Tibetan
པ་ས་ཐམས་ཅད་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང་སྲུང་བ་ཞིག་ཡི་གེར་བྲིས་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས། འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་དེ་འདྲ་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་བྷུ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་བཱ་རཱ་ཧཱ་པདྨ་མཱ་ལི་ནི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། ལྕགས་ཀྱུའམ་བུམ་པའི་ཕྱག་བརྒྱ་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་པས། སྔར་བསྐྱེད་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་སྟེ། གསང་སྔགས་གོང་མ་ཉིད་ལས། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པས་བུམ་པ་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་ས་གཞི་ཆེན་པོ་ལ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ལྡན་པའི་གནས་ན། སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བསམ་མོ། །འདི་ལྟར་ཞག་གསུམ་མམ་ལྔ་འམ་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱས་ན་དེ་ནས་བུམ་པ་དང་སྡིག་པའི་གཟུགས་སུ་བཅས་པ་དེ་ནས་བླངས་ཏེ། སྔོན་གྱི་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པ་ཁྱེར་ནས། ས་བདག་མ་རུངས་པ་ཡོད་པའི་གནས་ཤིག་ཏུ་ངོང་རིང་པོ་བྲུས་ཏེ། དང་པོར་བུམ་པ་བཅུག་ལ་བུམ་པ་དང་མཉམ་པོ་ཙམ་དུ་སས་ལེགས་པར་དགང་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བསྒྲུབ་བྱའི་ ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ་བཞག་ལ། དེའི་རྭ་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་མཁར་དང་བཅས་པ་བཅུག་ནས། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་རྣམས་སྡིག་པའི་ཁར་བཅུག་སྟེ་གཞག་གོ །དེའི་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕ་དང་མ་དང་མེས་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྙེད་ཀྱང་རུང༌། དེ་དག་རས་ཀྱི་ནང་དུ་དྲིལ་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྟག་ཏུ་འདིར་འཆའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཡང་བྲིས་ལ་དེ་དག་དེའི་རྭ་བར་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གིས་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་ཁ་སྤྲོད་དུ་བྲིས་ཏེ། དེའི་བར་དུ་ཐབ་ཁུང་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོའི་ཁ་འདྲ་བ་བྱས་ནས། དེའི་ནང་དུ་ཤིང་རྩུབ་པ་བརྫངས་ཏེ་མི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ནས། སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང༌། སྤུ་དང་པགས་པ་རྣམས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ
Chinese
应当将一切镇压和守护之法书写下来并加以思考。之后，观想自己的智慧光芒向下照射，从下方迎请土地之主，如心中所想一般。念诵：嗡 菩 阿地巴地 玛哈 巴ra哈 贝玛 玛利尼 匝 阿嘎夏雅 匝 吽 班 霍（藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་བཱ་རཱ་ཧཱ་པདྨ་མཱ་ལི་ནི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ भु अधिपति महा वाराह पद्म मालिनी च आकर्षय जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：oṃ bhu adhipati mahā vārāha padma mālinī ca ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，地，主宰，大，野猪，莲花，花环，以及，吸引，匝，吽，班，霍）。以铁钩或宝瓶手印迎请，观想与先前所生之本尊无二无别。之后，以宝瓶手印持拿供品，如阿閰等，并以先前之秘密真言，于阿嘎夏雅等处，念诵“玛哈布匝 麦嘎 萨玛耶 梭哈（藏文：མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：महापुजा मेघ समये स्वाहा，梵文罗马拟音：mahāpūjā megha samaye svāhā，汉语字面意思：大供云时 स्वाहा）”之秘密真言来加持。如此供养后，观想宝瓶化为珍宝宝藏之大地，充满各种所欲之功德，土地之主尽情享用。如此行持三日、五日或七日，之后取出宝瓶和罪恶之形像，带着先前所作之本尊像，于有凶恶土地神之处，挖掘长坑。首先放入宝瓶，并以土填满至与宝瓶齐平。在其上，将罪恶之形像面朝所诛事业之方向放置，于其周围放入所诛者及其住所。将所诛者之脐带血线放入罪恶之口中。在此期间，若能找到所诛者之父母、祖父母等之姓名和骨头等物，则将其包裹于布中，写上“某某等之住所将永恒在此”之字样，一同放入其周围，妥善隐藏。之后，自己回到家中，绘制两幅由畜生转生而来的不和睦之家庭成员之画像，使其面面相对。于其间，做一个形似灶口或猛兽怒口之物，其中塞入粗木，从不和睦之两家取火。对于由畜生转生而来的不和睦之家庭成员之血肉骨骼、毛发皮肤等，念诵根本咒语加持。
