Tibetan
དྲག་པོའི་བྱ་བ་བདུན་པ། ཨམོགྷ་ཆུང་བ། དྲག་པོའི་བྱ་བ་བདུན་པ། ཨམོགྷ་ཆུང་བ། དང་པོ། མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བའི་ཆོ་ག དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བདུན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། འཕགས་པ་མཆོད་པ་དང༌། འགྲོ་བ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་བཏང་བ་དང༌། བླ་མ་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འབྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་ནས། བཀའི་གནང་བ་དང༌། སྨོན་ལམ་ནོད་པར་བྱའོ། །མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བའི་ཆོ་ག་སྟེ་དང་པའོ།། །། གཉིས་པ། དྲག་པོའི་གཏོར་མའི་ལས། ད་ནི་གཏོར་མའི་ལས་བཤད་དེ། དེ་ནས་ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་མེ་ཏོག་ནག་པོ་དང༌། ཤ་ཆེན་པོའི་བདུག་སྤོས་དང༌། ཏིལ་ཆེན་པོའི་མར་མེ་དང༌། བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དྲི་ཆབ་དང༌། བཤོས་གཙང་ཀྱང་མི་ལ་སོགས་པའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་ཤ་དང༌། རྟ་དང་བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱུགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤ་དང༌། ཁྱི་དང་ཝ་ལ་སོགས་པ་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤ་དང༌། གང་ན་བྱ་རྒོད་དང་འུག་པ་ལ་སོགས་ཏེ། འདབ་ཆགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤ་ལས་བྱས་པའི་བཤོས་གཙང་དང༌། གཏོར་མ་དུ་འབྱོར་བ་བྱའོ། །གཞན་ལས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཆ་གཅིག་འབྲུ་ནག་པོ་དུག་སྣ་ཚོགས་དང༌། མི་དང་ཁྱི་དང་རའི་ཁྲག་དང༌། ལྕགས་ཕྱེ་དང༌། རྡོ་ཕྱེ་དང། སྐྱེ་ཚེ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང་སྦྱར་བ་དག་ཀྱང་གཞག་གོ །དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཆས་གོས་ནག་པོ་གོན་ནས་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྲོ་བོར་བསྒོམ་པ་མ་གཏོགས་པ་མཆོད་པའི་རང་བཞིན་ལས་བདུན་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོར་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་གྲུབ་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་བའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨཱ་རིང་པོ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས། སླར་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པས་ཐམས་ཅད་ ཀྱང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་འབར་བས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཁྱབ་པར་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འཕྲོས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པས། རྡོ་རྗེ་
Chinese
猛厉事业之七，无欺小者。 猛厉事业之七， 无欺小者。 第一，供养布施之仪轨 顶礼吉祥金刚怖畏！当宣说猛厉事业之七。其中首先应当供养布施，供养圣者，向众生布施，迎请上师等，尽力供养功德，领受开许，祈愿。供养布施之仪轨，此为第一。 第二，猛厉朵玛之事业 现在宣说朵玛之事业。此后第二天，黑色花朵，大量肉类的熏香，大量芝麻的酥油灯，具有五种甘露的香水，洁净的食物，也用人等面孔的肉，马和驴，以及母牦牛等各种牲畜的肉，狗和狐狸等各种野兽的肉，哪里有秃鹫和猫头鹰等，就用各种飞禽的肉制作洁净的食物，以及尽可能多的朵玛。其他事业的朵玛，一份用黑豆、各种毒药、人和狗和羊的血、铁粉、石粉、碱、盐混合制作。然后咒师自己穿上黑色衣服，面向南方，除了将本尊的等持观想为忿怒相之外，应当如供养的自性一般观想七遍。其中暂时首先念诵：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）观想一切法为空性。然后于虚空之中，从种子字扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)生起风轮，其上观想从种子字阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生起月轮。其上从种子字朗(藏文：ལཾ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗)生起文殊童子，身色黄色，手持乌巴拉花。于其心间，从长阿(藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)生起日轮。以其光芒迎请十方无边无际的诸佛及其眷属，再次融入其自身，观想一切也如日轮般光芒炽盛，遍布百千由旬。其上黑色吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字具有五种光芒，放射后如前一般融入其自身，金刚
English
The Seventh Fierce Activity, the Unfailing Small One. Seventh Fierce Activity, The Unfailing Small One. First, the Ritual of Offering and Giving HOMAGE TO GLORIOUS VAJRA BHAIRAVA! Now, the seven fierce activities will be explained. Among them, first, one should perform offerings and giving: offering to the noble ones, giving alms to sentient beings, inviting lamas and others, offering qualities according to one's means, receiving permission, and making aspirations. The ritual of offering and giving, this is the first. Second, the Fierce Torma Activity Now, the torma activity will be explained. Then, on the second day, black flowers, incense of much meat, sesame oil lamps, fragrant water with the five nectars, and pure food made from the meat of beings with faces like humans, horses, donkeys, and various livestock like female yaks, and the meat of various wild animals like dogs and foxes, and wherever there are vultures and owls, pure food made from the meat of various birds, and as many tormas as possible should be made. For the torma of other activities, one part should be made by mixing black beans, various poisons, the blood of humans, dogs, and sheep, iron powder, stone powder, alkali, and salt. Then, the mantra practitioner himself, wearing black clothes and facing south, except for meditating on the deity's samadhi as wrathful, should meditate seven times as the nature of the offering. Among them, for a while, first recite: OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) Meditate on all dharmas as emptiness. Then, in the middle of the sky, from the seed syllable YAM (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Roman transliteration: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yam) arises a wind mandala, and on top of that, imagine a moon mandala arising from the seed syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Literal Chinese meaning: A). On top of that, from the seed syllable LAM (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Roman transliteration: laṃ, Literal Chinese meaning: Lam) arises Manjushri Youth, with a yellow body, holding an utpala flower. At his heart, from the long A (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Roman transliteration: ā, Literal Chinese meaning: A) arises a sun mandala. With its rays, invite all the Buddhas and their retinues from the ten directions, boundless and limitless, and again they dissolve into himself, and imagine that everything is like a sun mandala, blazing with light, pervading hundreds of thousands of yojanas. On top of that, a black HUM (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable with five rays of light, radiating and dissolving into himself as before, Vajra