Tibetan
བས་བཞིན་འཕྲོ་ཞིང་འདུ། །པོ་ཉ་མངས་གཞུག་མངག་གཞུག་མ། །མགྱོགས་ཤིང་རབ་ཏུ་མི་སྲུན་པ། །གོ་ཆ་སྲ་ཞིང་མཚོན་ཆ་རྣོ། །སྡེ་ཚོགས་དཔུང་གིས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །འདི་ལྟར་གང་ཞིག་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དང༌། །མཚུངས་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཉིད། །དགྱེས་ནས་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་བྱེད། །དེ་ལ་ལྷའམ་བདུད་ཀྱི་རིགས།། ཀུན་གྱིས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་མང་པོ་དང༌། །མ་མོ་སྲིན་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྐྲག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་མངག་གཞུག་བྱེད་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་གང་གནས་པའི། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བྲན་བཞིན་འགྱུར། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་རྒྱས་པའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་བསྡུས་པ་བཤད་པ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཆོ་ག་ཀུན་ནས་བསྡུས་པ་བཤད། །ཉི་མ་ཡི་གེ་ར་ལས་སྐྱེས། །ཡི་གེ་ཡ་ཡིས་མཚན་བྱས་པས། །འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ནི། །ཐོག་མར་རང་གི་སྙིང་གར་བསམ། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང༌། །མེ་ནི་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་དག །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རླུང་ལྡང་བ། །འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་ནི། །མཁས་པས་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་བསྲེགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རླུང་གིས་གཏོར་བྱས་པས། །ཆོས་ཀུན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཡི། །བདག་ཉིད་དུ་ནི་གྱུར་པར་ བྱ། །སྔགས་པས་དེ་ཚེ་བསམ་པ་ནི། །ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། །གདོད་ནས་དག་པ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །མིང་དང་མཚན་མ་བྲལ་བ་ནི། །བློ་གྲོས་བརྟན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །སྔ་མའི་གནས་བཞིན་བསྒོམ་བྱ་བ། །ཉི་མ་ཡི་གེ་ཡ་ཡིས་མཚན། །མཁས་པས་གསལ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་པར་བྱ། །ཞལ་དང་ཕྱག་སོགས་སྔོན་བཞིན་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་མེད་ཀྱང་རུང༌། །གདན་ཙམ་ལ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡང་ན་སྐུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མཁས་པས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རྟོག་པ་གཞན་ལས་གསུངས་པ་བཞིན། །གདན་ལ་ཡི་གེ་འམ་མཚན་མ་རྣམས། །གཉིས་གཉིས་དག་གམ་གསུམ་ལས་ཀྱང༌། །བསྐྱེད་ཀྱང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་མཚུངས་པར་འགྱུར། །ཕྱག་ཞལ་ཁ་དོག་མཚོན་ཆ་སོགས། །མང་དང་ཉུང་དང་ཐ་དད་དང༌། །དེ་བཞིན་གོ་རིམས་འཁྲུགས་པ་ཡང༌། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་མཚུངས་པར་བཤད། །འོན་ཀྱང་བག་མེད་ལེ་ལོ་ཡིས། །བཀའ་བཞིན་བྱས་པར་མ་གྱུར
Chinese
如奴仆般差遣行事。 如波尼雅芒一般驱使役使。 迅速且极其不驯服。 盔甲坚固且武器锋利。 被军队的队伍团团包围。 如是这般修习禅定时， 那便无疑会变得与阎罗死神， 相等同。 阎罗死神本身， 欢喜而赐予成就。 天或魔的种类， 都不能加害于他。 众多魔和阎罗， 以及母神、罗刹女、空行母， 惊恐地合掌， 会变成他的使唤者。 凡是存在于世间的， 所有生灵都会如奴仆般。 这是金刚坛城的， 轮之修习广大。 讲述坛城轮之修习简略。 此后讲述金刚坛城的， 所有仪轨的简略。 太阳由字母ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）所生， 以字母ya（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ya）作为标志， 光芒极其放射， 首先观想于自己的心间。 当禅定变得明晰时， 火焰极其放射， 如金刚般的风升起， 贤者应使其遍布整个世界。 在将世界彻底焚烧后， 被金刚风摧毁后， 一切法如虚空般的， 成为其自性。 持咒者那时应思维， 一切法自性光明， 本来清净如虚空， 远离名和相， 应以坚定的智慧修习。 此后从慈悲中生起， 应如先前之位修习， 太阳以字母ya（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ya）作为标志， 贤者应明晰地观想。 从那完全变化中， 应变成阎罗死神。 面容和手等如先前一样， 即使没有坛城轮也可以， 仅在座垫上修习。 或者与身一起， 贤者应圆满生起。 如从其他分别所说， 在座垫上字母或标志等， 两个两个或者三个以上， 即使生起也不会有过失， 成就果位是相同的。 手、面容、颜色、武器等， 多和少以及不同， 同样顺序错乱， 也说成就果位是相同的。 然而因放逸懒惰， 没有如教言般行事。
English
