Tibetan
བསྲུང༌། །ཐེག་མཆོག་འདིར་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ལེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བ། །ལས་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་འདི་རུ་འགྲོ་བཞིན་པར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་སློབ་མ་སེམས་སྤྲོ་བས། །མཎྜལ་མེ་ཏོག་ལེགས་སུ་དབུལ། །འདོད་པས་སེང་གེ་བཞིན་དུ་ཉལ། །ལས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བླ་མས་བསྲུང༌། །ནམ་ལངས་ཁྲུས་དང་མཎྜལ་བྱ། །རྨི་ལམ་བཟླ་ཞིང་ངན་ན་བཟློག །དེ་ནས་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་པའི། །ཐིག་སྐུད་གསར་པ་ཉི་ཤུའི་ཆ། །ཉིས་འགྱུར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དང༌། །གཏི་མུག་གཤེད་དུ་དམིགས་པས་བསྒྲིལ། །འབར་བའི་ལྟ་སྟངས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །ཡིད་ཀྱིས་རིགས་ལྔ་གཞུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲྀ་ཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤི་ཛཿ་མཆོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་པྲ་ ཡ་ཙྪ་མོ་ཧ་ཀཱི་ལ་རེ་སྭཱ་ཙ་ཀྲ་སཱུ་ཏྲ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ། སློབ་དཔོན་སློབ་མས་ཐིག་བཟུང་སྟེ། །ནུབ་དང་ཤར་བསྡད་ཐིག་གདབ་པོ། །ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་གསལ་བར་གདབ། །སྔགས་འདིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐུལ། །ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ནུ་ག་ཏཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་པ་ར་སྦ་ར་ཎཾ། ཨ་ནུ་ག་ཏཿ་སརྦ་དྷརྨཱཾ། ཨ་ཏྱནྟཱ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཾ་ཧཱུཾ། དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་ཛ་ཏྲ་བརྗོད། །ཤར་དུ་དྲངས་ལ་རྫོགས་པར་གདབ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཐིག་གདབ་པ། །སློབ་དཔོན་རྗེས་སུ་སློབ་མ་འབྲང༌། །ཆ་གར་བོར་ལ་ཤར་ལྷོར་ནུབ། །བྱང་ཕྱོགས་འདྲི་མ་ཞིང་ཐིག་བཞི་གདབ། །ཚངས་ཐིག་གཉིས་གདབ་དཀྱིལ་འཁོར་གདབ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གི་ཕྱི་ནང་དུ། །བདུན་བདུན་བཏབ་པ་བོར་ལ་གཉིས། །ཉི་འོད་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཕྲེང༌། །ཕོ་བྲང་དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་བཀོད། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་རིན་ཆེན་ས། །ནག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གུ་ལྔ། །པདྨར་བཞག་ལ་ལྷ་སྐྱེད་ཅིང༌། །དགུག་གཞུག་མཆོད་ལ་ཚོན་དུ་གྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གསང་སྔགས་བརྗོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་དབང་ལྡན་དུ། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ནག་པོར་བྲི། །སྦོམ་ཕྲ་སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུ་ཆ། །སྦོམ་ཕྲ་གཡས་གཡོན་ཆད་པ་ལ། །ཆད་དང་ནོར་ཉམས་འཐབ་དང་འཆི། །ཐོད་པས་བཀབ་ལ་བསྲུང་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གི་ཐིག་གཉིས་ལ། །ཕོ་བྲང་ནག་པོ་འཇིགས་བྱེད་དངོས། །བཞི་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྱ། །ཕྱེད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ནག །ཕྱེད་དང་གཉིས་ལ་སྣམ་བུ་རིགས། །ལྷ་ཡི་ཕྱག་མཚན་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་ཆ་གཉིས་སྒོ་བཞི་རིགས། །གཅིག་ནི་ཡ་ཕུབས་ཕྱེད་བརྩིགས་པ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ནི་ནམ་མཁའ་སྟོང༌། །བཞི་ལ་རྟ་བབས་
Chinese