English
One should write down and contemplate all the methods of subjugation and protection. Then, visualize that the rays of your wisdom light shine downwards, and from below, invite the lords of the earth, just as you imagine them in your mind. Recite: OM BHU ADHIPATI MAHA VARAHA PADMA MALINI CA AKARSHAYA JAH HUM VAM HOH (Tibetan: ཨོཾ་བྷུ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་བཱ་རཱ་ཧཱ་པདྨ་མཱ་ལི་ནི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ भु अधिपति महा वाराह पद्म मालिनी च आकर्षय जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: oṃ bhu adhipati mahā vārāha padma mālinī ca ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Earth, Lord, Great, Boar, Lotus, Garland, And, Attract, Jah, Hum, Vam, Hoh). Invite them with the iron hook or vase mudra, and visualize that they become inseparable from the previously generated deity. Then, holding the offering substances such as argha with the vase mudra, and with the previous secret mantra, at the places of Akarshaya etc., recite the secret mantra "MAHA PUJA MEGHA SAMAYE SVAHA (Tibetan: མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: महापुजा मेघ समये स्वाहा, Sanskrit Romanization: mahāpūjā megha samaye svāhā, Literal Chinese Meaning: Great Offering Cloud Time Svaha)" to bless them. After offering in this way, visualize that the vase transforms into a great earth of precious treasures, filled with various desired qualities, and that the lords of the earth enjoy it to their heart's content. If you do this for three, five, or seven days, then take out the vase and the image of sin, and take with you the previously made image of the deity. In a place where there are malevolent earth spirits, dig a long pit. First, put in the vase and fill it well with earth until it is level with the vase. On top of that, place the image of sin facing the direction of the action to be performed. Around it, place the one to be subjugated and their dwelling. Place the navel blood thread of the one to be subjugated into the mouth of the sin. During this time, if you can find the names and bones etc. of the parents, grandparents, etc. of the one to be subjugated, wrap them in cloth, write the words "The dwelling of so-and-so etc. will eternally be here," and put them together around it, and hide them well. Then, return to your home and draw two images of incompatible family members who have been born from animals, facing each other. In between them, make something that looks like a stove or the angry mouth of a beast, and stuff rough wood into it. Take fire from the homes of the two incompatible families. For the flesh, blood, bones, hair, and skin etc. of the incompatible family members who have been born from animals, bless them with the root mantra.
