English
eya tsani rāmaya. Che gemo māraya phaṭ phaṭ. (Tibetan) This is the root mantra, accomplishing all actions. Om hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā che gemo māraya hūṃ phaṭ. (Tibetan) This is the mantra of action, accomplishing all actions. After reciting, offer the offerings again, and gather them into the realm of the inconceivable. These reside on the field, facing south, the body smeared with excrement, the gaze firm, practicing without glaring, first visualizing, dwelling like an angry buffalo, holding a large bone rosary, wearing black clothes, reciting the secret mantra. This is the practice of fierce recitation, the third. Fourth, the fierce fire offering practice. The order of purifying the ground. Now I will explain the fierce fire offering practice. Whether it is in a charnel ground, at a crossroads, under a solitary tree, or on a battlefield, wherever you wish to perform the fire offering, you should go there and purify it first. First, with the samadhi of the deity, offer the torma and give the command. Then, visualize the syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) emitting blazing rays of light, purifying all the faults of the ground. This is the order of purifying the ground. The order of building the altar. After that, the altar should be built. The hole of the altar should be divided into a triangle, one cubit long and half a cubit deep. The opening should be made into a square. In the center, place a black vajra, burning eight fingers high. The inner circle should be smeared with charcoal from the charnel ground, great ashes, and blood. The opening should be surrounded by a vajra fence and human skulls. The outer circle should be surrounded by a garland of blue-black flowers. This is the order of building the altar. The order of accumulating substances. After that, accumulate the offerings for the fire offering, such as black flowers, the five offerings previously accumulated, and a torma with five nectars, the bee wood from the neck of the charnel ground, and a four-finger-long peg made from the root of a thorny evil tree, sharpened to a point. Discard it into blood, great ashes, and hot substances. Accumulate butter made from black salt, as well as human bones, excrement, donkey dung, thorns, hair, and nails, mixed with black oil. This is the order of accumulating substances. The order of offering to the fire god. After that, the mantra practitioner, wearing black clothes,
Tibetan
ལྡན་པས། ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མགལ་དུམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྩིགས་སོ། །རཀྟ་དང་ཚ་བའི་མར་གྱིས་ཀྱང་བྲན་པར་བྱའོ། །ཤིང་གི་བརྩིག་པའི་རིམ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ཏེ། རིགས་ངན་གྱི་མེའམ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་བླངས་ཏེ་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་སྦར་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་རཾ་ནག་པོ་ལས་མེ་ལྷ་མདོག་ནག་པོ་མེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན་འདུག་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། མིག་གསུམ་པ། སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། རླུང་ནག་པོ་འཐུབ་པའི་ནང་དུ་བཞུགས་པ། ལུས་ལས་མེ་ནག་པོ་འཕྲོ་བ། ཚངས་སྐུད་ནག་པོ་ཅན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་བགྲང་ཕྲེང་དང་དབྱུག་པ་དང་གུནྡྷེ་བསྣམས་པ་བཞི་བསྐྱེད་དོ། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ། དེ་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་འདྲ་བ་འཕྲོས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་དེ་དང་འདྲ་བ་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅངས་ལ། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་གྩྪ་མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་ཞལ་བསིལ་གསོལ་ནས། དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔ་དབུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་དྲིའོ། །ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱེ་ཧཱུཾ། བཤོས་གཙང་གིའོ། །དེ་ནས་སྲེག་རྫས་རྣམས་ དབུལ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་ཐབ་ཏུ་གཏོར་ལ་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བླངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་ཕྱིར། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པར་བྱེད། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་རྣམས། །དག་པའི་སྲིད་པ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་མེ་ཐབ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་རིམ་པའོ།། །། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་དངོས། དེ་ནས་མེ་ལྷ་དེ་མེ་འབར་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ཞལ་རབ་ཏུ་གདངས། གྲུ་གསུམ་དུ་འདུག་པ། སྐུ་དང་ཞལ་གསུམ་དུ་མེ་སྨུག་ནག་འབར་བ་ཅིག་ཆུ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བད
Chinese
