Tibetan
་པོ་མཆོག །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བདག་གྲུབ་མཛོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་ཁྱབ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཉིད་དེ། །འདོད་ཆགས་བདེ་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །མཆོད་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །སློབ་མ་གདོང་གཡོགས་བུམ་ཆུས་བསང༌། །ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཟློས་གཞུག །གདོང་གཡོགས་བཅིང་ཞིང་མེ་ཏོག་དང༌། །རྡོ་རྗེ་གཏད་པས་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་ལ་དགའ། །སྐལ་བཟངས་བདག་ནི་བདེ་ཆེན་ལའོ། །ཐོག་མ་མེད་ཞག་འཁོར་བ་ནས། །དེང་འདིར་ཡན་ཆད་སྡིག་བགྱིས་དང༌། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་བཤགས། །གཙོ་བོ་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་སྡོམ། །གང་ཡང་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང༌། །འགྲོ་བའི་ལེགས་བྱས་དགེ་བ་ལ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡི་རང་ནས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །བསམ་པ་ཐག་པས་བྱང་ཆུབ་པར། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད་ནས་ནི། །འགྲོ་བ་དེང་ནས་མགྲོན་པོས་ནས། །བདག་སངས་རྒྱས་ནས་འགྲོ་བ་ཀུན། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །དེད་ནས་ཁང་པའི་ནང་དུ་གཞུག །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིགས་སུ་བུ་ཁྱོད་ཞུགས་པས་ན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངས་བསྐྱེད་བྱ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཐོབ་ན། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ། །རྣམས་ལ་སྨྲས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་སྟེ། །འདི་ནི་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དམ་ཚིག་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་འདི་སྨྲས་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་བོ་འགས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། ། སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པ་སྟེ། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འཐུང་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འཐུང་ཞིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀྲཿ་:་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུ་བླུད། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྱིར་བཞག་ལ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ད་ཡིན་པས། །བརྙས་པར་མ་བྱེད་བསྒོ་བ་ཉོན། །བརྙས་དང་མ་མཉེས་བྱས་ན་ནི། །ཉམ་ང་མ་སྤངས་དུས་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་
Chinese
至尊上师。祈愿我成就金刚手。遍布一切众生之心。安住一切众生之心。实为一切众生之父。贪欲安乐之殊胜誓言。于我和弟子等眷属。祈请供养和共同成就。以瓶水净化弟子的面具。念诵阿康 维绕 吽并安坐。解开面具，献上鲜花，以金刚杵相授，生起菩提心。萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 亚弥。（梵文天城体：सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：一切瑜伽生起心）。嗡 索惹德 萨玛雅 斯瓦姆 霍 悉地 班匝 亚 塔 索康。种姓之子你喜欢什么？善妙者我喜欢大乐。从无始轮回以来。直至今日所造之罪。或令他造，或随喜忏悔。主尊，今后不再造，受持戒律。所有诸佛菩萨以及。众生之善行功德。我皆随喜彼等一切。为令一切众生证菩提而回向。于佛法僧三宝。以至诚之心直至菩提。为除众生之痛苦。从今皈依。生起二种菩提心后。众生从今日起成为客人。我成佛后，所有众生。从有海中解脱。之后带入房屋内。今日一切诸佛之。种姓中，你已进入。我将生起智慧金刚。获得殊胜智慧金刚后。何须顾虑其他成就。你若对未见坛城者。说起，则会违犯誓言。将金刚花置于头顶。此乃身之金刚。获得誓言身之成就。若说此誓言成就。你的头颅将会爆裂。金刚萨埵，今日你已。真实进入你的心中。若说此理。立刻断绝而逝。此乃你的地狱之水。若违犯誓言则焚烧。若守护誓言则获得成就。饮用，饮用金刚之水。嗡 班匝 阿弥利达 乌达嘎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀྲཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत उदक，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta udaka，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，水）：念诵后，灌注金刚秽水。或者将金刚杵置于普遍处。从今日起你。现在是金刚怖畏金刚。不要轻蔑，听从教诲。若轻蔑和不悦。未舍弃恐惧，命终后。将堕入金刚地狱。
English
Supreme Master. May I attain accomplishment in Vajrapani. Pervading the minds of all sentient beings. Abiding in the minds of all sentient beings. Truly the father of all sentient beings. The supreme samaya of desire and bliss. To me and the disciples with retinue. I request offerings and common siddhis. Purify the disciple's mask with vase water. Recite Ah Kham Vira Hum and be seated. Untie the mask, offer flowers, and bestow the vajra, generate bodhicitta. Sarva Yoga Citta Utpadayami. Om Surate Samaya Tvam Ho Siddhi Vajra Ya Tatha Sukham. Son of the lineage, what do you like? Fortunate one, I like great bliss. From beginningless samsara. Until today, the sins committed. Or caused to be committed, or rejoiced in, I confess. Principal one, I vow not to commit them again in the future. Whatever Buddhas and Bodhisattvas, and. The virtuous deeds of beings. I rejoice in all of them. May all be dedicated for the sake of enlightenment. To the Buddha, Dharma, and Sangha. With sincere intention, until enlightenment. For the sake of removing the suffering of beings. From now on, I go for refuge. Having generated the two bodhicittas. Beings from today become guests. May I, having become a Buddha, liberate all beings. From the ocean of existence. Then lead into the house. Today, of all the Buddhas. In the lineage, you have entered. I will generate the wisdom vajra. Having obtained the supreme wisdom vajra. What need is there to consider other siddhis? If you speak to those who have not seen the mandala. You will break the samaya. Place the vajra flower on the head. This is the vajra of the body. Obtain the siddhi of the samaya body. If you speak this samaya siddhi. Your head will explode. Vajrasattva, today you have. Truly entered your heart. If you speak this truth. Immediately sever and depart. This is your hell water. If you break the samaya, it will burn. If you protect the samaya, you will obtain siddhi. Drink, drink the vajra water. Om Vajra Amrita Udaka: Having recited, pour the vajra urine. Or place the vajra in a common place. From today onwards, you. Are now the Vajra Bhairava Vajra. Do not despise, listen to the instructions. If you despise and are displeased. Without abandoning fear, at the time of death. You will go to the vajra hell.
