Tibetan
བཏང་ངོ༌། །ལས་ཀྱི་སྐབས་འདིར་ཆས་གོས་ནག་པོ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་དང༌། ཁྲོས་པའི་ཡིད་དང༌། དབུགས་འབུད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དྲག་པོའི་འཁོར་ལོའི་ལས་རྫོགས་སོ།། དྲུག་པ། དྲག་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་ལས། ད་ནི་དྲག་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་ལས་བཤད་དེ། དེ་ལ་དང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་དེ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བསྔོས་ཏེ། སྔོན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་རླུང་ནག་པོའི་སྟེང་ན། མེ་སྨུག་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་ན་གོས་དང་བྲལ་བ། ལྷ་དང་བྲལ་བ། ཡན་ལག་ལྕགས་ཀྱིས་ཐག་པས་བཅིངས་པ། སྐྲ་ནག་པ་མེས་བསྲེགས་པ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྲིན་པོ་ རབ་ཏུ་རྔམ་པ་དང༌། ཁྲ་དང་འུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཝ་དང༌། ཅེ་སྦྱང་ལ་སོགས་པ་ཟ་ཞིང༌། རྒྱུ་མ་དང༌། ནང་ཁྲོལ་ནམ་མཁའ་ལ་ཀུན་དུ་ཁྱེར་བར་བསྒོམས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ལས་རྫོགས་སོ།། །། ལས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་བ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཁ་བསྐང་བར་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་སོ་སོར་བཤགས་པའི་མདོ་གདོན་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བདུན་པ་དང༌། རམ་པ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག །དཔལ་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་འདུག་པ། དྲེགས་པ་ཅན་འདུལ་བའི་ཐབས་ཉི་ཚེ་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས། བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། །།རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པ་ནི། །ལས་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱིས་བྱེད་པ་སྟེ། །ཞི་བའི་ལས་ནི་ཟླ་བ་ཡིན། །རྒྱས་པ་དེ་བཞིན་མིག་ཏུ་བསྒྲགས། །དབྱེ་བ་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དབང་དུ་བྱ་བ་རིག་བྱེད་ཡིན། །དགུག་པ་ཡིད་ལས་དེ་བཞིན་མདའ། །བསྐྲད་དང་མནན་པ་དབང་པོ་བཞིན། །མནན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡིས། །གསད་པའི་ལས་ནི་རྒྱ་མཚོར་འདོད། །ལས་རྣམས་དེ་དག་རེ་རེ་ཡང༌། །འཕགས་ཚོགས་མཆོད་སྦྱིན་དང་པོ་སྟེ། །ཉི་མ་གཉིས་པར་གཏོར་མ་སྦྱིན། །གསུམ་པ་བཟླས་པ་རྣམ་པར་འབད། །བཞི་པ་སྦྱིན་སྲེག་འཆང་བར་བྱ། །ལྔ་པ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དྲུག་པ་བསམ་གཏན་རྩེ་གཅིག་བྱ། །བདུན་པ་ལས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང༌། །གྲངས་ཀྱི་ལས་ལ་ཁྱད་པར་དུ། །ལས་ཀྱི་གཙོར་ནི་གང་བསྒྲུབ་དེའི། །འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་ཉི་མ་བཞི། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་འདི་ཤེས་ན། །ཞི་བས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་སྐྱོབ། །རྒྱས་པས་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་འབྱོར། །དབང་གིས་མོས་པ་རྣམས་བཞིར་བསྒྱུར། །དབྱེ་བས་གསང་སྡེ་བརྒྱད་དང་འབྱེད། །མནན་པས་དབང་པོ་དྲུག་འཆིང་བྱེད། །གཞན
Chinese
已竟。于此事业之时，应具黑色衣物、忿怒之相、忿怒之心、呼气等。猛力轮之事已竟。 第六，猛力禅定之事。 今说猛力禅定之事。其中，首先如前生起吉祥金刚怖畏大尊，献供养与食子，于先所调伏者黑风之上，于黑烟火炽燃之中，观想其无衣、离神、肢体以铁索束缚、黑发如火焚烧般安住。自我的心间，发出极度恐怖的罗刹，吞食乌鸦、猫头鹰等，以及狐狸、豺狼等，并将肠子、内脏遍布虚空，如此观想则会死亡。禅定之事已竟。 事业之不足补充。 之后，作事业之补充，念诵供养、火供与各自忏悔之经，并立誓愿。吉祥金刚怖畏之猛力事业之第七事，如 رامཔ་（梵文，天城体，rampa，未核实）般行事之仪轨。吉祥邬金（乌仗那，约今巴基斯坦斯瓦特山谷）处安住者，调伏骄慢者之简易方法，具菩提心者，应修持之。已竟。之后，另有解说：事业之友所为，寂静事业乃月亮，增广亦如是于眼中宣告，分别名为功德，调伏之事乃明智，勾招乃心及箭，驱逐与镇压如四根，随镇压之后，杀戮之事意为海洋。诸事业彼等一一，圣众供养布施为最初，第二日布施食子，第三精勤念诵，第四执持火供，第五转动事业之轮，第六专注禅定，第七补充事业之不足。于数量之事业有差别，事业之主即所修之彼，转轮四日。若知此事业之差别，寂静能救脱八怖畏，增广能得六功德与财富，调伏能将所欲转为四，分别能分八秘密部，镇压能缚六根，其他
English
