Tibetan
་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཚོན་གྱིས་བྲི་བ་སྟེ། སའི་ཆོ་ག་དང་ཐིག་སྔོན་དུ་སོང་བར་བྱས་ལ་བྲི་བ་སྟེ། ཐིག་སྐུད་ཡང་རོའི་སྲད་བུས་བྱའོ། །གྲུ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཉམ་པ་མེད་ཅིང་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །སྒོ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྟ་བབས་བཞི་ཞེས་པ་ནི་བསམ་གཏན་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །དྲིལ་བུ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རྟོགས་པའོ། །རལ་གྲི་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་དག་པའོ། །བ་དན་ཞེས་པ་ནི་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པའོ། རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་དགའ་བ་རྒྱས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཕེལ་བའོ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དང་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐྱོབ་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེའི་དབུས་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་ཁང་པའོ། །རེའུ་མིག་དགུ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་དགུའི་གནས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་མཚམས་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བཞིའོ། །ལྷའི་སྣམ་བུ་དང་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་སྒོ་རྣམས་ཀྱང་བྲི་ཞིང་ལྷའི་མཚན་མ་དགོད་པའོ། །སྒོ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་གཅིག་ལས་མེད་ན་གཞན་བཅད་པའོ། །དྲག་པོ་དང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལྷོའི་སྒོ་གཅིག་ཁོ་ནས་བྱའོ། །དབང་དང་ཞི་བའང་ལྷོའི་སྒོ་ཁོ་ནའོ། །ཡང་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྒོ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞི་སྟེ། སྒོ་ནི་འགྲོ་དང་འོང་བས་སྒོ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོར་རྣལ་འབྱོར་བཞི་དབྱིབས་སུ་འཇུག་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོར་འགྲོ་བའོ། །གཞན་དུ་མི་འཇུག་མི་འགྲོ་བའོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་སྒོར་སྔགས་བཞི་གཞུག་ཅིང་བཟླས་ཐབས་བཞི་རླུང་གི་སྒོར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིར་འོང་བའོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་སྒོ་ཆོས་བཞི་ལྟེ་བར་ཡང༌། རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཀྵེ་ལ་སོགས་དང་རླུང་དང་མེའི་ སྦྱོར་བས་འབར་བའི་རྣམ་པ་དང་སྙིང་གར་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཧི་ལ་སོགས་པ་ལྟེ་བར་ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་འབར་བའི་རྣམ་པ་དང༌། མགྲིན་པར་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ལྟེ་བར་ཨོཾ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་འབབ་པའི་སྒོ་ནས། སྤྱི་བོར་རྩ་འདབ་བཞི་ལ་ཨོཾ་ཡ་དྷཱིཿ་ཧཱུཾ་ཧཾ་ལྟེ་བར་འབབ་པའི་སྒོར་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་འོང་བའོ། །མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་སྒོ་དེ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པར་གཅིག་ཏུ་དབྱིབས་དང་སྔགས་དང་ཆོས་རྣམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་མེད་པ་མ་ཡིན་གཉིས་ཀ་མེད་པ་མ་ཡིན་པར་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཡང་རང་རང་སྒོར་འགྲོ་འོང་ལ། གཞན་དང་གཞན་དུ་མི་འགྲོ་མི་འོང་བས་བཅད་པའོ། །འཇུག་པའི་སྒོ་ལ་གཅིག་ལ་གྲོལ་བའི་སྒོ་འོང་བའང་གཅིག་ཁོ་ནས་སོ། །དབུས་སུ་རོ་ལངས་བྲི་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་གདན་མགོ་བོ་གཅིག་ལག་པ་གཉིས་མིག་དམར་བ་སྐྲ་སེར་བ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་གཅེར་བུ་མདོག་ནག་པ། སོ་དང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་བརྒྱད་དང༌། དབུས་ངོས་སུ་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང༌། ཨུ་མ་དེ་བ་བྲིའོ། །གྲྭ་བཞིར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཞི་བུམ་པའི་ཁར་བྲིའོ། །ཤར་དུ་མགོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་སྒོ་བཞིར་རོའི་མགོ་དང་ལག་པ་དང་རྒྱུ་མ་དང་རྐང་པ་བྲིའོ། །བྱང་གི་གྲྭར་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཤར་གྱི་གྲྭ་ལ་སོགས་པ་གཡས་སྐོར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་སྣམ་དེ་དབང་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་དགོད་པ་གཡས་སྐོར་དུ་དགོད་པའོ། །མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་ལྕགས་མདུང་རྨ་བྱའི་སྒྲོའི་ཆུན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱེད་མདུང་ངོ། །གཞན་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །མར་ཁུ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་མིའི་ཚིལ་བཞུ་བའི་མར་མེའོ། །སྔགས་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་ཅེས་པ་ནི་ལྷ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བཞག་པ་རྟོག་པ་གཞན་སྤངས་པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་བདག་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྟོ་བར་མེ་འབར་བ་ལ་མེའི་དཀྱིལ་སྙིང་གར་མེ་ལྷ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པའི་བསྟིམ་ལ། མེ་ལྷའི་ལྗགས་དང་རང་གི་ལྕེ་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུར་བྱས་ལ་བཟའ་བ་ཀུན་དབུལ་ཞིང་དང་ས་མས་ལྷ་རྣམས་མཉེས། སྙིགས་མ་ཐབ་ ཁུང་དུ་ཕོ་བས་ཐལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་པའོ། །ཤ་དེ་རྣམས་གཏོར་མ་དང་ལྷ་ལ་ཡང་དབུལ་བ་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མེ་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་གཞན་ལྟར་རོ། །ཁྲག་ཆེན་པོས་གདབ་ཅེས་པ་ནི་གོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཚེའོ། །ལྷ་བཤོས་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བདག་གི་བཟའ་བའི་དུས་གསུངས་པ་དེ་འཇིགས་བྱེད་ཡིན་པ་དང་བདུན་དག་པའི་དུས་དང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམ་པའི་དུས་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ལས་འཆོལ་བའི་དུས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་དབུལ་བའོ། ཧ་ཧ་ཞེས་པ་ནི་ཧོ་ཧི་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དེ་ལྟ་བའི་གད་མོ་བརྒྱད་
Chinese
书写，指的是修法的时候。用尸林里的颜料书写，先做好地仪轨和画线，用细麻线画线。正方形，指的是没有不平等，是平等性。四门，指的是空性、无相、无愿和无为之自性清净。四马厩，指的是四禅的自性。铃，指的是通达一切法空性。剑，指的是八识清净。幡，指的是九部经典清净。花鬘，指的是五妙欲清净。金刚杵，指的是不可破。珍宝，指的是无上喜乐增长的大悲心。半月，指的是菩提心增长。网和半网，指的是方便和智慧的救护清净。其中心，指的是天宫。九宫格，指的是九尊神祇的处所，四方是杂色金刚杵，四角是杂色莲花。也要书写天衣和金刚墙以及门等，安放神祇的标志。一门，指的是如果只有一个修行者，就遮断其他。猛厉和以此，仅从南门进入。怀业和息业，也仅从南门。又是圆满次第的门，是解脱的四门。门是出入的门。在空性之门，四瑜伽以形象进入，进入现证的坛城之门。不让其他进入。在无相之门，安放四咒，念诵四法，以风之门来到四坛城。在无愿之门，四法在脐间，十六脉瓣上有舍等字，以风和火的结合燃烧之相，在心间八脉瓣上有嘿等字，在脐间有嗡和吽等字燃烧之相。在喉间八脉瓣上，在脐间有嗡以及呀等字的心髓降临之门。在顶轮四脉瓣上有嗡、呀、德黑、吽、杭，在脐间降临之门进入，来到大乐中。在无为之门，那三个不
English
Writing refers to the time of practice. Write with colors from the charnel ground, after performing the ground ritual and drawing lines. The lines are drawn with fine hemp thread. Square means there is no inequality, it is equality itself. The four doors refer to the purity of emptiness, signlessness, wishlessness, and non-fabrication. The four stables refer to the nature of the four dhyanas. The bell refers to the realization that all dharmas are empty. The sword refers to the purity of the eight consciousnesses. The banner refers to the purity of the nine sections of scripture. The flower garland refers to the purity of the five objects of desire. The vajra refers to the indivisible. The jewel refers to the great compassion that expands supreme joy. The half-moon refers to the increase of bodhicitta. The net and half-net refer to the pure protection of skillful means and wisdom. The center of that is the palace of the deity. The nine squares refer to the places of the nine deities, with multi-colored vajras in the four directions and multi-colored lotuses in the four corners. Also write the divine cloths, the vajra fence, and the doors, and place the symbols of the deities. One door means that if there is only one practitioner, others are cut off. Fierce and this one should only be done through the south door. Power and pacification are also only through the south door. Again, the doors of the completion stage are the four doors of liberation. A door is a door for going and coming. In the door of emptiness, the four yogas enter in form, entering the door of the mandala of direct realization. Others are not allowed to enter. In the door of signlessness, place