Tibetan
།དད་གུས་དགའ་བས་དབུལ་བར་བྱ། །གདུགས་དང་བླ་རེ་བ་དན་སོགས། །མཆོད་པ་དག་དང་རྒྱན་བཟང་ངམ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ལེགས་བརྒྱན་ལ། །ལྷོ་སྒོར་བསྲུང་བར་ཤེས་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་ཆེན་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁར་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ལན་གསུམ་དེ་བརྗོད་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཡོན་རྣམས་དབུལ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣལ་འབྱོར་བཞིས། །བསྐྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་ལྷ་མོ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སློབ་དཔོན་ཉིད། །རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་སྒྲ་བརྗོད་བཀྲ་ཤིས་པར། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མཁའ་འགྲོས་བྱེད། །གསང་བ་གསུམ་ནས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡིས་བུམ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ལས་བུམ་ཁྲུས་བྱ་རྣམ་རྒྱལ་དབང༌། །རིགས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ཤེས་བྱ་ལ། །ཆུ་དང་འབྲེལ་བས་དེ་བཞིན་ཀུན། །གསེར་སོགས་ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་དབང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རིགས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་དག་པ་འདི། །སྤྱི་གཙུག་རྒྱལ་བར་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་པ་ཏྲ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་འདི། །ཡང་དག་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཆོས་ རྣམས་རྣམ་དག་རྣམ་པར་ཐར། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གཉིས་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་ལོང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྡན་པའི་ལག །སྤྱི་བོར་བཞག་པས་མིང་དབང་སྦྱིན། །དངོས་པོ་གང་དང་གང་སྣང་བ། །དེ་དེ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཉིད། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དག །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའི། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥྀཉྩ་མཱཾ། རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་བརྗོད་དོ། །རིག་པའི་དབང་ལྔ་ལྷ་མོས་བསྐུར། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལྔ་ཆོས་ཉན་རིག །ཉན་དང་བསྒྲུབ་པ་ཀུན་ལ་དབང་དེས་ན་རིག་པའི་དབང་ཐོབ་པོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དབང་དོན་དུ། །ཡོན་དབུལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང༌། །སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་སྩོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ལས་དག་དང༌། །སངས
Chinese
以虔诚恭敬喜悦供养，伞和幡幢彩带等，供品以及美好的装饰，用坟墓地好好装饰。要知道在南门守护，如菩提金刚对佛陀，如何作广大供养一样，为了我等也能极度救护的缘故，请您现在赐予我虚空金刚。念诵三遍后祈请，如是灌顶供养所有供品。之后弟子瑜伽士四位，生起次第灌顶天女和，金刚怖畏金刚阿阇梨您，授予五种明妃灌顶。念诵吉祥之声为吉祥，金刚怖畏空行母所作，从秘密三处所生之，三界一切都作礼敬，诸佛都作灌顶之，以金刚水作宝瓶灌顶。嗡 瓦日拉 卡拉夏 阿比钦扎 玛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र कलश अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra kalaśa abhiṣiñca mām，汉语字面意思：嗡，金刚，宝瓶，灌顶，我）。以事业宝瓶沐浴，获得尊胜灌顶，了知部族的开展和收摄，与水相连因此一切都，黄金等顶髻头冠灌顶。诸佛都作礼敬之，五部灌顶清净的此，于顶髻灌顶为国王。嗡 萨瓦 达塔嘎达 冉那 巴扎拉 阿比钦扎 玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་པ་ཏྲ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत रत्न पत्र ल अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ratna patra la abhiṣiñca mām，汉语字面意思：嗡，一切，如来，宝，伞，灌顶，我）。此金刚乃是大金刚，金刚怖畏金刚之灌顶，诸佛金刚大灌顶此，真实授予于您。嗡 瓦日拉 阿迪帕地 斯瓦 阿比钦扎 阿米 迪斯塔 瓦日拉 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，安住，金刚，誓言，你）。法，皆为清净极解脱，智慧到彼岸无二别，诸佛都作加持之，以铃灌顶获得大。嗡 瓦日拉 萨瓦 达塔嘎达 瓦日拉 嘎达 阿比钦扎 玛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व तथागत वज्र घण्ट अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva tathāgata vajra ghaṇṭa abhiṣiñca mām，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，如来，金刚，铃，灌顶，我）。之后金刚持之手，置于头顶赐予名字灌顶。任何事物显现的，彼即是金刚怖畏，诸法自性本清净，诸佛智慧自显现。嗡 瓦日拉 萨埵 拿玛 阿比钦扎 玛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥྀཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व नाम अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva nāma abhiṣiñca mām，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，名字，灌顶，我）。念诵金刚某某。五种明妃灌顶由天女授予，五种智慧天女听闻法，听闻和修持一切都自在，因此获得明妃灌顶。之后为了阿阇梨灌顶之义，供养供品祈请，祈请赐予我不退转之灌顶，阿阇梨灌顶。坛城本尊之体性，以及阿阇梨的事业清净，诸佛
English
