises, and harms those who have power like you. Therefore, you should catch this person. After writing, roll it into a Sangsang iron pipe and wrap it with black thread. Then melt and wrap it with a fire mixed with black Gugul and red rhododendron. Put it into the colored thread of the person to be killed. After that, take the image and take it to the place where the dragon is worshiped, and place it in the south of the mandala. The practitioner and friends hold many flowers and sprinkle them on the offerings and all directions, and put their palms together. Recite the previously written words seven or twenty-one times. Then collect those waters in a clean container, and also collect those snakes one by one from one direction. Connect each colored thread of the snake's tongue and each colored thread of the navel of the person to be killed in the same color, and then put it in a good container, a container that will not damage the image of the snake. Take it to a place where there is a fierce great dragon king, dig two cubit-long pits, and dig and connect them in between. Place the image of the person to be killed in the direction of the person to be killed.
Tibetan
བྱས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་ཟླ་བ་དྲུག་བྱས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་དུ་གཏང་པའི་ཆོ་ག་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་དོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ། །།།ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལས་ཅུང་ཟད་བྱེ་བྲག་ཏུ་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པ་ལས་ས་བླངས་ཏེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང་ས་གཞན་དུ་ཡང་སྦྱར་ནས། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཞིག་བྱའོ། །གཟུགས་བརྙན་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་དགྲར་གྱུར་པ་རྣམས་ལས་མཐུ་རྩལ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དེའི་སྙིང་གར་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མིང་དང་རུས་དག་བྲིས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཁང་པའི་དཀྱིལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཁང་པ་དེ་ཡང་གློ་སྐར་བཞི་དང་བཅས་པ་མདའ་ཡབ་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །སྒོ་ངོས་ཀྱི་གློ་སྐར་གྱི་ནང་ནས་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དྲངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱའོ། །དེ་ཚེ་སའི་བདག་པོ་མ་རུངས་པ་གནས་པའི་གནས་སྣ་ཚོགས་ནས་ས་བླངས་ལ་ཆ་གསུམ་དུ་བཅད་དེ། ཆ་གཅིག་དངས་བཟང་པོ་ གཞན་དུ་སྦྱར་ནས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཁྲུ་གང་བའི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་ལས་སྡིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེ་ཡངས་བཟང་པོ་གཞན་དང་གྲོག་མཁར་གྱི་དང་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་ལས་དུམ་བྲུག་གསུམ་དུ་བགོས་ཏེ། དུམ་བུ་གཅིག་ལས་ཕག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །དུམ་བུ་གཅིག་ལས་བུད་མེད་སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་པ་ཞིག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །དུམ་བུ་གཅིག་ནི་ས་ཉིད་དུ་གཞག་གོ །དེ་ལ་བུམ་པ་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོ་བྱའོ། །སྡིག་པ་ནི་ནག་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །ཕག་ནི་སེར་པོ་ལ་ནག་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །བུད་མེད་ནི་སེར་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕག་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་གཉིས་བུམ་པའི་ནང
Chinese
因此将会被抓住。最后的人们也再三劝请，做了六个月也会被抓住。先前放出的仪式没有差别。《辨认幼童》的仪式中，为了使所要控制的人被龙的邪魔所控制的方法结束了。现在从《辨认幼童的方法》的仪式中，讲述为了使所要控制的人被土地神所控制的方法。对此，首先具有先前所说的禅定的，要像先前一样做所要控制的人的塑像。与那稍微不同的是，从所要控制的人的房子里取土，与蚂蚁窝的土和其他地方的土混合。要做一个十六指宽，水面覆盖的所要控制的人的房子的塑像。在那两个塑像上，也要取那些因生物出生而成为仇敌的，其中法力较小的那些的毛，无论如何找到都要取来混合。然后在那所要控制的人的塑像的心脏处，写上所要控制的人，男人和女人和男孩和女孩等等，连同眷属的名字和姓氏放进去。然后把所要控制的人放在房子的中央。那房子也要有四个角星，并带有箭楼。从门边的角星中拉出脐带的彩线，像先前一样放在风的坛城上，再三地做勾招所要控制的人的方法。那时，从凶恶的土地神所居住的各种地方取土，分成三份。一份与好的干净的东西混合，做一个一肘长的好的瓶子。从一份中做一个一肘长的罪恶的塑像，那也要与好的东西和其他蚂蚁窝的土混合。从一份中分成三块，一块做成猪的塑像。一块做成头发散乱的女人的塑像。一块就放在土里。那瓶子要做成黄色。罪恶要做成黑色带蓝色斑点。猪要做成黄色带黑色斑点。女人要做成黄色带蓝色斑点。然后把猪和女人的两个塑像放进瓶子里。
English