Done. At this time of the activity, one should have black clothes, a wrathful appearance, a wrathful mind, and exhale breaths, etc. The activity of the forceful wheel is complete. Sixth, the activity of forceful meditation. Now, the activity of forceful meditation is explained. First, generate the glorious Vajrabhairava (Diamond Terrifier) as before, offer worship and torma. In front, on top of the black wind of the one to be subdued, in the midst of blazing black smoke and fire, visualize that he is without clothes, without deities, his limbs bound by iron chains, his black hair like being burned by fire. From my heart, emanate extremely terrifying rakshasas, eating crows, owls, etc., as well as foxes, jackals, etc., and carrying intestines and internal organs throughout the sky. If you meditate like this, he will die. The activity of meditation is complete. Supplementing the deficiencies of the activity. After that, supplement the activity, recite the sutras of offering, fire offering, and individual confession, and make aspirations. The seventh activity of the forceful activity of glorious Vajrabhairava, the ritual of acting like a rampa. One who dwells in the glorious land of Oddiyana (Ujjain, approximately the Swat Valley in modern Pakistan), a simple method for subduing the arrogant, one with bodhichitta, should practice it. Complete. After that, there is another explanation: What is done by the friend of the activity, the peaceful activity is the moon, the increasing is similarly proclaimed in the eye, the distinction is called merit, the act of subjugation is intelligence, the summoning is the mind and the arrow, expulsion and suppression are like the four senses. Following suppression, the act of killing is considered the ocean. Each of those activities, the offering and giving to the noble assembly is the first, on the second day give the torma, on the third strive to recite, on the fourth hold the fire offering, on the fifth turn the wheel of activity, on the sixth do single-pointed meditation, on the seventh supplement the deficiencies of the activity. In particular, for the activity of numbers, the lord of the activity is the one being accomplished, turning the wheel for four days. If you know this difference of activity, peace protects from eight fears, increase brings six merits and wealth, subjugation transforms desires into four, separation separates eight secret divisions, suppression binds the six senses, others.
Tibetan
་ཡང་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ། །སྔགས་དང་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ། །དཔྱད་ན་དངོས་གྲུབ་མི་འགྲུབ་སྟེ། །གལ་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟ་གྱུར་ཏམ། །བསམ་པར་འགྱུར་རམ་དད་པ་ཉམས། །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བ་ཡང༌། །ཕྱིར་བཟློག་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །དད་པ་བརྟན་པར་བསྒྲུབས་པས་ན། །ནམ་མཁའ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མེད་མེད་སྲིད། ། ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པའི། །རིག་སྔགས་སླུ་བ་མི་སྲིད་ན། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་བཤད་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བས་སླུ་བ་ནི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིས། །མཁས་པ་ལ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཉེ། །རྟོག་ཅིང་དཔྱོད་པའི་རྟོག་གེ་པ། །དེ་ལ་བསྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་རིང༌། །མན་ངག་དམ་པ་བསྟན་བྱས་ཀྱང༌། །སློབ་མ་ཡིད་གཉིས་ཟ་གྱུར་ན། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་རིང་བར་བཤད། །བླ་མས་མན་ངག་སྦས་བྱས་ཀྱང༌། །སློབ་མ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་ཞིང༌། །བླ་མའི་མན་ངག་དམ་པ་ཞེས། །གཅེས་སྤྲས་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་ངེས། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་སྔགས་པ་ཡིས། །རང་གི་ཡིད་གཉིས་སྤང་བའི་ཕྱིར། །བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་བ་གཅེས། །རང་གི་ཡིད་པས་ནུས་མཐུ་ཆེ། །གསང་སྟེ་བརྗོད་པས་བར་ཆད་མེད། །ཡོན་ཏན་ཕུལ་བ་བྱས་པས་ནི། །རང་སེམས་རིན་ཆེན་རྣམ་གཉིས་འགྱུར། །རིན་ཆེན་གཉིས་ལས་གྲུབ་པར་འབྱུང༌། །དཀོན་པར་གྱུར་ན་སྔགས་པ་བརྗོད། །བསྔགས་ན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །བསྔགས་པ་དག་ནི་མ་བྱས་ན། །ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡང༌། །གང་གིས་བསྔགས་པ་མ་བྱས་ན། །དེ་ལ་འདོད་ན་མི་སྟེར་རོ། །དད་པ་སངས་རྒྱས་དད་པ་ཆོས། །དད་པ་དགེ་འདུན་དད་པ་མ། །དད་པ་བླ་མ་དད་པ་ཕ། །དད་པ་ལམ་ཆེན་དད་པ་གྲུ། །དད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེ། །དད་པ་གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་ཉིད། །དད་པ་བསོད་ནམས་ནོར་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་སྔགས་པ་ཡིས། །རང་སེམས་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །གཞན་ལ་གུས་པས་མཆོག་ཏུ་བསྐུར། །རྫོགས་སོ།། དྲག་པོའི་བྱ་བ་བདུན་པ། ཨམོགྷ་ཆུང་བ།
Chinese
又如是，于真言与物质之结合，若考察则成就不得。若生犹豫，或变思念，或失信心，彼时近之成就亦，退转无疑。若坚定信心，纵虚空消失，真言之成就亦无有不成。 天神与仙人所说之，明咒欺骗不可能，离欲者所说之，以密咒结合之欺骗，未生，未来亦不生。法性不可思议之，于义无怀疑，于智者成就近。思虑考察之论师，彼之成就远。甚深口诀虽已示，若学人犹豫，彼之成就说为远。上师口诀虽已藏，若学人不犹豫，上师之甚深口诀，若珍爱则定成就。是故咒师者，为舍弃自之犹豫故，珍视令上师欢喜。自心之力甚大，秘密说则无障碍，行圆满功德则，自心转为二种珍宝，从二珍宝中生出成就，若成稀有则说咒师。若赞颂则生功德，若未赞颂，如意宝亦，若谁未赞颂，欲求于彼亦不给予。信佛，信法，信僧，信母，信上师，信父，信大乘道，信船，信如意宝，信密咒即成就。信福德即是财，是故咒师者，为生自心之信心故，以恭敬极度敬重他人。圆满。 猛厉事业第七，小无畏。
English
And also, just as it is, in the combination of mantras and substances, if one examines, accomplishment will not occur. If doubt arises, or thoughts change, or faith diminishes, then even an accomplishment that is near will undoubtedly be reversed. If faith is firmly established, even if the sky were to disappear, the accomplishment of mantras would certainly not be impossible. Since the vidyā-mantras spoken by gods and sages cannot deceive, the deception through the union of secret mantras, spoken by those free from desire, has not occurred and will not occur in the future. By having no doubt about the meaning of the inconceivable nature of reality, accomplishment is near for the wise. For logicians who speculate and examine, accomplishment is far away. Even if profound instructions have been shown, if the student is doubtful, it is said that accomplishment is far away for them. Even if the guru has hidden the instructions, if the student is not doubtful and cherishes the guru's profound instructions, accomplishment is certain. Therefore, the mantra practitioner, in order to abandon their own doubt, cherishes pleasing the guru. One's own mind has great power. Speaking secretly, there are no obstacles. By performing perfect qualities, one's own mind transforms into two kinds of jewels. Accomplishment arises from the two jewels. If it becomes rare, then one speaks of the mantra practitioner. If praised, virtues will arise. If praise is not given, even the wish-fulfilling jewel, if one does not praise it, will not grant desires. Faith in the Buddha, faith in the Dharma, faith in the Sangha, faith in the mother, faith in the guru, faith in the father, faith in the great path, faith in the boat, faith in the wish-fulfilling jewel, faith in secret mantras is itself accomplishment. Faith in merit is wealth. Therefore, the mantra practitioner, in order to generate faith in their own mind, highly respects others with reverence. Complete. The Seventh Fierce Activity, Small Amogha.