Tibetan
འགྱུར། །རྒྱུད་སྡེ་མཁས་དང་བྱས་པ་མང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་མན་ངག་ཐོབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཎྜལ་མེ་ཏོག་ཡོན། །ཕུལ་ལ་དབབ་པའི་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བརྗོད་ལ་རྩེ་གཅིག་པ་ཡི་སེམས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅོག་གཙོག་པོར་བསྡད་ལ། །སྤྱི་བོ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་རྐང༌། །བྷཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་དྷཻཾ་དག་ལས། །ཆུ་དང་ས་དང་མེ་དང་རླུང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བསྐྱེད་ཛྙཻཾ་གིས་བསྐུལ། །བསྐྱོད་པར་བསྐུལ་དང་རླངས་པ་ཞུ། །བདུད་རྩི་འབབ་ཅིང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ། །བབས་པར་བསམས་ནས་བསྐུལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དགྲོལ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟོ་བ་ཡ་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱ་ཛྷཻཾ་ཕཊ། ལུས་ངག་ཡིད་ནི་གང་ཕེབས་ལ། །གཏི་མུག་གཤེད་སོགས་གཙོ་ཆེར་དབར། །ངག་ལ་ཨ་དམར་སྨྲ་རུ་གཞུག །ལུས་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་དང༌། །ལམ་དང་དབང་གིས་བརྟན་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་དེ་ལ་དབང༌། །དེ་ལྟར་ཕེབས་པ་དམ་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལན་གསུམ་བསྐོར་བར་བྱ། །ལྷོ་ཡི་སྒོ་ནས་འཇུག་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་གནས་འདིར་སློབ་མ་རྣམས། །ད་ལྟ་ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཞུག །ལྷ་རྣམས་གང་གི་རིགས་ཡིན་དང༌། །དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་འབབ་པར་ཤོག །པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་བརྗོད་པས་དབུལ། །མེ་ཏོག་གར་བབས་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །ཞི་སོགས་ལས་ཀྱང་དེ་ཡིས་ཤེས། །གཙུག་ཏོར་སྤྱན་ཐུགས་མཆོག་འགྲུབ་ཅིང༌། །སྐུ་གཞན་འཁོར་རྣམས་ཐུན་མོང་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རེ་ཁཱ་གང་ཉེའི་རིགས། །ཕྱི་རོལ་བྱུང་བ་ལན་གསུམ་བསྐྱར། །དེས་ཀྱང་མ་བབ་དབང་མི་བསྐུར། །དེ་ནས་སྣང་བ་དྲིལ་བར་བྱ། །ལྷ་ཡི་རིགས་དང་མཐུན་པ་འགྲུབ། །མིག་ལ་ ཨོཾ་བསྒོམ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབྱེ་བར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་ནི་ཡང་དག་འབྱེད་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་ཤོག །གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །མཐོང་ནས་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཁྱོད་ནི་འཇིགས་བྱེད་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཐོ་བ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ནས། །ཞེ་སྡང་འཇིགས་བྱེད་བར་དུ་བསྟན། །སློབ་དཔོན་ལྷ་ལ་ཕྱག་གསུམ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་བྱང་བར་བསྟན། །དེ་ནས་སློབ་མ་དབང་ཐོབ་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་བང་མཛོད་བུ་སྨད་བཅས། །རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཡང༌།
Chinese
