Tibetan
ཡིན། །ཕག་པའི་གདོང་ཅན་ཁྲོ་ཆེན་མ། །ཞེས་སྡང་གཤིན་དགྲ་འདྲ་བའི་འོད། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་དབྱངས་ཅན་མ། །ནུབ་བྱང་གི་ནི་གྲྭ་རུ་གནས། །དོ་ལས་སྐྱེས་མ་མཆོག་དམར་མདོག །འདོད་ཆགས་གཤིན་དགྲའི་དབྱིབས་ཅན་མ། །བྱང་ཤར་གྲྭ་རུ་ཡང་དག་གནས། །དཀར་མོ་ལྗང་གུ་འཇིགས་བྱེད་མ། །ཕྲག་དོག་གཤིན་དགྲའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན། །རུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྲག་དོག་དབྱིབས། །སྔོན་པོའི་གཡས་པ་དཀར་པོ་སྟེ། །དཀར་པོའི་གཡས་པ་སྔོན་པོ་ཡིན། །དེ་གཉིས་གཡོན་ཞལ་དམར་པོ་སྟེ། །གཞན་མའི་ཞལ་ནི་དཀར་པོའོ། །ཎ་ཡོ་ནི་ར་གྲྭ་བཞི་རུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་བྷནྡྷ་སྟེ། །རང་སྔགས་རིག་པ་ཇི་བཞིན་གྱིས། །བློ་ལྡན་རྫོགས་ཤིང་འཕྲོ་བར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ལ་སོགས་སྔགས་སྒྲ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་བདག་ཡང་དག་བསྐུལ། །གྲངས་མེད་སྤྲུལ་པ་རྣམ་འཕྲོས་ཏེ། །བརྩོན་འགྲུས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རང་ལུས་ལ། །ཁྲོ་བོའི་དཔའ་བོས་གཞུག་བྱའོ། །ཛིན་ཛིཀ་ཅེས་བྱ་བས་ནི། །ཤར་དུ་གཏི་མུག་གཤིན་དགྲ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་པད་ཟླ་དབྱིབས་རྩེ་རུ། །དེ་ལ་དེ་ནི་གནས་པར་བྱ། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བས་ནི། །ལྷོ་ཡི་པདྨའི་ཉི་དཀྱིལ་ལ། །བགེགས་མེད་དོན་དུ་དགུག་པ་སྟེ། །རིམ་པས་དེ་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཅེས་བྱ་སྔགས་ཀྱིས། །འདོད་ཆགས་གཤིན་དགྲ་སྐྱོན་མེད་པ། །ནུབ་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པད་ཉི་ལ། །རིམ་པས་དེ་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཕྲག་དོག་དགྲ་ནི་རྣམ་ཟིལ་བྱེད། །བྱང་གི་པདྨོ་རྣོན་པོ་ལ། །དེ་ནི་རིམ་པས་གནས་པར་བསམ། །མུངྒར་དྷྲྀཀ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཤར་ཕྱོགས་སྒོ་རུ་པདྨ་ལ། །ཉི་དཀྱིལ་ལ་ནི་འབར་ཞིང་གནས། །ཐོ་བ་མཐར་བྱེད་མིན་ཞེས་བྱ། །རིམ་པས་མཁས་པས་ཡང་དག་བསམ། །དཎྜ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་སྔགས་ཀྱིས། །ལྷོ་ཡི་སྒོ་རུ་ཡང་དག་གནས། །བེ་ཅོན་གཤིན་དགྲ་མི་བགྲུངས་པ། །སྣ་ཚོགས་པད་ཉི་ཟླ་འོད་བསམ། །པདྨ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བས་ནི། །པདྨ་དུས་མེད་གཤིན་དགྲ་སྟེ། །ནུབ་སྒོར་འདམ་སྐྱེས་ཉི་དཀྱིལ་ལ། །འཁྲུགས་པ་སྟོབས་ཆེན་བསམ་པར་བྱ། །ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་ནི་དེ་ཉིད་ ཀྱིས། །རལ་གྲི་དེ་ནི་དུས་མེད་པ། །སྣ་ཚོགས་པད་དང་ཉི་དཀྱིལ་ལ། །བདུད་མེད་བྱེད་པ་བྱང་སྒོར་སྒོམ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གྲྭ་བཞི་རུ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ལྷ་མོ་བསམ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྟེ། །ཟླ་བ་དང་ནི་སྣ་ཚོགས་པད། །ཁྲོས་མ་ཙཱ་རྩི་ཡང་དག་གནས། །དེ་ནས་ལྷོ་ནུབ་རྡོ་རྗེ་ཕག །རིགས་ཀྱི་བདག་མོ་ཕག་མོ་སྟེ། །མོ་ཧ་ར་ཏི་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །པདྨ་ཟླ་བར་མཁས་པས་བསྒོམ། །དེ་ནས་ནུབ་བྱང་གྲྭ་ཉིད་ལ། །རཱ་ག་ར་ཏི་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས། །པད་ཟླ་ལ་ནི་དབྱངས་ཅན་དགོད། །དེ་ནས་བྱང་ཤར་དཀར་མོ་སྟེ། །བཛྲ་ར་ཏི་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས། །ཟླ་པད་ལ་ནི་ལྷ་མོ་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་གྲྭ་བཞི་རུ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་བྷནྡྷ་རྣམས། །འདི་ནི་རྣམ་འཕྲོས་དག་པའི་འཁོར། །དམ་པར་བྱས་ན་བདེ་དང་ལྡན། །གོང་མའི་འཁོར་ལོ་དེ་ཐིམ་སྟེ། །མཉམ་ཉིད་པས་ནི་དམིགས་པ་སྟེ། །འདི་ནི་སྦྱོར་བ་དང་པོའོ། ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ། གཤིན་དགྲ་ནག་པོ་དུས་འཇིགས་པས། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་དཀྱིལ་ལྷ་རྣམས། །མིག་དང་ལུས་སོགས་རང་བཞིན་ཏེ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བྱིན་རླབས་བྱ། །གཏུ་མུག་ཀྵིཾ་ལ་འཁོར་ལོ་སྐྱེས། །ཅུང་ཞིག་ཁྲོས་པའི་མིག་ལ་གནས། །རྡོ་རྗེ་མིག་ཡིན་བློ་ལྡན་དམིགས། །རྣ་གཉིས་ཛྲྀ་ལས་རྡོ་རྗེ་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་རྣ་བ་ཁ་དོག་གནག །དྲི་ལས་ཁཾ་སྐྱེས་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། །སེར་སྣ་དེ་ནི་ཟླ་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་ནི་དེ་བཞིན་མཆོག །ལྗགས་ལ་གཾ་ལས་པདྨ་བྱུང༌། །འདོད་ཆགས་དྲ་བ་རྡོར་ལྗགས་ཡིན། །ཀཾ་ལས་སྐྱེས་པ་རལ་གྲི་སྟེ། །རི་དགས་མཚན་པའི་རྡོར་ལུས་ཡིན། །ཕྲག་དོག་གཤིན་དགྲ་རང་བཞིན་གཟུགས། །དཔྲལ་བར་ལུས་ཡིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ལྟེ་སྟེངས་སཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ནི་དེ་བཞིན་མཆོག །སྒེག་པོ་ཁྲོ་བོ་རང་བཞིན་གཟུགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོད་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་དགོད་པའོ། །མངོན་སུམ་དོན་གྲུབ་ལས་སུ་གསུངས། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་རྡོར་དབུས་སུ་གནས། །ཧཱུཾ་རྡོར་སྔོན་པོ་ལེགས་འོད་ཅན། །གཤིན་དགྲ་དང་འདྲ་ཕྱག་མཚན་མཚུངས། །སེམས་ལ་གནས་པའི་ཐུགས་རྡོར་བསྒོམ། །ཨོ་ལ་གོང་ཨ་ལས་པདྨ་སྐྱེས། །དེ་དབུས་པུཾ་ལས་ཆགས་པ་བྱུང༌། །འདོད་ཆགས་གཤིན་དགྲ་ལྟ་བུའི་ལུས། །དཔལ་ལྡན་ གསུང་རྡོར་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་རྣམས་འཁོར་ལོ་དབུས། །དཀར་པོ་གཤིན་འབར་དེ་དབུར་འཁོར། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་འདྲ། །ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་ཁ་དོག་མཚུངས། །དེ་ནི་དེ་ཉིད་རྡོར་མཆོག་སྟེ། །རྫོགས་པས་མཁའ་གནས་སངས་རྒྱས་མཆོད། །སྔགས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་བྱིན་རླབས་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྲས་དང་བཅ
Chinese
是。 猪面忿怒大母， 犹如嗔恨死敌之光芒。 极其寂静的妙音天女， 位于西北方位。 从脐生出的最胜红母， 具有贪欲死敌之形象， 真实安住于东北方位。 白色的绿色的怖畏母， 手持嫉妒死敌之法器。 从骨生出的嫉妒之形象， 蓝色之右为白色， 白色之右为蓝色。 彼二之左面为红色， 其他母之面为白色。 纳、尧、尼、拉四隅处， 即是坛城的班杂（梵文：vajra，金刚）， 以自咒和明智如是， 具慧者圆满且增广之。 吽 舍 什赤（藏文：ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ，梵文天城体：हूं ह्रीः ষ্টृः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ ṣṭṛḥ，汉语字面意思：吽 舍 什赤）等咒音， 真实催动坛城之主。 无数化身种种散发， 精勤利乐有情众生。 一切事物于自身上， 忿怒本尊勇士当安住。 所谓“晋晋嘎”， 于东方为愚痴死敌， 在种种莲月之顶端， 于彼处彼当安住之。 所谓“热那智嘎”， 于南方莲花之日轮上， 为无碍之义而勾招， 依次于彼安住之。 所谓“阿若利嘎”之咒语， 无有贪欲死敌之过患， 于西方种种莲日上， 依次彼当如是观想。 所谓“般若智嘎”， 即以彼， 嫉妒之敌当令降伏。 于北方锐利莲花上， 彼当依次安住而思。 所谓“蒙嘎智嘎”， 即以彼， 于东方门之莲花上， 于日轮上炽燃而安住。 所谓“木槌穷尽非”， 依次智者当如是思。 所谓“丹达智嘎”之咒， 真实安住于南方之门。 棍棒死敌不杀害， 当观想种种莲日月光。 所谓“莲花智嘎”， 即是莲花无时死敌， 于西方门之莲花日轮上， 当思暴怒大力之尊。 所谓“卡嘎智嘎”， 即以彼， 彼剑即是无时者， 于种种莲花和日轮上， 于北方门观想无魔者。 种种金刚于四隅处， 其他亦如是观想天女。 所谓“德夏惹德”之咒， 即东南方之天女， 于月亮和种种莲花上， 忿怒母匝则真实安住。 此后西南方金刚ེ་ཕག །種姓之母豬面母， 摩诃罗底即彼者， 于莲月上智者修。 其后西北隅， 以“罗誐罗底”之咒， 于莲月上安置妙音天女。 其后东北白母者， 以“班杂罗底”之咒， 于月莲上修天女。 