Offer with devotion, reverence, and joy. Umbrellas, banners, streamers, etc., offerings and beautiful ornaments. Adorn the charnel ground well. Know to guard the southern gate. Just as Bodhicitta Vajra made great offerings to the Buddha, for the sake of my complete protection, please grant me the Vajra in the sky now. Recite that three times and pray. Thus, offer all the gifts for the empowerment. Then, the four disciples, yogis, empower the generation stage with the goddess, and the Vajra Bhairava, the master himself. Bestow the five vidyā empowerments. Utter auspicious words for auspiciousness. Vajra Bhairava is performed by the dakinis. From the three secrets, all three realms pay homage. The Buddhas bestow empowerment. Empower with the vase empowerment using Vajra water. oṃ vajra kalaśa abhiṣiñca mām (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र कलश अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra kalaśa abhiṣiñca mām，汉语字面意思：oṃ, vajra, vase, consecrate, me). Bathe with the action vase, obtain the victorious empowerment. Know the expansion and contraction of the family. Connected with water, thus everything is the same. Golden ornaments, crown empowerment. All the Buddhas pay homage. This pure five-family empowerment, empower as the king on the crown of the head. oṃ sarva tathāgata ratna patra la abhiṣiñca mām (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་པ་ཏྲ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत रत्न पत्र ल अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ratna patra la abhiṣiñca mām，汉语字面意思：oṃ, all, tathāgata, jewel, umbrella, consecrate, me). This Vajra is the great Vajra. Vajra Bhairava, the Vajra empowerment. This great empowerment of the Buddha Vajra, truly bestow upon you. oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：oṃ, vajra, lord, you, I consecrate, remain, vajra, commitment, you). Dharmas are completely pure and liberated. Wisdom beyond is non-dual. Blessed by all the Buddhas, receive the great bell empowerment. oṃ vajra sarva tathāgata vajra ghaṇṭa abhiṣiñca mām (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व तथागत वज्र घण्ट अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva tathāgata vajra ghaṇṭa abhiṣiñca mām，汉语字面意思：oṃ, vajra, all, tathāgata, vajra, bell, consecrate, me). Then, the hand of the Vajra holder, placing it on the crown of the head, bestows the name empowerment. Whatever things appear, that is Vajra Bhairava himself. Dharmas are pure by their very nature. The self-appearance of the wisdom of the Buddhas. oṃ vajra sattva nāma abhiṣiñca mām (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥྀཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व नाम अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva nāma abhiṣiñca mām，汉语字面意思：oṃ, vajra, sattva, name, consecrate, me). Recite Vajra so-and-so. The five vidyā empowerments are bestowed by the goddess. The five wisdom goddesses listen to the Dharma. One is empowered to listen and practice everything, therefore, one obtains the vidyā empowerment. Then, for the sake of the meaning of the master empowerment, offer gifts and pray. Pray to bestow upon me the irreversible empowerment of the mandala. The empowerment of the master. The nature of the deity of the mandala, and the pure actions of the master, the Buddhas.
Tibetan
་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང༌། །གསང་བ་མཆོག་གི་སྡོམ་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་གསོལ། །དེ་ནས་ལྷོ་སྒོར་གདན་དང་ཁྲི། །ཆོ་ག་ཤེས་བྱ་སློབ་མ་གཞག །བགེགས་བསལ་རྒྱན་བཟང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱན། །སློབ་དཔོན་མི་ལྡོག་དབང་སྦྱིན་ནོ། །ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རང་བཞིན། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དག་པའི་བདག །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་སྦྱིན། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་མེད་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ཡིས། །དག་པའི་སྲིད་པ་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཨོཾ་ཨ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཨ། རང་འདྲའི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བསྟན་པ། །རང་ཉིད་གཟུགས་ནི་བརྟན་པར་བྱ། །འདི་ནི་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་གྲགས་ཤིང་གནས། །ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་ལྡན་པའི། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །སློབ་དཔོན་དབང་དུ་བསྐུར་བར་བྱ། །བརྗོད་ལ་དེ་དོན་དེ་ལ་བསྟན། །དེ་ལྟར་མི་ལྡོག་དབང་བསྟན་ནས། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་བསྟན། །དྲན་པ་བཞི་དང་ སྤོང་བ་བཞི། །རྐང་པ་དབང་པོ་ཤར་སྒོ་སོགས། །བསམ་གཏན་བཞི་ནི་རྟ་བབས་ཡིན། །ཏིང་འཛིན་རྣམས་ནི་ཁ་ཁྱེར་བཞི། །གཟུངས་སྒོ་དག་ནི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་རྒྱན་སྣ་ཚོགས། །གསུང་རབ་ཡན་ལག་འཕན་དྲིལ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་རྣམས་ནི། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མེ་ལོང་སོགས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དཀར་སོགས་ཕྱོགས། །མ་འདྲེས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྣམ་བཞི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ལྔར་འདུལ། །ཉེས་པས་མ་གོས་སྣ་ཚོགས་པད། །བདུད་རྣམས་བསྲེགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཉི། །ཉོན་མོངས་སེལ་ཕྱིར་ཟླ་བའི་གདན། །སྙིང་རྗེས་བརླན་ཕྱིར་བུམ་པ་བརྒྱད། །བདེ་ཆེན་སྤྱོད་པས་མཆོད་པའི་ཚོགས། །དུར་ཁྲོད་གདན་གྱིས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས། །ཕྱག་འཚལ་གདུག་པ་འདུལ་བ་པོ། །རྣམ་ཤེས་ཞེ་སྡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཉིད། །ཞལ་དགུ་རྣམ་ཐར་གྱིས་འཇུག་པ། །དབུས་ཞལ་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུམ་པ། །གཡས་གསུམ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གཡོན་པ་ཤེས་རབ་རྣམ་ཐར་གསུམ། །རྭ་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ། །མ་ཧེ་དྲེགས་པའི་བདུད་རྣམས་འདུལ། །སྤྱན་གསུམ་ད
Chinese
诸佛的誓言和，秘密殊胜的律仪等，为了利益一切有情众生，祈请金刚阿阇梨于我。然后南门设坐垫和法座，安置弟子使其知晓仪轨，遣除障碍，以美好的装饰和尸林庄严。阿阇梨赐予不退转的灌顶。右手生起金刚后，然后施予金刚。无始无终的金刚，是金刚萨埵大自性，普贤是一切之主，金刚怖畏是清净之主。嗡 班匝 玛哈 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，吽)。同样左手施予铃。存在自性清净，自性显现无实，以自性清净的菩萨，成就清净的存在。嗡 阿 班匝 嘎那 阿(藏文：ཨོཾ་ཨ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā vajra ghaṇḍa ā，汉语字面意思：嗡，阿，金刚，铃，阿)。自身相同的誓言手印，指示那誓言手印，使自身形相稳固。这是自己意欲的本尊，被称为誓言手印而安住。对于获得十六岁智慧者，以金刚铃一同具备的，双手紧紧拥抱，阿阇梨给予灌顶。口中念诵，指示其意义，如是不退转地指示灌顶后，指示那坛城本身。四念住和，四正断。足、根、东门等。四禅是马的落脚处，等持等是四个门面，陀罗尼门是天女众。为了圆满二资粮，各种装饰，经部的支分幡和铃等。七菩提分是，网和半网、镜子等。五种智慧具备，白色等方位，无杂染智慧的四种天衣。法轮和金刚鬘，各种金刚调伏五部。无过患沾染的各种莲花，焚烧魔众的智慧火，为了消除烦恼的月亮坐垫，为了以慈悲滋润的八宝瓶，以大乐行持的供品众，以尸林坐垫降伏阎罗王。顶礼调伏恶毒者，识蕴是嗔恨，是法界，智慧是金刚怖畏本身。九面以解脱而进入，中央三面是三身，右三是方便的身语意，左边是智慧的三解脱，双角于方便和智慧，调伏水牛傲慢的魔众，三只眼
English
The vows of the Buddhas and, the supreme secret precepts, for the sake of benefiting all sentient beings, I beseech the Vajra Master. Then, at the south gate, a seat and throne, place the disciple to know the rituals, dispel obstacles, adorn with beautiful ornaments and charnel grounds. The master bestows the irreversible empowerment. Having generated the vajra in the right hand, then bestow the vajra. The vajra without beginning or end, is the great nature of Vajrasattva, Samantabhadra is the lord of all, Vajrabhairava is the lord of purity. oṃ vajra mahā hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，吽). Similarly, bestow the bell in the left hand. Existence is pure in its essence, the essence manifests as unreal, with the Bodhisattva of pure nature, accomplishes pure existence. oṃ ā vajra ghaṇḍa ā (藏文：ཨོཾ་ཨ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā vajra ghaṇḍa ā，汉语字面意思：嗡，阿，金刚，铃，阿). The self-same samaya mudra, indicates that samaya mudra, make one's own form stable. This is the deity of one's own desire, known as the samaya mudra and abides. To one who has attained sixteen wisdoms, with the vajra bell equally possessed, embrace tightly with both hands, the master bestows the empowerment. Utter the words and indicate their meaning, thus, having irreversibly indicated the empowerment, indicate that very mandala. The four mindfulnesses and, the four right abandonments. Feet, faculties, east gate, etc. The four dhyanas are the horse's landing place, the samadhis are the four facades, the dharani gates are the hosts of goddesses. In order to perfect the two accumulations, various ornaments, the branch banners and bells of the scriptures, etc. The seven limbs of enlightenment are, nets and half-nets, mirrors, etc. Possessing the five wisdoms, white and other directions, the four celestial garments of undistracted wisdom. The Dharma wheel and the vajra garland, various vajras subdue the five families. Various lotuses unstained by faults, the wisdom fire burning the maras, the moon seat to dispel afflictions, the eight vases to moisten with compassion, the hosts of offerings practicing great bliss, the charnel ground seat subdues Yama. I prostrate to the one who subdues the wicked, consciousness is anger, is the Dharmadhatu, wisdom is Vajrabhairava himself. The nine faces enter through liberation, the three central faces are the three bodies, the three on the right are the body, speech, and mind of skillful means, the left are the three liberations of wisdom, the two horns are on skillful means and wisdom, subduing the arrogant demons of the buffalo, three eyes