the four mantras, recite the four methods, and come to the four mandalas through the door of wind. In the door of wishlessness, the four dharmas are also in the navel. On the sixteen petals are the syllables she, etc., and the appearance of burning with the combination of wind and fire. In the heart, on the eight petals are the syllables he, etc., and in the navel are the syllables om and hum, etc., in the appearance of burning. On the eight petals in the throat, in the navel are the essences of om and ya, etc., descending through the door. On the four petals in the crown, om, ya, dhih, hum, ham, enter through the door of descending into the navel, coming into great bliss. In the door of non-fabrication, those three do not
Chinese
观想在平等之中，形、咒、法等，既非有，也非无，亦非二者皆非。各自在自己的门中出入，不与他者互相往来，以此来隔断。进入之门，从一处而来，解脱之门也仅从一处而来。中央画罗浪，指的是神的座垫，一个头，两只手，眼睛红色，头发黄色，向上竖起，赤裸，颜色黑色。咬紧牙齿和獠牙。右手持剑，左手持颅骨。中央的面上画摩诃提婆和乌摩提婆。四个角落里，四个盛满甘露的颅骨放在瓶子上。东方画头，指的是四个门上画尸体的头、手、肠子和腿。北方角落画颅骨，指的是从东北角开始顺时针方向。然后是坛城外围，指的是将神幡从有权者的位置降下，顺时针方向降下。单尖武器指的是带有铁矛和孔雀羽毛束。单尖金刚杵指的是半矛。其他的都容易理解。大酥油指的是融化人脂的酥油灯。大咒指的是家雀。极度平等地安住，指的是将心安住在神和空性之中，断绝其他念头。火供和朵玛等，指的是观想自身为金刚怖畏，腹中燃烧火焰，在火焰的中心，生起火神金刚怖畏，迎请智慧尊火神融入。将火神的舌头和自己的舌头变成金刚杵的形状，献上所有食物，通过嗡啊吽三字使诸神欢喜。观想残渣通过腹部在灶坑中化为灰烬。将那些肉献给朵玛和神，加持为甘露，如其他火风的结合一样。用大血涂抹，指的是在绘制上述坛城的时候。献上所有神馐。指的是自己进食的时候，说这是怖畏金刚，以及七清净的时候，融入智慧尊的时候，灌顶的时候，以及所有事业放逸的时候，都要以本尊的傲慢献给吉祥金刚怖畏。哈哈指的是诃诃等八种，即八种观看的笑。
English
Meditate that in equality, forms, mantras, and dharmas are neither existent, nor nonexistent, nor both. Each goes in and out of its own door, not going to or coming from others, thus cutting off. The door of entry comes from one place, and the door of liberation also comes from only one place. Drawing a corpse in the center refers to the deity's seat, one head, two hands, red eyes, yellow hair, raised upwards, naked, black in color. Gritting teeth and fangs. Right hand holding a sword, left hand holding a skull. Draw Mahadeva and Uma Devi on the central face. In the four corners, place four skulls filled with nectar on top of vases. Drawing a head in the east refers to drawing the head, hands, intestines, and legs of a corpse on the four doors. Drawing a skull in the northern corner refers to going clockwise starting from the northeast corner. Then, the outer perimeter of the mandala refers to lowering the deity banner from the place of the powerful one, lowering it clockwise. A single-pointed weapon refers to having an iron spear and a bunch of peacock feathers. A single-pointed vajra refers to a half-spear. The others are easy to understand. Great butter refers to a butter lamp made of melted human fat. Great mantra refers to a house sparrow. Abiding in perfect equality refers to settling the mind in the deity and emptiness, abandoning other thoughts. Homa and Torma, etc., refer to visualizing oneself as Vajrabhairava, with flames burning in the belly, generating the fire deity Vajrabhairava in the center of the flames, inviting the wisdom being fire deity to merge. Transforming the fire deity's tongue and one's own tongue into the shape of a vajra, offering all food, and pleasing the deities with Om Ah Hum. Visualize the remnants turning into ashes in the stove pit through the belly. Offering those meats to the Torma and the deities, blessing them as nectar, like the combination of other fire and wind. Smearing with great blood refers to the time of drawing the above mandala. Offer all the deity's food. This refers to the time of one's own eating, saying that this is Bhairava, and at the time of the seven purities, at the time of merging the wisdom being, at the time of empowerment, and at the time of all activities being unrestrained, offering to glorious Vajrabhairava with the pride of the deity. Haha refers to Haha and the other eight, which are the eight laughs of seeing.