守护。 于此殊胜乘中，汝等一切， 将善妙行持。 大乘广弘扬， 此殊胜事业，具足光辉。 汝等如是行， 将成如来。 其后弟子心欢喜， 献曼扎鲜花。 随欲如狮子般卧， 诵事业咒，上师守护。 天亮沐浴作曼扎， 诵梦，恶则遣除。 其后具足五色之， 新绘线绳二十份。 二倍以嗔恨金刚， 愚痴为诛杀而缠绕。 以燃烧之眼光作铁钩， 以意令五部融入。 嗡 迪布达 德里 施地 阿 昂 库 舍 札 （藏文：ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲྀ་ཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤི་ཛཿ，梵文天城体：ॐ दीप्तदृष्टि अङ्कुशि जः，梵文罗马拟音：oṃ dīpta-dṛṣṭi aṃ-kuśi jaḥ，汉语字面意思：嗡，燃烧的目光，阿，钩，札）供养而祈请。 嗡 阿 札 亚 恰 摩 诃 嘎 啦 瑞 梭 札 扎 啦 梭 札 啦 拿 亚 吽 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་པྲ་ཡ་ཙྪ་མོ་ཧ་ཀཱི་ལ་རེ་སྭཱ་ཙ་ཀྲ་སཱུ་ཏྲ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ pra-ya-ccha mo-ha-kī-la re svā-ca-kra sū-tra-ṇā-ya hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，给予，愚痴，橛，瑞，梭，轮，线，那亚，吽）。 上师弟子持线绳， 于西与东而坐立线绳。 明观智慧坛城， 以此咒语催请一切佛。 嗡 阿 纽 纽 努 嘎 达 萨 瓦 达 玛 巴 啦 斯 巴 啦 囊 （藏文：ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ནུ་ག་ཏཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་པ་ར་སྦ་ར་ཎཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ anyo'nya-nu-ga-taḥ sarva-dharmāḥ para-sba-ra-ṇaṃ，汉语字面意思：嗡，互相随行，一切法，彼，自，护）。 阿 努 嘎 达 萨 瓦 达 玛 （藏文：ཨ་ནུ་ག་ཏཿ་སརྦ་དྷརྨཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：anu-ga-taḥ sarva-dharmāṃ，汉语字面意思：随行，一切法）。 阿 达 雅 达 努 扎 毕 施 达 萨 瓦 达 玛 吽 （藏文：ཨ་ཏྱནྟཱ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：atyantā-nu-pra-bi-ṣṭa sarva-dharmāṃ hūṃ，汉语字面意思：极度进入，一切法，吽）。 如是说而诵扎札， 引于东而圆满立。 其后立誓言线绳， 上师之后弟子随。 于份舍弃东西南， 北方无垢而立四线绳。 立二梵天线绳，立坛城。 坛城线绳之外内， 立七七份而舍弃二。 日光金刚莲花鬘， 宫殿自在于边际安置。 其后尸林珍宝地， 黑白黄红绿五色。 置于莲花而生起本尊， 勾招供养而成颜料。 手印禅定诵秘密咒， 嗡 班匝 泽 札 萨 玛 亚 吽 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bajra ci-tra sa-ma-ya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花纹，誓言，吽）。 左拳于自在中， 书写白黄红绿黑。 粗细门之二十份， 粗细左右断处则， 断与错失衰损斗与死， 以颅覆而守护也。 坛城内之二线绳， 黑宫殿怖畏真实。 于四作杂色金刚， 于半作金刚之黑鬘。 于半与二作氆氇类， 当书写本尊之手印。 外侧二份四门类， 一为屋檐半砌筑， 其之半为空虚空， 于四为马阶。
English
Protect. In this supreme vehicle, all of you, Will have good conduct. The great vehicle will arise greatly, This supreme action is glorious. As you go here, You will become Tathagatas. Then the students, with joyful minds, Offer mandalas and flowers well. Lie down like lions according to your wishes, Recite the action mantra, and the lama protects. At dawn, bathe and make mandalas, Recite dreams, and if bad, avert them. Then, with five colors, The new thread is twenty parts. Twice, with anger as Vajra, And ignorance as the slayer, twist them. With a burning gaze as a hook, Let the five families be absorbed in mind. Oṃ Dīpta-dṛṣṭi Aṃ-kuśi Jaḥ (藏文：ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲྀ་ཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤི་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dīpta-dṛṣṭi aṃ-kuśi jaḥ，汉语字面意思：嗡，燃烧的目光，阿，钩，札) Offer and pray. Oṃ Āḥ Pra-ya-ccha Mo-ha-kī-la Re Svā-ca-kra Sū-tra-ṇā-ya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་པྲ་ཡ་ཙྪ་མོ་ཧ་ཀཱི་ལ་རེ་སྭཱ་ཙ་ཀྲ་སཱུ་ཏྲ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ pra-ya-ccha mo-ha-kī-la re svā-ca-kra sū-tra-ṇā-ya hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，给予，愚痴，橛，瑞，梭，轮，线，那亚，吽). The teacher and students hold the thread, Sit in the west and east and lay the thread. Clearly establish the wisdom palace, With this mantra, awaken all the Buddhas. Oṃ Anyo'nya-nu-ga-taḥ Sarva-dharmāḥ Para-sba-ra-ṇaṃ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ནུ་ག་ཏཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་པ་ར་སྦ་ར་ཎཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ anyo'nya-nu-ga-taḥ sarva-dharmāḥ para-sba-ra-ṇaṃ，汉语字面意思：嗡，互相随行，一切法，彼，自，护). Anu-ga-taḥ Sarva-dharmāṃ (藏文：ཨ་ནུ་ག་ཏཿ་སརྦ་དྷརྨཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：anu-ga-taḥ sarva-dharmāṃ，汉语字面意思：随行，一切法). Atyantā-nu-pra-bi-ṣṭa Sarva-dharmāṃ Hūṃ (藏文：ཨ་ཏྱནྟཱ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：atyantā-nu-pra-bi-ṣṭa sarva-dharmāṃ hūṃ，汉语字面意思：极度进入，一切法，吽). Say