Tibetan
ས་ནས། མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ལེགས་པར་བསམས་ནས། ཨརྒྷ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་བཞིའི་མདུན་དུ་ས་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་གཙང་མ་བཞིའི་ནང་དུ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ཆུ་སྣ་ཚོགས་དང༌། བའི་འོ་མ་ དང། །མེ་ཏོག་དྲིང་བ་མེད་པ་རྣམས་བླུགས་ཏེ་བཞག་ལ། དེར་ཆུའི་ཧོ་མ་བྱས་ཏེ་ཀླུ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆུའི་ཧོམ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཆུའི་གཞི་བཤམས་ནས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་གྱུར་པ། བ་ལས་བྱུང་བའི་དཀར་གསུམ་དང༌། མངར་གསུམ་དང༌། ཁྲེ་དཀར་པོ་དང༌། ཏིལ་དཀར་པོ་དང༌། འབྲས་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་འབྲུ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། ག་པུར་དང་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་སྤོས་དང་སྨན་སྣ་ཚོགས་དང༌། གཞན་ཡང་ཆུ་དག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་དང་མཐུན་པའི་རྫས་ཇི་སྙེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དྲིང་བ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། འོ་མ་དང་འབྲས་ཆན་དང༌། ཤ་ཁ་ར་གསུམ་དུ་སྦྱར་བའི་ཁ་ཟས་ཀྱང་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡི་གེ་པ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྟེང་དུ། ཡང་ཡི་གེ་པ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་ཅན་བསམས་པ་ལས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཆུ་ལྷ་རང་རང་གི་མདོག་ཅན། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་པ། ལག་ན་ཞགས་པ་དང་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་རེ་རེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་སྙིང་ག་ནས་སོ་སོའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཆུའི་ལྷ་ཚུལ་སྔ་མ་དང་མཐུན་པ་དག་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ནས། མཆོད་སྣོད་དུ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས། ཆུ་ལྷ་དེ་དག་སྔར་བསམས་པའི་ཆུ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ནས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དྲི་བཟང་པོའི་སྤོས་རྣམས་བསྲེགས་པ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བཏང༌། །བའི་མར་སར་ལས་བྱས་པའི་མར་མེ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟམས་ཏེ། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་སྦྱར་བའི་དྲི་ཆབ་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་གཏོར་ནས། དེ་ནས་དང་པོར་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ། །ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་བས། འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ཆེན་པོ་ཆགས་པར་བསམ་མོ། །གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤོས་ཕུལ་བས། །གནས་དེར་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་སྤྲིན་ཆགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གསང་ སྔགས་
Chinese
从地上开始，在坛城的中央迎请薄伽梵，好好地观想后，用供品如涂香和鲜花等令其欢喜。然后，在四条大蛇的前面，在四个用土制作的干净容器中，倒入各种水，如海水等，以及牛奶，和没有异味的鲜花，放置在那里。在那里进行水供，使龙族感到满足。其中，进行水供的仪轨如下：像那样布置好水的基座后，还有其他作为供品之物的，牛所产的三白（牛奶、酥油、酪），三甜（蜂蜜、蔗糖、冰糖），白芝麻，白芝麻，白米等各种白色谷物，各种珍宝，以及樟脑和白檀香等各种香和药，还有其他与那些白色净水等相符的物品，有多少就准备多少，以及没有异味的鲜花，牛奶和米饭，以及用肉和三种糖混合的食物也放置在那里。然后，咒师怀着本尊慢，在容器的水中，观想从字母“པ”产生的莲花之上，再观想字母“པ”各自具有自己的颜色，从那之中完全变化而成的水神，各自具有自己的颜色，具有蛇头的冠冕，手中拿着绳索和青莲花。然后，从自己的心间发出与各自方向相符的光芒，观想从四个方向迎请与之前的水神形象相同的水神。念诵：嗡 瓦鲁纳 德瓦 达达 阿卡夏 雅 匝 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐवरुणदेवदत्तआकर्षयजःहुँवं होः，梵文罗马拟音：oṃ varuṇa deva datta ākarṣa ya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，水神，名为赐予者，吸引，雅，匝，吽，瓦姆， 吼。）然后，在供品容器中撒上鲜花，观想那些水神与之前观想的水神无二无别，坐在牛奶海中的莲花座上。然后，焚烧好的香，也向四个方向散发。用酥油制作的酥油灯也向四个方向点亮。将与白檀香混合的香水也向各个方向洒去。然后，首先撒上鲜花，念诵：嗡 瓦鲁纳 德瓦 达达 雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐवरुणदेवदत्तायस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ varuṇa deva dattāya svāhā，汉语字面意思：嗡，水神，名为赐予者，梭哈。）用这个秘密咒语供奉，观想在牛奶海中形成一个巨大的鲜花花园。用同样的秘密咒语供奉香，观想在那里形成珍宝自性的云朵。然后，秘密咒语
English
