Tibetan
སད་པའི་གནས་རོ་སྐྱེལ་ས་ལ་བྱའོ། །ཆུའི་ངོས་ ཞེས་པ་ནི་ཆུ་བོའམ་མཚན་གླིང་ཡིན་ཏེ། དེར་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་དང་ཀླུ་ཕོ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཤིང་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་ཤིང་གཞན་གྱི་གྲིབ་མས་མི་སླེབ་མི་རེག་པའོ། །མཚན་མ་གཅིག་པ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མཚན་མ་ཐང་སྟོང་ལ་ཡོད་པའོ། །བཞི་མདོ་ཞེས་པ་ནི་ལམ་རྒྱ་གྲམ་སྟེ། དེར་རེངས་པའི་གནས་བྱའོ། །དེ་ཡང་གྲོང་དང་རྫས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ་སྡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རི་རྩེ་ཞེས་པ་ནི་རི་མཐོ་བའི་སྟེང་དུ་སྟེ་བསྐྲད་པའི་གནས་སོ། །ཁང་སྟོང་ལྷ་ཁང་སྟོང་པ་དངོས་པོ་དེར་བསྙེན་སྒྲུབ་པ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། མིག་སྨན་དང༌། རི་ལུ་དང༌། གསེར་འགྱུར་དང༌། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང༌། གཏེར་དང་འབྱུང་པོ་དང་རོ་ལངས་བསྒྲུབ་པའི་གནས་སོ། །མ་མོའི་ཁྱིམ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆུང་མ་གང་ན་ཡོད་པའི་བརྟེན་ས་ལ་བྱ་སྟེ། དེར་དབང་དང་དགུག་པ་དང་བསྒྲུབ་པའི་གནས་སོ། །འཐབ་མོའི་ས་ཞེས་པ་ནི་ཕན་ཚུན་འཐབས་པའི་ས་རོ་མང་དུ་ཤི་བའི་ས་སྟེ་དབྱེ་བའི་གནས་སོ། །གྲོང་དམན་ནག་ཁྲོད་ཅེས་པ་ནི་རང་གི་ཁྱིམ་དང་ཤིང་གསེབ་དང་ཤ་ཟ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་གནས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཞེས་པ་ནི། ཡ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཡ་འབུམ། ཀྵེ་མ་ལ་སོགས་ལས་བསྐྱེད་པ། འཁོར་བཅུ་གཉིས་ལ་ཛིན་ཛིཀ་སོགས་ཁྲི་ཁྲིའི་བསྙེན་པ་རྣལ་འབྱོར་བཞི་དང་ལྡན་པས་བསྙེན་པ་བྱས་ལ། སྟ་གོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་དང་དབང་བཞིའམ་ཅི་རིགས་པ་ཐོབ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ་བྱས་པས་དབང་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་དང་ལས་ལ་སྦྱར་བའོ། །རལ་གྲི་དང་མིག་སྨན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་དང་སྔགས་དང་རྒྱུད་འདིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་བྱ་བ་རྫས་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་མེད་དེ་ཐུན་མོངས་དུ་གོ་བར་བྱའོ། །འབྱུང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏའོ། །རོ་ལངས་ཞེས་པ་ནི་རོ་རྨ་མེད་པའི་རིགས་དང་སྟོབས་དང་གཞོན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཤ་ཟ་ཞེས་པ་ནི་སྲིན་པོ་ཙཎྜི་ཀའོ། །གནོད་སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་ཛམྦྷ་ལ་མ་བུའོ། །མོ་ནི་དེའི་ཆུང་མ་དང་ནོར་རྒྱུན་མའོ། །ཀླུ་ནི་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་སོག་ མ་མེད་ལ་སོགས་པའི་ཆར་འབེབས་པ་རྣམས་སོ། །མོ་ཡང་ཀླུ་མོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་གྲོགས་ནུས་པ་རྣམས་སོ། །གཞན་རྣམས་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
醒觉之处，应作为运送尸体之地。所谓“水面”，即河流或湖泊岛屿，应在那里修持夜叉男女和龙男女。所谓“独树”，即其他树的阴影无法到达或触及的树。所谓“独一标志”，即大自在天的标志在唐东（Thangtong）处存在。所谓“四岔路口”，即道路的十字路口，应在那里进行僵直的修持。还应知道，那里应具备村庄和物品，并安住于此。所谓“山顶”，即高山之顶，是驱逐的场所。空屋，即空旷的寺庙，在那里进行念诵和修持，以及修持宝剑、眼药、药丸、炼金术、服食精华、宝藏、鬼神和僵尸的场所。所谓“母夜叉之家”，即应作为八位天女的妻子所在的依处，在那里是进行调伏、勾招和修持的场所。所谓“战场”，即相互争斗之地，是尸体大量死亡之地，是分离的场所。所谓“低劣村庄的黑暗之处”，即自己的家、树林间隙、食肉者，是进行调伏之事的修持场所。所谓“吉祥金刚怖畏大尊的灌顶瑜伽士”，即从“ཡ” (藏文，梵文天城体，ya，从雅)中生起的金刚怖畏的ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཡ་（藏文，梵文天城体，hrīḥ ṣṭrīḥ ya，啥，什知，雅）十万遍，以及从ཀྵེ་མ་（藏文，梵文天城体，kṣema，克谢玛）等中生起的，对十二眷属的ཛིན་ཛིཀ་（藏文，梵文天城体，jinjika，金吉嘎）等念诵千万遍，具备四种瑜伽的瑜伽士进行念诵，并获得前行、坛城修持和四种灌顶或任何适合的灌顶。依靠四种瑜伽进行念诵，从而修持灌顶等，并将其应用于事业。所谓宝剑和眼药等，即诸神、咒语和续部以此特殊方式所作的一切事物和物质，与其他续部没有区别，应理解为共同的。所谓“鬼神”，即阿aparajita。所谓“僵尸”，即应是无伤口的、具有力量和年轻等特征的尸体。所谓“食肉者”，即罗刹旃稚迦。所谓“夜叉”，即瞻婆拉玛布。女性则是他的妻子和财续母。所谓“龙”，即八大龙王和降雨的索玛梅达等。女性也是八大龙女等。所谓“等”，即根据地方的特殊性而具有帮助能力者。其他都容易理解。坛城