Acting like servants to be dispatched. Like Ponyamang, driving and employing. Swift and extremely untamed. Armor sturdy and weapons sharp. Surrounded on all sides by troops of armies. Whoever meditates in this way, Will undoubtedly become equal to Yama, the Lord of Death. Yama, the Lord of Death himself, Will be pleased and grant accomplishments. Gods or demons, None can harm him. Many demons and Yamas, As well as Matrikas, Rakshasis, and Dakinis, Terrified, with palms joined, Will become his servants. Whatever exists in the world, All beings will become like slaves. This is the Vajra Mandala's, Wheel meditation, extensive. Explanation of the condensed wheel meditation of the Mandala. Then, the Vajra Mandala's, Explanation of the condensed form of all rituals. The sun is born from the letter ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra), Marked by the letter ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ya), Light radiating intensely, First, contemplate it in your own heart. When the Samadhi becomes clear, Flames radiating intensely, A wind like a Vajra rising, The wise should spread it throughout the world. After completely burning the world, Destroyed by the Vajra wind, All dharmas, like the nature of space, Becoming its essence. The mantra practitioner should then think, All dharmas are naturally luminous, Primordially pure like the sky, Free from name and characteristics, Should be meditated upon with steadfast wisdom. Then, arising from compassion, Should be meditated upon as in the previous position, The sun marked by the letter ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ya), The wise should contemplate it clearly. From that complete transformation, Should become Yama, the Lord of Death. Face and hands etc. as before, Even without the Mandala wheel, it is fine, Should meditate only on the seat. Or together with the body, The wise should generate it completely. As said from other discriminations, On the seat, letters or symbols etc., Two by two or even more than three, Even if generated, there will be no fault, The fruit of accomplishment will be the same. Hands, face, color, weapons etc., Many and few, and different, Likewise, even if the order is confused, It is said that the fruit of accomplishment is the same. However, due to carelessness and laziness, It is not done as instructed.
Tibetan
་ན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཉམས་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །རྒྱས་དང་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ལེགས་པར་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། ལས་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པ་བཤད་པ། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རི་མོ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མི་ལྡན་པའི་བསྒྲུབ་པ་བཤད་པ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བཤད་པ། དེ་ནས་ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་དག །མཁས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་དག་དང་མི་ལྡན་ཞིང༌། །རི་མོ་ལ་སོགས་ཆོ་ག་དང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོ་མེད་ཀྱང་རུང༌། །ལེགས་པར་བསྒོམ་དང་ཟླས་པ་དང༌། །སྤྱིན་སྲེག་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ལ། །སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཕྲ་མོ་ལ། །བརྟེན་ནས་མཆོད་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་སྣ་ཆོགས་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་གསང་སྔགས་གང༌། །རྒྱུད་གཞན་དག་དུ་སྦས་བྱས་པ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་མཉེས་བྱེད་ཅིང༌། །ཐུགས་ཡིན་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །འདི་ནི་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །ཕྲ་མོའི་ གདོན་རྣམས་སྐྲག་བྱེད་ན། །གང་ཞིག་བཟླས་བརྗོད་བརྩོན་པ་ཡིས། །གདུག་པ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པའི། །ལས་རྣམས་གྲུབ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་བས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི། །ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །ཐོག་མར་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་བྱས་ནས། །སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ས་བོན་བཅུ་བདུན་གྱིས་གང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འདྲ་བ་དག །སྔ་མའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསྒོམ་བྱ། །དེ་ནས་ཡ་ལ་ང་དམིགས་ནས་ནི། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཟུང་ཞེས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་བྱས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །འཁོར་ཡུག་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ། །དེ་ནས་ཎ་ཡོ་ནི་ར་ཡི། །ཡི་གེ་བཞི་ལ་དམིགས་བྱས་ཏེ། །རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །གཟུགས་སོགས་ལྷ་མོ་སྤྲོས་ནས་ནི། །ལ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི། །དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །ལ་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ན། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་ཆོ་ག་བྱེད། །ལ་ལ་མེ་ཏོག་བདུག་པ་དང༌། །མར་མེ་དྲི་དང་ཞལ་ཟས་དང༌། །སིལ་སྙན་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །སྤྱི་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ནས། །ཁྱད་པར་དག་ཏུ་བྱིན་བརླབ་པར། །མེ་ཏོག་དང་ནི་མར་མེ་ལ། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐིམ་བྱས་ཏེ། །གཟུགས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་ཕྱེ་བར་བྱ
Chinese
那。 以违犯誓言之因，成为丧失成就之因。 仅凭这些，金刚持，以广略之方式，已善加分别并阐述了观修坛城之仪轨。 讲述成就各种事业。 讲述对于各种事业，不具备坛城、画像和苦行的成就法。 讲述密咒的念诵。 此后，各种事业，智者应予成就。 无需坛城，无需画像等仪轨，也无需猛烈的苦行。 通过善加观修和念诵，以及护摩轮的结合，以及其他微细的结合，依靠精勤供养，各种事业将会成就。 简而言之，将予以阐述。 忿怒尊之王的秘密咒语，在其他续部中被隐藏。 能令阎罗死主欢喜，是心意，是从心意中产生的。 仅仅读诵此咒，就能使微细的鬼神惊恐。 何况精勤念诵，调伏恶毒等事业的成就，又何须多言？ 因此，将如法阐述密咒念诵的仪轨。 首先，如前观修金刚坛城。 在心间，于日轮之上，充满十七个种子的坛城，如同轮子一般。 以先前的习气进行观修。 然后，观想雅、拉、昂，以自己的咒语催动。 名为忿怒金刚双运者，显现遍布世间。 迎请诸佛菩萨，化为阎罗死主。 观想周遍充满。 然后，观想那、哟、尼、ra四个字。 以各自的咒语催动。 显现色等天女，有些融入阎罗死主的 诸根之中，有些在十方一切处，进行供养等仪轨。 有些融入鲜花、熏香，灯、香和食物，以及铙钹等物品中。 普遍加持之后，再加持各个特殊之处。 在鲜花和灯中，融入色金刚，以色来区分。
English
Na. By the cause of breaking vows, it becomes the cause of losing accomplishments. With just these, the Vajra Holder, in an elaborate and concise manner, has well distinguished and explained the rituals for visualizing the mandala. Explanation of Accomplishing Various Activities. Explanation of the accomplishment for various activities, without mandala, drawing, and asceticism. Explanation of Mantra Recitation. Thereafter, various activities, the wise should accomplish. Without mandalas, without rituals such as drawings, and even without fierce asceticism. Through proper visualization and recitation, and the combination of the fire offering wheel, and other subtle combinations, relying on diligent offerings, various activities will be accomplished. In brief, it will be explained. The secret mantra of the Wrathful King, which is hidden in other tantras. It pleases Yama, the Lord of Death, it is the mind, it arises from the mind. Just reciting this mantra can terrify subtle spirits. What need is there to mention the accomplishment of subduing evil and other activities by diligently reciting it? Therefore, the ritual of mantra recitation will be explained properly. First, visualize the Vajra Mandala as before. In the heart, on the sun disc, a mandala filled with seventeen seeds, like a wheel. Visualize with the previous imprints. Then, visualize Ya, La, Ang, and urge them with your own mantra. The Wrathful Vajra Union, manifesting and pervading the world. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas, transforming into Yama, the Lord of Death. Visualize filling the surroundings completely. Then, visualize the four letters Na, Yo, Ni, Ra. Urge them with their respective mantras. Manifest goddesses of form and so on, some merging into the organs of Yama, the Lord of Death, some performing offerings and other rituals in all ten directions. Some merging into flowers, incense, lamps, fragrances, and food, as well as cymbals and other items. After blessing universally, bless each special place. In the flowers and lamps, merge the Form Vajra, distinguishing with form.