坛城之四隅， 彼者三之班杂等， 此乃清净散布之轮， 若作誓句则具乐。 上方之轮彼融入， 以平等性而缘念， 此乃第一之结合。 大瑜伽士。 黑死主时怖畏， 彼之自性坛城诸尊， 眼与身等自性也， 诸尊以之作加持。 都穆啥ṃ上生轮， 稍许忿怒住于眼， 金刚眼是具慧观。 二耳札ṛ之上生金刚， 金刚耳乃黑色相。 香上康ṃ生宝生， 悭吝彼乃于月上， 金刚香是如是胜。 舌上冈ṃ上生莲花， 贪欲网是金刚舌。 康ṃ上所生乃宝剑， 具山羊相之金刚身。 嫉妒死主自性身， 额前是身如是说。 脐间桑ṃ上是金刚， 金刚心是如是胜。 娇媚忿怒自性身， 金刚持者应欢笑， 此乃六支欢笑也。 现证义成如是说。 心间吽ṃ金刚住中央， 吽ṃ金刚蓝色善光明， 如似死主手印同， 于心所住之心金刚修。 邬上生莲花， 彼中央蓬ṃ上生贪， 贪欲如似死主身， 具德 语金刚如是修。 头顶嗡ṃ等轮中央， 白色死燃彼顶上旋， 身之金刚与身同， 手与手印颜色同。 彼乃彼性金刚胜， 圆满故供虚空佛。 以咒语加持彼等。 嗡 萨瓦 达他嘎达 资达 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭 (Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atmako'ham，一切如来心金刚自性我慢)。 嗡 萨瓦 达他嘎达 瓦嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭 (Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atmako'ham，一切如来语金刚自性我慢)。 嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭 (Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham，一切如来身金刚自性我慢)。 自心种子光芒中， 与子等俱
English
Is. The great wrathful mother with a pig's face, Whose light is like that of a hateful death-enemy. The extremely peaceful Saraswati, Resides in the northwest direction. The supreme red mother born from the navel, Possessing the form of a desire death-enemy, Truly dwells in the northeast direction. The white and green terrifying mother, Holds the weapon of a jealous death-enemy. The form of jealousy born from bone, The right of blue is white, The right of white is blue. The left face of those two is red, The face of the other mother is white. In the four corners of ṇa, yo, ni, ra, Is the vajra (diamond) of the mandala, With its own mantra and wisdom as it is, The wise one should perfect and expand it. With mantra sounds such as Hūṃ Hrīḥ Ṣṭṛḥ, Truly urge the lord of the mandala. Countless emanations emanate in various ways, Diligently benefiting sentient beings. On one's own body, all things, The hero of wrathful deities should dwell. By what is called "Jin Jik," In the east is the ignorance death-enemy, At the peak of various lotus-moon shapes, There, that should dwell. By what is called "Ratna Dhṛka," On the sun disc of the lotus in the south, To summon for the sake of unobstructed meaning, Gradually, that should dwell on it. By the mantra called "Āro Lika," Without the fault of a desire death-enemy, On the various lotus-sun in the west, Gradually, that should be contemplated. By what is called "Prajñā Dhṛka," That itself, The enemy of jealousy should be subdued. On the sharp lotus in the north, One should think of that as gradually dwelling. By what is called "Munggar Dhṛka," That itself, On the lotus at the eastern gate, On the sun disc, blazing and dwelling. What is called "Hammer Exhaustion Non," Gradually, the wise should think thus. By the mantra called "Daṇḍa Dhṛka," Truly dwells at the southern gate. The club death-enemy, unslain, Should contemplate various lotus-sun-moonlight. By what is called "Padma Dhṛka," Is the lotus timeless death-enemy, On the lotus sun disc at the