English
The place of awakening should be used as a place to transport corpses. The "water surface" refers to rivers or lake islands, where one should practice Yaksha males and females and Naga males and females. The "single tree" refers to a tree that is not reached or touched by the shade of other trees. The "single mark" refers to the mark of the Great Lord existing at Thangtong. The "four-way intersection" refers to a crossroads, where one should practice stiffening. It should also be known that it should be equipped with villages and objects, and one should dwell there. The "mountaintop" refers to the top of a high mountain, which is a place of expulsion. Empty houses, i.e., empty temples, are places where one performs recitation and practice, as well as practices swords, eye medicine, pills, alchemy, taking essences, treasures, spirits, and zombies. The "house of the Mamos" should be used as a support for where the wives of the eight goddesses are, and it is a place for subjugation, summoning, and practice. The "battlefield" refers to a place of mutual fighting, a place where many corpses have died, and it is a place of separation. The "dark place of a low village" refers to one's own home, the gaps in the trees, and the flesh-eaters, and it is a place for practicing subjugation. The "Yogi who has been empowered into the glorious Vajrabhairava Great Lord" means that the Vajrabhairava's ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཡ་（藏文，梵文天城体，hrīḥ ṣṭrīḥ ya，啥，什知，雅）hundreds of thousands of times, which arises from "ཡ" (Tibetan, Devanagari, ya, from ya), and the recitation of ཛིན་ཛིཀ་（藏文，梵文天城体，jinjika，金吉嘎）etc. tens of millions of times to the twelve retinues, which arise from ཀྵེ་མ་（藏文，梵文天城体，kṣema，克谢玛）etc., are performed by a yogi who possesses the four yogas, and one obtains the preliminary practices, mandala practice, and the four empowerments or whatever is appropriate. By relying on the four yogas and performing recitation, one practices empowerment, etc., and applies it to activities. The sword and eye medicine, etc., are all things and substances that are made special by the deities, mantras, and tantras, but they are no different from other tantras and should be understood as common. "Spirit" refers to Aparajita. "Zombie" refers to a corpse that is without wounds and has characteristics such as strength and youth. "Flesh-eater" refers to the Rakshasa Candika. "Yaksha" refers to Jambhala Mabu. The female is his wife and the goddess of wealth continuity. "Naga" refers to the eight great Naga kings and the rain-bringing Soma Meda, etc. The female is also the eight great Naga goddesses, etc. "Etc." refers to those who have the ability to help due to the particularity of the place. The others are easy to understand. Mandala