Tibetan
་བ་དང་བཅས་པ་བཟླས་ཤིང་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ན། སྙིང་སྟོབས་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་ཞག་བདུན་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་བྱས་པ་ས་དེ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བསྐུལ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་དང་ས་བདག་རྣམས་དེ་ཤ་ཡ་ཛུ་ད་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འཁྲུག་པས་འཐབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་ཉིད་དུ་གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོའི་གནས་སུ་སོང་ནས། ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དུ་ཤིང་དམར་པོ་ལ་མེ་སྤར་ཏེ་རྫས་ཁ་དོག་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མ་རེ་རེ་སྤྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ནས། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ བྱས་ཏེ། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་ཤོག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཁྲོས་པ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང་བཞི་བྱས་ལ་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དང༌། ཁ་དོག་མཐུན་པར་གུ་གུལ་གྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་ཁ་དང་སྦྱར་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ། དེའི་སྟེང་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བཞག་ནས། དུག་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲག་ཀྱང་བླུགས་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་ཚེ་འམ་ཡུངས་ཀར་ནག་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ཏེ་ཡང་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་ལེབ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད་ནས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་འདུག་པའི་ཤིང་ལས་མེ་སྦར་ལ། ཤ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤ་ཆེན་པོའི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་བདུན་དུ་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ནི་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཤའི་སྤྱིན་སྲེག་གི་ག
Chinese
念诵并作烧施后，一些有毅力的人在七天后进行祈请，将被调伏者土地的主人抓住。最晚也在六个月后进行祈请，那块土地也会同样被抓住。其中的祈请咒语是：某某和土地神们，爹夏亚，珠达亚，帕特。这样在根本咒语之后进行祈请，要观想他们非常激动地争斗。名为“辨识幼童”的仪轨中，关于将被调伏者土地的主人抓住的修法，到此圆满。 关于调伏母曜附体的修法。 现在从名为“辨识幼童”的仪轨中，讲述关于调伏母曜附体的修法。首先，在任何地方，如法观想金刚坛城，念诵根本真言，并使心稳定。然后去往母曜的地方，在半月形的灶中用红色的木头点燃火，用红色的物品每天做一百零八次烧施。这样持续做一百零八天。然后，如前制作被调伏者的形象。 用苎麻或纸张制作愤怒的女性形象，做出白色、红色、黄色和黑色四种颜色，用脐带的彩线，用颜色相同的没药与女性的嘴连接放置。然后，在不吉祥的女性头盖骨中放入被调伏者的形象，在其上放置女性的形象，倒入各种毒药和血。芥菜籽或黑芥末子也尽可能念诵并祈请根本咒语后倒入。然后用画有金刚交杵的石板封口，好好地隐藏起来。在其上，在三角形的灶中用木头点燃火，用各种肉类做二十一天的烧施。然后用大块的肉做七天的烧施。秘密咒语是：某某，（藏文：གྲྀཧྞཱ་，梵文天城体：गृह्णा，梵文罗马拟音：gṛhṇā，抓住），嘛弥哈，嘛德里嘎内纳，（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字），（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）。这是在根本秘密咒语之后念诵的关于肉类烧施的
English
After reciting and performing burnt offerings, some determined individuals, after invoking for seven days, will seize the master of the land to be subdued. At the latest, after invoking for six months, that land will be seized in the same way. The invocation mantra for that is: So-and-so and the land deities, de śa ya ju da ya phaṭ. By invoking in this way after the root mantra, one should contemplate them fighting fiercely in great agitation. In the ritual called "Identifying the Child," the explanation of the method for seizing the master of the land to be subdued is complete. Explanation of the method for seizing one possessed by a Mamo spirit. Now, from the ritual called "Identifying the Child," I will explain the method for seizing one possessed by a Mamo spirit. First, in any place, meditate on the Vajra Mandala as it is, recite the root secret mantra, and make the mind stable. Then, go to the place of the Mamo, light a fire with red wood in a crescent-shaped hearth, and perform one hundred and eight burnt offerings each day with red substances. Having done this for one hundred and eight days, then create an image of the one to be subdued as before. On hemp or paper, make an angry female image, making four colors: white, red, yellow, and black. With the umbilical cord thread, using the same color as the guggul, attach it to the woman's mouth and place it. Then, inside an inauspicious female skull, place the image of the one to be subdued, and on top of that, place the female image. Also, pour in various poisons and blood. Mustard seeds or black mustard seeds should also be recited as much as possible with the root mantra and poured in again. Then, seal it with a stone slab on which a crossed vajra is drawn and hide it well. On top of that, light a fire from wood in a triangular hearth, and perform burnt offerings of various meats for twenty-one days. Then, perform burnt offerings of large pieces of meat for seven days. The secret mantra is: So-and-so,（藏文：གྲྀཧྞཱ་，梵文天城体：गृह्णा，梵文罗马拟音：gṛhṇā，grasp）, ma mi ha, ma tri ga ne na,（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable）,（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，destroy）. This, recited after the root secret mantra, is for the burnt offering of meat.