western gate, One should think of the turbulent, powerful one. By what is called "Khaḍga Dhṛka," That itself, That sword is the timeless one, On various lotuses and sun discs, At the northern gate, contemplate the one who makes no demons. Various vajras in the four corners, Likewise, one should also contemplate the goddess. By the mantra called "Dveṣa Rati," Is the goddess of the southeast direction, On the moon and various lotuses, The wrathful mother Tsātsi truly dwells. Thereafter, the southwest vajra
English
E Phag. The lineage mistress is the sow-faced one. Moha Rati, that very one, Meditates skillfully on the lotus moon. Then, in the northwest corner, With the mantra "Raga Rati," Place Saraswati on the lotus moon. Then, in the northeast, the white mother, With the mantra "Vajra Rati," Meditate on the goddess on the moon lotus. In the four corners of the mandala, The three Bandhas of that very one, This is the wheel of pure emanation. If vows are made, it is endowed with bliss. The upper wheel dissolves into that, With equanimity, one contemplates. This is the first union. The Great Yogi. The black Shinje, terrifying in time, The deities of its nature mandala, Eyes and body, etc., are its nature, The deities bestow blessings. On Tumukshim arises a wheel, It dwells in the slightly wrathful eye. The Vajra eye is what the wise contemplate. From the two ears, Jri arises Vajra, The Vajra ears are black in color. From the sense of smell, Kham arises, a jewel arises, Stinginess is on the moon, The Vajra smell is thus supreme. On the tongue, from Gam arises a lotus, The net of desire is the Vajra tongue. From Kam arises a sword, The Vajra body is marked with a mountain goat. Envy, the nature form of Shinje, On the forehead, it is said to be the body. In the navel, from Sam is Vajra, The Vajra mind is thus supreme. Charming, wrathful, the nature form, The Vajra holder should laugh, This is the laughter of the six limbs. Manifest realization is thus spoken. In the heart, Hum Vajra dwells in the center, The Hum Vajra is blue, with good light, Like Shinje, the hand symbols are the same. Meditate on the heart Vajra dwelling in the mind. From O arises a lotus, In its center, from Pum arises desire, Desire, like the body of Shinje, Glorious one, Meditate on the speech Vajra. On the crown of the head, Om, etc., in the center of the wheel, The white Shinje burns, it revolves on the crown. The Vajra of the body is like the body, The hands and hand symbols are the same color. That is the very Vajra supreme, With completion, worship the Buddhas dwelling in space. Bless them with mantras. Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，我)。 Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，语，金刚，自性，我)。 Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，身，金刚，自性，我)。 With the light of the seed of one's own heart, Together with the sons,