that and recite Jatra, Draw to the east and establish completely. Then establish the samaya thread, The student follows the teacher. Discard the parts and go east, south, and west, In the north, without impurity, establish four threads. Establish two Brahma threads, establish the mandala, Inside and outside the mandala thread, Establish seven and seven parts and discard two. Sunlight, Vajra, Lotus garland, Arrange the powerful palace from the borders. Then the charnel ground, precious earth, Black, white, yellow, red, and green five colors. Place on the lotus and generate the deity, Hook, absorb, offer, and become colors. Hand mudra, samadhi, recite the secret mantra, Oṃ Bajra Ci-tra Sa-ma-ya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bajra ci-tra sa-ma-ya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花纹，誓言，吽). In the left fist, in power, Write white, yellow, red, green, and black. Twenty parts of the thick and thin doors, If the thick and thin right and left are broken, Breakage, mistakes, loss, fighting, and death, Cover with a skull and protect. On the two threads inside the mandala, The black palace is the actual terrifying one. On four, make various vajras, On half, a black vajra garland. On half and two, types of cloth, The deity's hand implements should be written. On the outside, two parts, four types of doors, One is a roof, half built, Half of that is empty space, On four, horse steps.
Tibetan
ཆོས་འཁོར་གདུགས། །ཆ་གཉིས་བརྩིགས་པ་འདོད་ཡོན་བྱེད། །དྲ་བ་ཆ་གཉིས་མདའ་ཡབ་ཕྱེད། །མཚམས་དང་སྒོ་ཁྱུད་འགྲམ་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཟླ་ཕྱེད་མཛེས། །བུམ་པ་དོ་ཤལ་དྲིལ་བུ་རས། །འཕན་དང་བུམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཛེས། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི། །ཐིག་བཞི་དག་ཀྱང་ཡང་དག་ལྡན། །ཤར་ནི་དཀར་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་ནུབ་བྱང་སེར་དམར་ལྗང༌། །དབུས་སུ་ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཤར། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་པདྨ་ནུབ། །བྱང་དུ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་མེ། །བདེན་བྲལ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་རླུང༌། །དབང་ལྡན་ཨུཏྤལ་ཐོ་བ་ཤར། །ལྷོ་སྒོར་པདྨ་དབྱུག་པ་ནུབ། །བྱང་སྒོར་རལ་གྲི་ཉི་ཟླ་ལ། །ལྷ་ཡི་མདོག་གི་མཆན་མ་དགོད། །མེ་འོད་དམར་པོ་ཕྲེང་བ་ནག །པདྨ་སྣ་ཚོགས་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །གདུགས་དང་བླ་རེ་བ་དན་འཕན། །འདོད་པ་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་དགྲམ། །བུམ་པ་ཕྱོགས་སམ་ལ་ཡིས་དགོད། །གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་དག་ཀྱང་བཤམ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྒྱན་སྤྲས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་བཞི་རུ་བསྒྲུབ། །བསྒྲུབས་ནས་ཕྱིར་དབྱུང་ཤར་སྒོ་ནས། །སློབ་དཔོན་འཇུག་ཅིང་དབང་བླངས་ལ། །གནང་བ་ཐོབ་ནས་སློབ་མ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་དང་དབང་གནང་སྦྱིན། །ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་སེམས་དད་པས། །ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་གཞག །མཁའ་གསང་ནས་དབྱུང་རྣམ་སྣང་གཟུགས། །བསྲུང་དང་གསང་སྔགས་ཟློས་སུ་གཞུག །ལྷ་ལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་དང་བསྟོད། །སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་དེར་རོལ་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་ནི། །སློབ་མ་འཇུག་དང་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །བདག་གིས་མཐོང་ནས་སློབ་མ་རྣམས། །གཞུག་ཕྱིར་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱིས་རྗེས་སུ་ཆགས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ། ། རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཆེན
Chinese
法轮伞。 两层堆积成所欲之供品。 双层网格，箭矢一半。 在边角和门环处， 金刚珍宝半月形美观。 宝瓶、璎珞、铃铛、丝绸， 幡和各种宝瓶美观。 四方形，四门，四马厩， 四条线也完全具备。 东方白色且巨大， 南方、西南、西北黄红绿。 中央 金刚轮在东方。 南方珍宝莲花在西方。 北方宝剑轮火。 离真金刚莲花风。 有权势的乌巴拉杵在东方。 南门莲花手杖在西方。 北门宝剑日月上。 用天神的颜色做标记。 火焰红色，念珠黑色。 各种莲花念珠环绕。 伞和幡旗、旗帜、幡， 摆设五欲的供品。 宝瓶用方向或“拉”字装饰。 也摆设广大的食子。 然后，上师装饰庄严， 在坛城中修持四种瑜伽。 修持后，从东门放出， 上师进入并接受灌顶， 得到允许后，众弟子 进入坛城并给予灌顶。 沐浴后，以虔诚之心献曼扎， 放置在房屋外面。 从虚空秘密中取出毗卢遮那佛像， 进行守护并念诵秘密真言。 对本尊进行内外供养和赞颂， 上师就在那里享用。 然后向本尊祈请： 为了弟子进入和灌顶， 由大贪欲产生的 轮如影像一般， 我见到后，为了让弟子们 进入，向您祈请。 为了从虚空产生具相， 为了无始无终的至尊， 金刚萨埵大自性， 金刚怖畏使我成就。 成就一切的大成就， 大自在超胜之神， 金刚持一切之王， 不变至上使我成就。 远离过失的瑕疵，具足功德， 以一切贪欲随之， 大贪欲大欢喜， 祈请世尊成办。 极为清净一切之最， 本来解脱如来， 普贤一切之主， 使我成就菩提萨埵。 一切中最殊胜的大成就， 大自在手印之神。 金刚大成就
English
The Dharma Wheel Umbrella. Two layers piled up make offerings of desires. Double-layered grid, half an arrow shaft. At the corners and door frames, Diamond jewels are beautiful in half-moon shapes. Vases, necklaces, bells, and silk, Pennants and various vases are beautiful. Square, with four doors and four horse stables, The four lines are also perfectly complete. The east is white and large, The south, southwest, and northwest are yellow, red, and green. In the center, The Vajra Wheel rises in the east. In the south, the Jewel Lotus is in the west. In the north, the Sword Wheel Fire. Truthless Vajra Lotus Wind. The powerful Utpala club rises in the east. At the south gate, the Lotus staff is in the west. At the north gate, the Sword is on the Sun and Moon. Mark with the colors of the deities. Firelight is red, rosary is black. Surrounded by rosaries of various lotuses. Umbrellas, banners, flags, and pennants, Arrange offerings of the five desires. Vases are decorated with directions or the letter "La". Also arrange vast tormas. Then, the master, adorned with ornaments, Accomplishes the four yogas in the mandala. Having accomplished them, release them from the east gate, The master enters and receives empowerment, Having received permission, the disciples Enter the mandala and bestow empowerment. Having bathed, offer the mandala with faithful minds, Place them outside the house. Emerge the form of Vairochana from the secret space, Engage in protection and recitation of secret mantras. Offer outer and inner offerings and praises to the deities, The master himself enjoys there. Then, the supplication to the deities is: For the sake of the disciples entering and receiving empowerment, The wheel arising from great desire Is like an image, Having seen it, I supplicate you For the sake of the disciples entering. For the sake of arising from space with characteristics, For the supreme one without beginning or end, Vajrasattva, the great self-nature, Vajrabhairava, make me accomplished. The supreme of all great siddhis, The great almighty, the surpassing deity, Vajradhara, the king of all, Unchanging, supremely make me accomplished. Devoid of the faults of wrongdoing, endowed with qualities, Followed by all desires, Great desire, great joy, May the Bhagavan himself accomplish it. The utterly pure, the supreme of all, The primordially liberated Tathagata, Samantabhadra, the lord of all, Make me accomplished as a Bodhisattva. The great siddhi, the most supreme of all, The great almighty, the deity of mudras. The Vajra Great Siddhi