具足者，面朝南方，用坟地的柴木，砌成三角形的灶。也要用血和热酥油涂抹。这是砌柴木的次第。然后咒师自己按照先前所说的吉祥金刚怖畏的禅定次第进入，取来恶种之火，或者从黑金刚中生出的火，用风匣煽燃。在那中间，从黑色的让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字)中生出黑色的火神，安住在三角形的火焰上，一面四臂，三只眼睛，头发向上竖立，安住在黑色的烟雾之中，身体发出黑色的火焰，具有黑色的梵绳，生起手中拿着金刚杵、念珠、木杖和弯刀这四种法器。结铁钩手印，念诵：嗡 卓达 阿格纳耶 阿(藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये आ，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye ā，汉语字面意思：嗡，忿怒，火天，来)。然后从自己的心间发出如同铁钩般的光芒，迎请来与此相同的智慧火神，安置在东南角。结铁钩手印，念诵：嗡 卓达 阿格纳耶 阿嘎恰 玛玛 萨瓦 夏 trunk 玛拉雅 吽 啪特(藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་གྩྪ་མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये आगच्छ मम सर्व शत्रूं मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye āgaccha mama sarva śatrūṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，忿怒，火天，来，我的，所有，敌人，杀，吽，啪特)。这样念诵后，献上凉水，使其与誓言火神无二无别地安住。然后献上花朵等五种供品，嗡 卓达 阿格纳耶 班扎 根de 吽(藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये वज्र गन्धे हुं，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye vajra gandhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，忿怒，火天，金刚，香，吽)是供香。嗡 卓达 阿格纳耶 班扎 乃 维 迪耶 吽(藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये वज्र नै विद्ये हुं，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye vajra nai vidye hūṃ，汉语字面意思：嗡，忿怒，火天，金刚，食物，吽)是供洁净食物。然后供养焚烧物，念诵：嗡 卓达 阿格纳耶 玛玛 萨瓦 夏 trunk 玛拉雅 吽 啪特(藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये मम सर्व शत्रूं मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye mama sarva śatrūṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，忿怒，火天，我的，所有，敌人，杀，吽，啪特)的咒语一百零八遍进行火供。然后将芥子撒入灶中，用那个秘密咒语委托事业。然后拿起金刚铃，念诵这段偈颂：世间自性本清净，本体自性令清净，自性清净之菩萨，行持清净之世间。念诵后，绕火灶三圈。这是供养火神的次第。 猛烈的火供之实际操作。 然后观想火神变成火焰燃烧的自性，在那中间，从黑色的吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)字中，观想吉祥金刚怖畏极度愤怒，张开大口，安住在三角形中，身体和三张脸上燃烧着烟黑色的火焰。
English
The one who possesses, facing south, builds a triangular stove with wood from the graveyard. It should also be smeared with blood and hot butter. This is the order of building the wood. Then the mantra practitioner himself enters according to the previously mentioned order of the Samadhi of Glorious Vajrabhairava, and takes the fire of evil lineage, or the fire that arises from the Black Vajra, and ignites it with a bellows. In the middle of that, from the black raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire seed syllable) arises a black fire god, residing on a triangular flame, with one face and four arms, three eyes, hair standing on end, residing within a cloud of black smoke, black fire radiating from the body, possessing a black Brahmanic thread, generating the four attributes of holding a vajra, a rosary, a staff, and a curved knife. Binding the iron hook mudra, recite: Om Krodha Agnaye A (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये आ，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye ā，汉语字面意思：Om, Wrathful One, Fire God, Come). Then, from my heart, rays of light like iron hooks emanate, inviting a wisdom fire god similar to that one, and placing him in the southeast direction. Holding the iron hook mudra, recite: Om Krodha Agnaye Agaccha Mama Sarva Shatrum Maraya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་གྩྪ་མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये आगच्छ मम सर्व शत्रूं मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye āgaccha mama sarva śatrūṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Wrathful One, Fire God, Come, My, All, Enemies, Kill, Hum, Phat). Having recited this, offer cooling water, and cause him to abide inseparably with the samaya fire god. Then offer the five offerings, such as flowers: Om Krodha Agnaye Vajra Gandhe Hum (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये वज्र गन्धे हुं，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye vajra gandhe hūṃ，汉语字面意思：Om, Wrathful One, Fire God, Vajra, Scent, Hum) is for incense. Om Krodha Agnaye Vajra Naivedye Hum (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये वज्र नै विद्ये हुं，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye vajra nai vidye hūṃ，汉语字面意思：Om, Wrathful One, Fire God, Vajra, Food, Hum) is for pure food. Then offer the substances for burning, reciting the mantra: Om Krodha Agnaye Mama Sarva Shatrum Maraya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये मम सर्व शत्रूं मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye mama sarva śatrūṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Wrathful One, Fire God, My, All, Enemies, Kill, Hum, Phat) one hundred and eight times for the fire offering. Then scatter mustard seeds into the stove and entrust the activity with that secret mantra. Then take the vajra bell and recite this verse: Since existence is pure by nature, the essence makes it pure. The mind-heroes of pure nature perform pure existence. Having recited this, circumambulate the fire stove three times. This is the order of offering to the fire god. The actual practice of wrathful fire offering. Then, thinking that the fire god has become the nature of blazing fire, in the middle of that, from the black letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), visualize Glorious Vajrabhairava, extremely wrathful, mouth wide open, residing in a triangle, with a body and three faces burning with smoky black flames.