From the ground, invite the Bhagavan to the center of the mandala. Contemplate well and please him with offerings such as argha and flowers. Then, in front of the four great snakes, in four clean vessels made of earth, pour various kinds of water, such as seawater, as well as cow's milk, and fresh flowers without any odor, and place them there. Perform a water homa there to satisfy the nagas. The ritual for performing the water homa is as follows: Having arranged the base for the water in that way, also prepare other substances that can be offered, the three whites from the cow (milk, butter, cheese), the three sweets (honey, cane sugar, rock sugar), white sesame seeds, white sesame seeds, white rice, and so on, various kinds of white grains, various kinds of jewels, and various kinds of incense and medicine, such as camphor and white sandalwood, and as many substances as are compatible with those white pure waters, and fresh flowers without any odor, milk and rice, and food mixed with meat and three kinds of sugar. Then, the mantra practitioner, with the pride of the deity, on top of the lotus that arises from the letter "pa" in the water of the vessels, again contemplates the letter "pa" each with its own color, and from that, the water deity that has completely transformed, each with its own color, possessing a snake-headed crest, holding a lasso and a blue lotus in its hands. Then, from one's own heart, rays of light that are in harmony with their respective directions emanate, and contemplate inviting water deities from the four directions that are in accordance with the previous form of the water deity. Recite: Om Varuna Deva Datta Akarshaya Jah Hum Vam Hoh. (Tibetan: ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: ॐवरुणदेवदत्तआकर्षयजःहुँवं होः，Sanskrit Romanization: oṃ varuṇa deva datta ākarṣa ya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Literal Chinese meaning: Om, Water God, named Giver, Attract, Ya, Tsa, Hum, Vam, Hoh.) Then, scatter flowers in the offering vessel, and contemplate that those water deities are non-dual with the water deity previously contemplated, and are seated on a lotus seat in the ocean of milk. Then, burn good-smelling incense and also spread it in the four directions. Light butter lamps made of ghee in the four directions as well. Sprinkle perfume mixed with white sandalwood in all directions. Then, first scatter flowers, and recite: Om Varuna Deva Datta Ya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ॐवरुणदेवदत्तायस्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ varuṇa deva dattāya svāhā，Literal Chinese meaning: Om, Water God, named Giver, Svaha.) By offering with this secret mantra, contemplate that a great flower garden is formed in the ocean of milk. By offering incense with the same secret mantra, contemplate that clouds of the nature of jewels are formed in that place. Then, the secret mantra
Tibetan
དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱུགས་ལ་གཏོར་ཏེ། སྤྲིན་དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབ་པས། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་རངས་པ་སྐྱེས་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་མར་མེ་ཕུལ་བས་སྤྱི་བོ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བ་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀར་གསུམ་དང༌། མངར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕུལ་བས། རང་རང་གི་རྫས་དང་མཐུན་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་ཏེ་མཉེས་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཆུ་ལ་གཏོར་ཏེ། ཆུའི་ལྷ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཆུ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལགས་ཏེ། བདག་གིས་ཆུ་ལ་ཅི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱི་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ནས། བདག་ཅག་ལ་ཡང་དགྱེས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཀླུའི་ཚོགས་བཀུག་སྟེ། དེ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཕྲུ་གུ་འདྲ་བ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཕོ་དང་མོའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པ་མང་པོ་འདུས་པར་འགྱུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་དོག་སེར་སྐྱ་བྲམ་ཟེའི་ཆ་བྱད་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་དོག་དམར་སྐྱ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུའི་ཆ་བྱད་ཅན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་དུད་འགྲོའི་ཆ་བྱད་ཅན་དེ་འདི་ལྟར་སྤྲུལ་ནག་པོ་དང་སྦལ་བ་ནག་པོ་དང༌། གླང་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང༌། ལྷག་མ་ཕྱིར་བཀྱེད་དེ་ཨུཏྤལ་ལྟར་བྱས་པ་འདི་ནི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདིས་སྤྱན་དྲངས་པས་ཕྱོགས་བཞིའི་འོ་མའི་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཆུ་ལྷ་དང་རང་བཞིན་གཅིག་པར་ཡང་གྱུར་ཅིང་འཁོར་དང་གཙོ་བོའི་ཚུལ་དུ་འདུག་པར་ཡང་དམིགས་ལ། དྲི་ཆབ་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ་ཕྱོགས་ཤིན་ཏུ་གཙང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་ཆུ་ལྟ་ མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་བསམ་རྒྱུད་དང་ལྡན་པས་མཉེས་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཤེགས་སུ་མི་གསོལ་བར། དེ་བཞིན་དུ་ཞག་གསུམ་མམ་ལྔ་འམ་བདུན་གྱི་
