Tibetan
ག་པོའི་འཁོར་ལོའི་ལས། དེ་ནས་དྲག་པོའི་འཁོར་ལོའི་ལས་བྱས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་བདུག་པའི་རྫས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱུགས་ལ་སྣག་ཚ་ཡང་རྫས་དེ་རྣམས་དང༌། ཤིང་ད་དུ་ར་དང༌། ཀ་ན་ཀའི་ཁུ་བ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་སྦྱར་ཏེ་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་འཁོར་ལོ་བྲི་སྟེ། དབུས་སུ་ལེ་ཚེ་བཅུ་དྲུག་དང༌། མུ་ཁྱུད་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། མུ་ཁྱུད་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང༌། རེ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པར་བྲིའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་དགོད་པ་ནི་དབུས་སུ་ཡ་ཆེན་པོ་ཅིག་བྲིས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་གང་ལ་བྱ་བའི་མིང་བསྐུལ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བསྐོར། དེའི་དབུས་སུ་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་བྲིའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་མར་མེ་དཀྵེ་བཞི་བྲི། དེ་ནས་རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ། རཱ་ཛ་ས་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་ཡ་ཙ་ནི། འདི་རྣམས་བྲིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བེ་ཅོན་བཅས་ཏེ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོའམ་རུས་ཆེན་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་བཅུ་པའི་གསང་སྔགས་དྲན་པར་བྱའོ། །མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི་དང་པོར་དབྱངས་ཡིག་ལན་གཉིས་དགོད། མུ་ཁྱུད་པར་མ་ལ་ཀ་ཡིག་དང༌། ང་ཉ་བོར་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་ གཉིས་དགོད། ཐ་མ་ལ་ཕཊ་ཤ་སྟག་དགོད་དོ། །དབུས་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལམ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་བཞིའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཧཱུཾ་རེ་རེ་དང་སྤེལ། དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ར་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་ཏེ་བྲིའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ཏེ། དེ་ཡང་ས་སྐོར་ལོག་པར་བྲི། གནམ་སྐོར་རིམ་པ་བཞིན་བྲི། དེ་ཡང་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བར་ཚུད་པར་བྲིའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་དབུལ་ཏེ། བདེ་བའི་བྱིན་རླབས་དམིགས་པར་བྱས་ནས། དེ་དག་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ཐོད་པའམ་ཁམ་ཕོར་སར་པའི་གའུ་ཁ་སྦྱར་དུ་གཞག་གོ །གའུ་འོག་མའི་ནང་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ་ཞེས་བྲི། རྒྱབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི། གོང་མའི་ནང་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་བྲི། རྒྱབ་ཏུ་རི་རབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྩེ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲིའོ། །གའུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྒོ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱ་སྟེ་བཞག་ལ། ཕྱིས་གའུ་མདར་རམ་ཞུགས་པ་མཐོང་ནས་ཁ་གཅད། སྐུད་པ་ནག་པོས་དཀྲིས་ཤིང་བཏག་ནས་མན་འཇིའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། དུག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མེ་ལ་ཚ་བར་གྱུར་པ་ཙམ་དུ་བསྲོས་ཤིང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་གསང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ། སྔོན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་ལ་སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ནས། སྐུད་པ་ལག་པས་བཟུང་ནས་དུང་ཆེན་པོའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ཏེ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དམིགས་པ་ནི་བདག་གི་གསང་སྔགས་དང༌། འཁོར་ལོའི་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་དུག་གི་མི་ནག་པོ་འཕྲོས། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ན་གནས་པ་བསྲེས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་ཆེན་ལྟར་གྱུར་ཅིང༌། དེའི་སེམས་ཆུས་མར་མེ་གསད་པ་ལྟར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ཡང་ཉི་མ་དང་པོ་ལ། ཨོཾ་ཡ་མ་ར་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་པྲ་མ་ཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པར་ཆད་མེད་པར་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་སོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྟ་ཙརྤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གོ །གསུམ་པ་ལ་ཡ་ང་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མུརྩུ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཁྲི་ཕྲག། གཅིག་གོ །བཞི་པ་ལ་ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གོ །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་བཞི་པའི་མཚན་ཕྱེད་ན་དུར་ཁྲོད་དམ། འབྱུང་པོ་དྲག་པོ་གནས་པའི་སར་ཁྲུ་གང་བརྐོས་ཏེ་སྦས་ནས་གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་དོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལས་གཤིན་རྗེའི་མི་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ལ། ཁ་ཅིག་ལག་ན་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་ཐོག་པ་ཅིག་བྱ་སྟེ། དེའི་ལྟོ་བར་གའུ་བཅུག་ནས་དེ་ལ་གཏོར་མ་དང༌། དམར་གྱི་ཨརྒྷཱ་བྱིན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྟ་ན་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་མི་གནས་པ་མེད་དོ། །དེང་དཀོན་མཆོག་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀས། སེམས་ཅན་འདི་ཟུང་ཤིག །སེམས་ཅན་འདི་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པས། འཇིག་རྟེན་དུ་ཐར་པའི་ལམ་ནི་འགེགས་ཤིང༌། ངན་འགྲོའི་ལམ་འབྱེད་པ་སྟེ། དེ་བས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་ཤིག །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱང་དགྱེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་དང་དེར་ཁ་སྦུབ་ཏུ་མགོ་བོ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ་སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་སུ་འོངས་ཏེ། གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །ལས་གྲུབ་པ་དང་དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། འོ་མ་དང་ཆུས་བཀྲུས་ཏེ་མཆོད་པ་གཙང་མས་བཤགས་པ་དང༌། བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ་
Chinese
ག་པོའི་འཁོར་ལོའི་ལས། 之后进行猛烈的轮之业，在墓地的布上涂上毒药和血，以及粪便和盐等秽物，并用这些物质以及木达都拉、卡那卡的汁液和墓地的煤灰混合制成墨水。自己面向南方，怀着对本尊的瑜伽，绘制轮，中央有十六个莲瓣，并用三个圆圈环绕。每个圆圈都有三十二个格子。在其中写字，在中央写一个大的“ཡ”，并在其中用祈使语气环绕要施加的对象的名字。在中央写上名字的第一个字母。然后，在第二层，在四个方向写四个灯。然后，在第三层，写上རཱ་ཛ་ས་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་ཡ་ཙ་ནི。绘制带有棍棒的印章，或者绘制乌鸦的羽毛或大骨头。记住十字真言。圆圈的字母是，首先写两次元音。在圆圈的边缘写上字母ཀ，以及ང་ཉ་བོ་ར་བ་三十二个。最后全部写上ཕཊ。在中央的第二层，在“ལམ་”等四个字母的左右两侧分别写上ཧཱུཾ。在外层，在“ར”等十二个字母的位置上，交替写上第十二个字母和要施加的名字。这样绘制两个轮，并且颠倒地绘制地轮，按顺序绘制天轮，并且将其绘制成进入阎魔的腹中。然后供奉祭品，专注于安乐的加持，然后将它们合在一起，放在头盖骨或陶碗状的嘎乌盒中。在下面的嘎乌盒中，在风的坛城上写上“ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ་”。在背面画上各种金刚杵。在上面的嘎乌盒中，画上用“རཾ”字标记的火坛城。在背面画上带有八个顶峰的须弥山和周围的山。在中央画上各种金刚杵。在两个嘎乌盒之间留一个小缝隙，然后放置。之后，看到嘎乌盒中进入烟雾或进入，就封闭开口。用黑线缠绕并捆绑，放在曼陀罗上，用各种毒药的火加热到变热的程度。
English
The Work of the Gawo Wheel. Then, perform the work of the fierce wheel. Smear a charnel ground cloth well with poison, blood, and foul substances such as feces and salt. Also, mix ink with those substances, wood datura, kana-ka juice, and charnel ground ashes. Facing south, with the yoga of the deity, draw the wheel with sixteen lotus petals in the center, surrounded by three circles. Each of those circles should be drawn with thirty-two compartments. To place the letters in it, write a large 'YA' in the center, and within it, surround the name of the one to be acted upon with an imperative word. In the center of that, write the first letter of the name. Then, in the second layer, write four lamps in the four directions. Then, in the third layer, write: rā-dza-sa-do-ru-ṇa-yo-ni-rā-ya-tsa-ni. Draw the seal with a staff, or draw a crow's feather or a large bone. Remember the ten-syllable mantra. The letters of the circle are: first, place the vowel letters twice. On the edge of the circle, place the letter KA, and nga nya bo ra ba, thirty-two. At the end, place only PHAṬ. In the second layer of the center, alternate each HŪṂ to the left and right of the four letters, such as LAM. In the outer layer, in the place of the twelve letters, such as RA, alternate and write the twelfth letter and the name of the one to be accomplished. Draw two such wheels, and draw the earth circle in reverse. Draw the sky circle in order. Also, draw it as entering into the belly of Yama. Then, offer the offerings, focusing on the blessing of bliss. Then, join those together and place them in a skull cup or earthenware bowl-shaped gau box. Inside the lower gau box, on the mandala of wind, write: Oṃ che ge mo ā be sha a a. On the back, draw various vajras. Inside the upper gau box, draw the fire mandala marked with RAṂ. On the back, draw Mount Meru with its surrounding mountains, marked with eight peaks. In the center, draw various vajras. Leave a small opening between the two gau boxes and place them. Later, when you see smoke or entry into the gau box, close the opening. Wrap and tie it with black thread, place it on the mandala, and heat it in a fire of various poisons until it becomes hot.