Therefore, it will be caught. The last ones also repeatedly urge, and after doing it for six months, it will be caught. The previously released ritual has no difference. In the ritual of "Identifying the Young Child," the method to make the person to be controlled be controlled by the demon of the dragon is completed. Now, from the ritual of "The Method of Identifying the Young Child," it is explained how to make the person to be controlled be controlled by the earth deity. For this, first, having the samadhi mentioned earlier, make the statue of the person to be controlled as before. Slightly different from that is to take soil from the house of the person to be controlled, mix it with soil from an anthill and other places. Make a statue of the house of the person to be controlled that is sixteen fingers wide and covered with water. On both of those statues, also take the hairs of those who have become enemies due to the birth of creatures, whichever ones you can find that have less magical power, and mix them in. Then, in the heart of that statue of the person to be controlled, write the name and clan of the person to be controlled, male and female, boy and girl, etc., together with their retinue, and put it in. Then put the person to be controlled in the center of the house. That house should also have four corner stars and have a battlement. Draw the umbilical cord thread from the corner star on the door side, place it on the mandala of wind as before, and repeatedly perform the method of summoning the person to be controlled. At that time, take soil from various places where evil earth deities reside, and divide it into three parts. Mix one part with good clean things and make a good vase about one cubit long. From one part, make a statue of sin about one cubit long, and that should also be mixed with good things and other anthill soil. Divide one part into three pieces, and make a statue of a pig from one piece. Make a statue of a woman with disheveled hair from one piece. Leave one piece in the soil. The vase should be made yellow. Sin should be made black with blue spots. The pig should be made yellow with black spots. The woman should be made yellow with blue spots. Then put the two statues of the pig and the woman into the vase.
Tibetan
་དུ་གཞག་གོ །གཟུགས་བརྙན་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པ་དང་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ལས་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦུ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་ཡང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འབྱུང་ཁུངས་སྣ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱིས་དང༌། གསེར་དང་དེ་བཞིན་དུ་དངུལ་དང༌། ཟངས་དང་ལྕགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱིས་དང༌། དེ་དག་གི་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང༌། སྔར་གྱི་སའི་དུམ་བུ་གཅིག་བཞག་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཏགས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་བྱུ་རུ་དང་ཤེལ་དང་དུང་ལ་སོགས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་སྦྱར་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་ནས་མི་མཐོང་བའི་ས་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་དོང་ཞིག་བརྐོས་ཏེ། དེར་བུམ་པ་དེ་བཅུག་ནས་དེའི་མདུན་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བཞག་སྟེ། བུམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཙམ་དུ་དེ་ཁ་གཅད་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་པདྨ་དང་འདྲ་བ་བྱས་ནས། དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཁ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཕྱེ་སྟེ། བུམ་པའི་ནང་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཙམ་དུ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གུར་ནག་པོ་ཞིག་ཕུབ་སྟེ་དེར་འདུག་ནས། སའི་ཧོམ་གྱི་སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་ཏེ། མཆོད་པའི་རྫས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་རྡོ་རྣམས་དང་སྦྱར་བ་དང༌། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་གོས་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བསག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་བ་བདག་ཉིད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ། དྲི་སྣ་ཚོགས་ ཀྱིས་ལག་པ་བྱུགས། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོས་གྱོན་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་བ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཞིག་ལས་སའི་བདག་པོ་ཕག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕག་སེར་ཁྲ་ལ་ཞོན་པ། ཁ་དོག་སེར་ཁྲ་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཕག་གི་མཆེ་བ་ཐོགས་པ་བསམ་མོ། །དེའི་གཡོན་ངོས་སུ་ཡང་སའི་བདག་མོ་པདྨ་ལི་ཞེས་བྱ་བ། མདོག་དམར་སེར་ལ་རིས་བཀྲ་བ་ལག་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ཞིག་བསམ་མོ། །དེ་དག་གི་མདུན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲུང་མ་བྲྀཙྪི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། ལུས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་རྭ་དང་ཡན་ལག་དང་མཇུག་མ་རྣམས་ཀྱང་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལས་གྲུབ་པ་རྣོ་བ་གདུག་པ་ས་ཐམས་ཅད་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང་སྲུང་བ་ཞིག་ཡི་གེར་བྲིས་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས། འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བ
Chinese
应当这样放置。对于那三个塑像，也要具备通过生物出生而获得，以及从不和睦者中变为亲密者的骨灰是如何找到的。此外，还有各种各样的来源，例如：金矿的来源，以及黄金、白银、铜、铁等的来源，以及它们的材料金刚石本身，还有先前放置的一块土地，要好好地混合，在其中加入珊瑚、水晶、海螺等各种珍宝是如何找到的，然后装入瓶中。之后，在自己住所看不到的地方挖一个坑，把瓶子放入其中，并在其前方放置蝎子的塑像，使其与瓶子齐平。在其上方做一个类似于坛城莲花的东西，将中央的莲心稍微打开一点，使其能够照到瓶子内部。在其上方盖上黑色的帐篷，坐在那里，使土地火供的土地之主们感到满意。它的仪轨是这样的：先前所说的供品，特别是要混合各种珍宝来源的石头，以及积攒各种谷物和颜色各异的布匹。之后，咒师自己面向东方坐着，用各种香涂抹双手，穿上各种颜色的衣服，观想自己的本尊。然后，在瓶子中观想一个黄色字，从中出现土地之主，名为大猪，骑着黄杂色猪，颜色黄杂色，猪头，手持铁钩和猪牙。在他的左侧，观想土地之母，名为莲花莉，颜色红黄色，带有花纹，手持金瓶。在他们前方，观想一切时期的守护者，名为ብሪశ్ቺཀ་（藏文，梵文天城体，bṛścika，蝎子），身体是铁制的大蝎子，角、四肢和尾巴也都是由燃烧的陨铁制成，锋利、凶猛，拥有并守护着整个大地。将其写在字上并进行观想。之后，自己的智慧光芒照射到下方，从下方土地之主们如何
English
It should be placed like this. For those three statues, it is also necessary to have the ashes of those who have become intimate from those who have been born through living beings and those who are not harmonious, and how they were found. In addition, there are various sources, such as: the source of gold mines, and the sources of gold, silver, copper, iron, etc., and their material diamond itself, and a piece of land that was previously placed, which should be well mixed, and how various treasures such as coral, crystal, conch, etc. are found in it, and then put into a vase. After that, dig a pit in a place that cannot be seen from your residence, put the vase in it, and place a scorpion statue in front of it, so that it is level with the vase. Above it, make something similar to a mandala lotus, and open the central lotus heart a little, so that it can shine into the vase. Cover it with a black tent and sit there, satisfying the lords of the earth of the earth homa. Its ritual is like this: the offerings mentioned earlier, especially the stones from various treasure sources, and the accumulation of various grains and cloths of different colors. After that, the mantra practitioner himself sits facing east, anoints his hands with various fragrances, wears clothes of various colors, and meditates on his own deity's samadhi. Then, in the vase, visualize a yellow letter, from which appears the lord of the earth, named Great Pig, riding a yellow-variegated pig, yellow-variegated in color, with a pig's head, holding an iron hook and pig's teeth in his hand. On his left side, visualize the mother of the earth, named Lotus Li, red-yellow in color, with patterns, holding a golden vase in her hand. In front of them, visualize the protector of all times, named bṛścika (藏文，梵文天城体，bṛścika，Scorpion), whose body is a large iron scorpion, and whose horns, limbs, and tail are also made of burning meteoric iron, sharp, fierce, possessing and guarding the entire earth. Write it on the letter and visualize it. After that, one's own wisdom rays shine downwards, from below how the lords of the earth