Tibetan
ད་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དམིགས་མཆོག་མི་འགྲུབ། །དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །དད་པ་བསྐྱེད་པའི་སློབ་མ་ལ། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༌། །ཚིག་འདི་དག་གིས་ལན་གསུམ་བརླབ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་སོགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྒྲལ། །དེ་ནས་གུས་པས་སློབ་དཔོན་ལ། །ཚིག་འདིས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། །དཔའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པའི། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག་ལ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །མཆོག་གསུམ་པོ་ཡང་བདག་ལ་གསོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ཉིད་འཇུག་པར་བྱ། །བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་ལ། །སྔགས་སྤྱོད་པ་ཡི་མཆོག་འདི་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་ཐེག་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ནོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཡང་དག་མཉེས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སོགས་མཆོག་གིས། །གསང་སྔགས་མཉམ་མེད་མཐུ་ཡིས་ནི། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །སྟོབས་ཆེན་དག་ཀྱང་དེས་བཅོམ་ནས། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་ སུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །དེ་དོན་བཤད་ནས་མཁའ་གསང་ནས། །བྱིན་རླབས་དབྱུང་བ་རྣམ་སྣང་དམིགས། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་མཆོད་པ་བྱ། །གསང་སྔགས་མཆོག་ཏུ་དེར་སེམས་བསྐྱེད། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །མཆོག་གསུམ་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འཆི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །གསུམ་བདག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཉིན་རེ
Chinese
以信为先导，于彼世为目标，修持金刚怖畏尊。若以现世为目标，则殊胜悉地不能成就。如是生起欢喜后，对于生起信心的弟子，如仪轨般生起心，并以这些话语加持三次。顶礼三宝！皈依三宝！各自忏悔罪恶与不善。随喜众生等之善根。以意受持佛陀菩提。我发无上菩提心。我迎请所有众生为宾客。我修持殊胜悦意的菩萨行。为利有情愿速成佛。我将救度一切众生。之后以恭敬心向金刚上师，以此语祈请三次。大勇士您是我的导师。金刚上师您请垂念。请赐予我开示大菩提之道的誓言。请赐予我菩提心。请赐予我佛法僧三宝。请您这位怙主引领我进入大解脱之殊胜城。孩子过来，对于大乘，此殊胜的密咒行，我将如实地为你宣说。你是大乘的法器。过去、现在、未来一切诸佛，皆具身语意金刚。以金刚密咒之威力，真实地令无与伦比的智慧欢喜。释迦狮子等殊胜者，以无与伦比的密咒威力，摧毁了怖畏的魔众大军，以及强大的力量，之后也随顺世间，转法轮后而入涅槃。因此，为了获得一切智智，孩子你应当如此行持。宣说其义后，从虚空中，观想从加持中生出毗卢遮那佛。加持三处，进行供养。于彼处生起殊胜的密咒之心。如过去、现在、未来一切怙主，于菩提中获得证悟。无上的菩提心，我将发起。皈依佛法僧三宝。金刚铃杵手印等，亦受持为三者之自性。亦受持诸位金刚上师。于珍宝种姓之殊胜者，每日
English
With faith as the guide, aiming for the next world, practice Vajrabhairava. If one aims for this world, then the supreme siddhi cannot be achieved. Having generated joy in this way, for the disciple who has generated faith, generate the mind as in the ritual, and bless three times with these words. I prostrate to the Three Jewels! I take refuge in the Three Jewels! I confess all sins and non-virtues individually. I rejoice in the virtues of beings, etc. I hold the Buddha's enlightenment in my mind. I generate the supreme Bodhicitta. I invite all sentient beings as guests. I practice the supreme and pleasing Bodhisattva conduct. May I quickly attain Buddhahood for the benefit of beings. I will liberate all beings. Then, with reverence, to the Vajra Master, pray three times with these words. Great hero, you are my teacher. Vajra Master, please consider me. Please grant me the vows that reveal the path of great Bodhi. Please grant me Bodhicitta. Please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. May you, the protector, lead me into the supreme city of great liberation. Child, come here, for the Great Vehicle, this supreme practice of mantra, I will truly explain to you. You are a vessel of the Great Vehicle. All Buddhas of the past, present, and future, possess the Vajra of body, speech, and mind. With the power of the Vajra secret mantra, truly delight the incomparable wisdom. The supreme ones such as Shakya Simha, with the power of the incomparable secret mantra, destroyed the fearful armies of demons, as well as great powers, and then also followed the world, turned the wheel of Dharma, and entered Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, child, you should act in this way. After explaining its meaning, from the secret space, visualize Vairochana arising from the blessings. Bless the three places, make offerings. Generate the supreme mantra mind there. Just as all the protectors of the past, present, and future, attained enlightenment in Bodhi. The supreme Bodhicitta, I will generate. I take refuge in the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. The Vajra bell, hand seal, etc., also hold as the nature of the three. Also hold the Vajra Masters. To the supreme one of the Jewel family, daily
Tibetan