Chinese
仅仅以此洒向牲畜，从那云中降下甘露之雨，应观想他们极其欢喜和满足。同样，供奉酥油灯，应观想顶轮上住着如意宝珠，光芒四射，远离空行母的怖畏。同样，以那秘密真言供奉白三物和甜三物等物品，应观想转变成各自物品相应的欲妙之聚，令其欢喜。然后将鲜花洒向水中，（念诵）水神大尊请您知晓，一切水都是您的自性，我所供奉于水的一切，连同您的眷属一切都感到欢喜，也请您喜悦我们，赐予成就。然后又从自己的心间放射出智慧的光芒，从四方迎请龙族之众，其中东方观想聚集着许多如同孩童的国王，白色，持有男相和女相。同样，南方是黄褐色，具有婆罗门相。西方是红褐色，具有孩童青年的相貌。北方是具有畜生相貌，如化现为黑蛇、黑蛙和黑牛等聚集，并念诵：嗡 萨瓦 班纳嘎 普 普 阿嘎夏雅 匝 吽 班 伙。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：ॐ सर्वपन्नाग फुः फुः आकर्षय जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ sarva-pannāga phuḥ phuḥ ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，龙族，供养，供养，勾招，匝，吽，班，伙。）并双手合掌，两中指并拢竖立，其余向外展开，做成莲花状，这是令一切龙族欢喜的三昧耶手印，以此迎请，应观想汇集于四方的大乳海之中。然后观想他们也变成与水神自性相同，也观想以眷属和主尊的方式安住，并以香水洒之，观想四方变得非常清净，然后如水的供养仪轨一样进行供养，并具有那手印，念诵：嗡 萨瓦 班纳嘎 普 普 萨瓦 布匝 麦嘎 萨玛耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्वपन्नाग फुः फुः सर्वपूज मेघ समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva-pannāga phuḥ phuḥ sarvapūja megha samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，龙族，供养，供养，一切供养，云，誓言，梭哈。）并具有先前念诵的意念，应令其欢喜。然后不送其返回，就这样三天或五天或七天
English
Just by scattering it to the livestock, nectar rain falls from that cloud, one should contemplate that they are extremely happy and satisfied. Similarly, by offering butter lamps, one should contemplate that a wish-fulfilling jewel, radiating light, resides on the crown of the head, and one is free from the fear of the sky-goers. Similarly, by offering the white three and the sweet three, etc., with that secret mantra, one should contemplate that they are transformed into a collection of desirable qualities corresponding to their respective substances, making them pleased. Then, scattering flowers into the water, (recite) "Great water deity, please know! All water is your nature. Whatever I offer to the water, may all, together with your retinue, be pleased, and may you also be pleased with us and grant us accomplishments." Then, again, as rays of wisdom light radiate from one's heart, invite the assembly of nagas from the four directions. Among them, in the east, contemplate that many kings like children, white in color, holding male and female forms, are gathered. Similarly, in the south, they are yellowish-brown, with the appearance of brahmins. In the west, they are reddish-brown, with the appearance of young children. In the north, they have the appearance of animals, such as black snakes, black frogs, and black oxen, etc., gathered together, and recite: Oṃ sarva-pannāga phuḥ phuḥ ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：ॐ सर्वपन्नाग फुः फुः आकर्षय जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ sarva-pannāga phuḥ phuḥ ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, all, nagas, offering, offering, attract, jah, hum, vam, hoh.) And with hands joined in prayer, the two middle fingers aligned and raised, the rest spread outward, forming a lotus shape, this is the samaya mudra that pleases all nagas. By inviting with this, one should contemplate that they gather in the four great milk oceans of the four directions. Then, contemplate that they also become of the same nature as the water deity, and also contemplate that they abide as retinue and principal deity. And sprinkling with scented water, contemplate that the directions become very pure. Then, perform the offering as in the water offering ritual, and with that mudra, recite: Oṃ sarva-pannāga phuḥ phuḥ sarvapūja megha samaye svāhā. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्वपन्नाग फुः फुः सर्वपूज मेघ समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva-pannāga phuḥ phuḥ sarvapūja megha samaye svāhā，汉语字面意思：Om, all, nagas, offering, offering, all offering, cloud, samaya, svaha.) And with the intention recited earlier, one should make them pleased. Then, without dismissing them, in this way for three days or five days or seven days.