转变。 续部精通且功绩多， 坛城诀窍应获得。 之后曼扎鲜花供， 献上祈请降临之祷。 祈请一切如来， 请作金刚降临。 口诵心专注， 跏趺端坐。 顶、心、脐、足， 从བྷཾ་（Bhaṃ，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bham，种子字：摧毁），ལཾ་（Laṃ，梵文天城体： लं，梵文罗马拟音：lam，种子字：地），རཾ་（Raṃ，梵文天城体： रं，梵文罗马拟音：ram，种子字：火），ཡཾ་（Yaṃ，梵文天城体： यं，梵文罗马拟音：yam，种子字：风），དྷཻཾ་（Dhēṃ，梵文天城体：धें，梵文罗马拟音：dhem，种子字：智慧）等处， 生起水、地、火、风， 以四坛城生起，以ཛྙཻཾ་（Jñēṃ，梵文天城体：ज्ञें，梵文罗马拟音：jnyem，种子字：智）催动。 催动并使蒸汽消融， 降下甘露，生起智慧。 观想降临后进行催动， 摇动金刚杵，解开铃。 嗡 舍利 什利 威格利达 纳纳 吽 吽 啪 啪 阿贝夏亚 斯多瓦亚 啦啦啦 匝拉亚 吽 哈 德林 啪。 身语意任何驾临处， 愚痴死主等为主降伏， 于语令说红阿字， 于身令住金刚。 以道与力令其稳固， 智慧诸尊彼能自在， 如是驾临乃殊胜。 坛城应绕三匝， 从南方门进入。 于此佛之所，诸弟子， 当下安置于正位。 诸神属于何部族， 成就何种降临吧。 诵念“帕ra德依匝 霍”以供养， 鲜花落处部族神， 寂等事业亦由此知。 顶髻眼心最胜成就， 余身眷属皆共同。 坛城线相近之部族， 外来之事重复三遍， 若仍未降不予灌顶， 之后遮眼。 成就与神部族相应。 于眼 嗡 观修智慧眼， 观想金刚萨埵分别。 金刚怖畏金刚，今汝之， 眼今开显。 金刚眼乃无上， 开显故，愿见一切。 揭开面纱，展示坛城， 观看此善妙坛城。 见后生起极大信心， 汝生于怖畏部族。 以咒与手印加持， 从托巴金刚怖畏起， 直至忿怒怖畏示现。 导师向本尊作三次礼拜， 此乃引入坛城之仪轨， 显示清净烦恼障。 之后为使弟子得灌顶， 珍宝库藏及子女， 以及自身语意三者。
English
Transformation. Proficient in tantras and with many accomplishments, The mandala's instructions should be obtained. Then, offer the mandala and flowers, And make the prayer for descent. May all the Thus-Gone Ones, Grant the Vajra's descent. Uttering with one-pointed mind, Sitting in a comfortable lotus posture, From Bhaṃ (भं), Laṃ (लं), Raṃ (रं), Yaṃ (यं), and Dhēṃ (धें) at the crown, heart, navel, and feet, Generate water, earth, fire, and wind. Generate the four mandalas, urged by Jñēṃ (ज्ञें). Urge to move and dissolve the vapor, Nectar descends and wisdom arises. Thinking of the descent, urge it on. Raise the vajra and ring the bell. Oṃ Hrīḥ Ṣṭrīḥ Vikṛtānana Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Āveśaya Stovaya Ra Ra Ra Cālaya Hūṃ Hā Dhēṃ Phaṭ. Wherever the body, speech, and mind may go, Subdue primarily the deluded executioners, etc. Into the speech, insert the red A. Into the body, establish Tiṣṭha Vajra, And stabilize it with path and power. May the wisdom deities have power over it. Such descent is supreme. The mandala should be circumambulated three times, Entering through the southern gate. In this Buddha's place, may the disciples, Now be placed in the correct position. Which family do the deities belong to, And may the desired accomplishment descend. Offer by reciting "Pratīccha Ho." The deity of the family where the flower falls, And the peaceful and other actions are known by this. The crown, eyes, and heart are supremely accomplished, The other forms and retinues are all common. The family nearest to the mandala's line, Repeat the external occurrences three times, If it still doesn't descend, do not bestow empowerment, Then, cover the eyes. Accomplish what is in accordance with the deity's family. To the eyes, Oṃ, contemplate the wisdom eye. Contemplate the distinction of Vajrasattva. Vajra Terrifier, today your, Eye is now being opened. The Vajra Eye is unsurpassed, By opening it, may all be seen. Uncover the face and show the mandala, Look at this excellent mandala. Having seen it, generate great faith, You are born into the Terrifier family. Bless with mantra and mudra, From Thopa Vajra Terrifier, Up to the Wrathful Terrifier is shown. The teacher makes three prostrations to the deity, This is the ritual for entering the mandala, Showing the purification of afflictive obscurations. Then, in order for the disciple to obtain empowerment, The precious treasury with sons and daughters, And also one's own body, speech, and mind.