་བཞིན་ནམ་དུས་དྲུག་ཏུ། །ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མ་ལུས་བཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གནས་པར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་བསྡུ་བ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །དེ་ནས་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང༌། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །མ་བསྐལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །སྐྱོན་སྤངས་རྩེ་མོ་ཆ་ལས་བྱུང༌། །བཅུ་གཉིས་སོར་བཅས་མེ་ཏོག་བཅས། །བ་ཡི་པགས་པ་ཙམ་གྱིས་བྱུག ། ཤར་བལྟས་དོར་ལ་ཞི་སོགས་བརྟག །ངག་གི་ཉེས་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །དྲི་ཆུས་སྐྱོར་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་པཱ་པཱ་ནི་ཙ་སྱ་བི་ཤོ་ཤ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ལྦཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ལས་དང་རྩ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པའི། །ཀུ་ཤ་སྔས་དང་སྟན་དུ་སྦྱིན། །ལུས་ཚད་ གསུམ་སྒྲིལ་ལས་སྔགས་ཀྱིས། །མདུད་པ་ལྷ་དང་བསྲུང་བ་གདགས། །བར་ཆད་སྡིག་པ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །ཞི་བའམ་མན་ངག་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་སྤྲོ་བའི་ཆོས་བཤད་བྱ། །གཏོར་མ་བཏང་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བཟླ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ།། འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་སྲིད། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ནའམ་རེས་འགའ་བྱུང༌། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་མཆོག་འདི་ནི། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་རྙེད་པར་དཀའ། །གང་ཕྱིར་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །བླ་ན་མེད་པ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རུ། །གང་གིས་མཚམས་མེད་སྡིག་བྱས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་བ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་གིས་སྔགས་སྤྱོད་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི། །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འདིས་སྤོང་ངོ༌། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་
Chinese
如是或于六时中，施予佛法及无畏慈，四种布施恒常施。示现大菩提之行，于莲花殊胜大族中，内外密之三乘法，亦受持所有胜妙法。于业之殊胜大族中，为能具足一切律仪故，我将如实安住，亦将尽力行供养。律仪之戒律，与善法之积聚，及利益有情之三种戒律，此后我将受持。为利一切有情故，我将受持所有律仪，未解脱者令解脱，未度者令得度，未出息者令出息，令有情安立于寂灭。舍弃过患，从顶端分出，十二指长具花朵，涂抹牛皮大小之物，面向东方，观察息灾等事。为净除语之罪过故，以尿液施予漱口水。嗡 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种性） 毗首达 萨瓦 达玛 巴巴尼 匝夏 毗首夏雅 萨瓦 毗嘎瓦那 阿巴那雅 吽（藏文，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध सर्व धर्माः पापा नि चस्य विशोशय सर्व विकल्पाना अप नय हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha sarva dharmāḥ pāpā ni casya viśoṣaya sarva vikalpānā apa naya hūṃ，汉语字面意思：嗡，舍，清净，一切法，罪，和，他的，使干燥，一切，分别，去除，吽）。 诵念业及根本咒，吉祥草垫及坐垫施予之。以身体量度三圈，以咒语，结系天神及防护，为息灭障碍罪过故，行息灾或口诀火供。此后宣说欢喜之法，布施食子，念诵供赞，一切智者于世间，或将出现或不出现，如优昙婆罗花，于百道中或偶尔出现。此殊胜密咒行，较之更难得，何以故，能成办有情无等之义故，能成办无上之义故。于无数劫中，无论何者造作无间罪，以此得见坛城故，能令一切罪业穷尽。若安住于名声无边之咒行，何须多言？若念诵救护之密咒，则将获得无上果位。无论何者于此殊胜咒行，智慧极其无垢染，一切痛苦生起之，一切恶趣以此能舍弃。大士您等，今日获得无等之利得，何以故，诸佛菩萨众，于此教法您等
English
Thus, or in the six times, bestow Dharma and fearlessness, love, the four kinds of generosity are always given. Showing the conduct of great Bodhi, in the supreme great family of the lotus, the three vehicles of outer, inner, and secret, also uphold all the excellent Dharma. In the supreme great family of karma, in order to be complete with all vows, I will truly abide, and I will also do offerings as much as I can. The discipline of vows, and the accumulation of virtuous Dharma, and the three disciplines of benefiting sentient beings, thereafter I will uphold. For the sake of all sentient beings, I will uphold all vows, liberate those who are not liberated, deliver those who are not delivered, give breath to those who have not breathed, and establish sentient beings in peace. Abandoning faults, separated from the top, twelve fingers long with flowers, smear with the size of cowhide, facing east, observe pacifying and other things. In order to purify the sins of speech, give mouthwash with urine. Om Hrih Vishuddha Sarva Dharma Papa Ni Casya Vishoshaya Sarva Vikalpana Apa Naya Hum. Reciting the karma and root mantra, give kusha grass mat and seat. Measure the body three times, with the mantra, tie the gods and protection, in order to pacify obstacles and sins, perform pacifying or oral instruction fire offering. Thereafter, explain the joyful Dharma, give Torma, recite offerings and praises, all-knowing ones in the world, either will appear or will not appear, like the Udumbara flower, in hundreds of ways or occasionally appear. This supreme secret mantra practice, is even more difficult to obtain than that, why, because it can accomplish the meaning of sentient beings without equal, it can accomplish the supreme meaning. In countless kalpas, no matter who has committed the five heinous crimes, by seeing this mandala, it can exhaust all sins. If one abides in the practice of mantra with endless fame, what need is there to say more? If one recites the protective secret mantra, then one will attain the supreme state. No matter who has extremely pure wisdom in this supreme mantra practice, all sufferings arise from, all evil destinies can be abandoned by this. Great beings, you have obtained unequaled gain today, why, the Buddhas and Bodhisattvas, in this teaching you