Chinese
因此，具备愤怒瑜伽，面朝南方念诵秘密真言。首先，如前所述，首先观想为吉祥金刚怖畏大尊，迎请、供养、朵玛供养如前。手持线，拿着大法螺念珠念诵。观想为，从我的秘密真言和轮之真言中发出毒的光芒，黑人融入所调伏者所在之处，如尸林的大灰烬一般，其心如水灭灯一般。在第一天，念诵“嗡 亚玛热匝 萨多美亚，某某 扎玛亚 咕噜 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”不间断地一万遍。第二天，念诵“亚美多 汝纳 哟达亚，某某 热达 匝尔巴亚 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”一万遍。第三天，念诵“亚昂 哟尼 惹雅谢亚，某某 姆日匝巴亚 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”一万遍。 第四天，念诵“雅谢 亚匝尼 惹玛亚，某某 玛热亚 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”一万遍。修法的殊胜道友应在三时供养和布施朵玛。然后，第四天的半夜，在尸林或凶猛厉鬼居住的地方，挖掘一肘深，埋藏后交付给阎罗王。其方法是：用蚁穴的土，做一个一肘高的阎罗王像，有些人手里拿着剑和绳索，在其腹中放入嘎乌，供养朵玛和红色的阿嘎，并如此宣告：法王您看，三界众生无处不在。如今，以三宝的敕令，吞噬此众生！此众生破坏三世诸佛的教法，阻碍世间的解脱之道，开启恶趣之门，因此请您吞噬此众生！如此，世尊妙吉祥童子和吉祥金刚怖畏也会欢喜。说完后，将其面朝下，头朝南埋藏。然后回到自己的住处，继续念诵秘密真言。成就事业后，将其取出，用牛奶和水清洗，用清净的供品忏悔和祈求宽恕
English
Therefore, possessing the yoga of wrath, face south and recite the secret mantra. First, as previously stated, first visualize the glorious Vajrabhairava, invite, offer, and dedicate the torma as before. Hold the thread in your hand, take a large conch shell rosary and recite. Visualize that from my secret mantra and the mantra of the wheel, rays of poisonous light, black men, emanate and merge with the one to be subdued where they are, becoming like the great ashes of a charnel ground, and their mind is like water extinguishing a lamp. On the first day, recite "Om Yama Raja Sado Meya, So-and-so Prama Ya Kuru Hum Phat" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) one hundred thousand times without interruption. On the second day, recite "Ya Meya Do Runa Yodaya, So-and-so Rakta Tsa Paya Hum Phat" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) one hundred thousand times. On the third day, recite "Ya Anga Yoni Ra Yasheya, So-and-so Murtse Paya Hum Phat" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) one hundred thousand times. On the fourth day, recite "Yashe Yatstsa Ni Ramaya, So-and-so Mara Ya Hum Phat" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) one hundred thousand times. The supreme friend of accomplishment should offer and give tormas at the three times. Then, at midnight of the fourth day, dig a cubit deep in a charnel ground or a place where fierce spirits dwell, bury it, and entrust it to Yama. The method for this is as follows: From the soil of an anthill, make an image of Yama one cubit high. Some should hold a sword and a lasso in their hands. Place a gau (amulet box) in its belly, offer torma and red argha to it, and proclaim thus: King of Dharma, when you look, there is no sentient being that does not exist in the three realms. Now, by the command of the Three Jewels, devour this sentient being! This sentient being destroys the teachings of the Buddhas of the three times, obstructs the path to liberation in the world, and opens the door to evil destinies. Therefore, please devour this sentient being! Thus, the Bhagavan Manjushri Kumara and the glorious Vajrabhairava will also be pleased. After saying this, bury it face down with its head pointing south. Then return to your own place and continue to recite the secret mantra. After the task is accomplished, take it out, wash it with milk and water, and confess with pure offerings and ask for forgiveness.