Tibetan
ངས། །འདི་ལ་བདག་གིས་རྒྱས་མ་སྨྲས། །དངོས་པོའི་བདག་ཉིད་དངོས་པོ་མེད། །ཁམས་མེད་རྣམ་པར་ཤེས་པའང་མེད། །ནམ་མཁའ་ཀུན་མཉམ་གནས་བཞིན་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ཇི་བཞིན་བདག་མེད་པ། །འདི་ནི་ཆོས་མཆོག་བདེ་ཆེན་པོ། །ས་མིན་ཆུ་མིན་གཉི་ག་མིན། །མེ་མིན་རླུང་མིན་མཁའ་མིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་སྦྱོར་བས། །སྐྱེ་བ་འདི་ནི་རབ་གནས་པའི། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དངོས་མིན་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་དངོས་མེད་གྲགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་འབྲེལ། །རྟག་དང་ཆད་པ་གཉིས་མིན་ཏེ། །ཞལ་མེད་ཕྱག་མེད་ཁ་དོག་མེད། །མཆོག་གི་དགའ་བའི་མཚན་ཉིད་ལ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ངེས་རྟག་མིན། །ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་ལྟར་ཕོ་བྲང་ཤེས་གནས་པས། །རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་སྟེ། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་བདག་མེད་པར། །དག་ པའི་བདེ་གཟུགས་བསྒོམ་པའོ། །འགྲོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བྱས་ནས། །རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་བཀུག་འོང་བར་དམིགས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོར་རང་བཞིན་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཡིན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་དེ་ཡིས་བོན་རྣམས། །ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་འབར། །ལྷག་རྟོག་སྤངས་པས་མཐོང་བ་སྟེ། །དག་པའི་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །འཕྲོ་བ་འདུས་པས་ཡང་དག་དགང༌། །བདག་ཉིད་མཁས་པས་བསྒོམ་པ་ཡིན། །སྐུ་ལ་སོགས་པར་འཕྲོ་བྱ་སྟེ། །དུས་གཅིག་དང་ནི་རིམ་པ་ཡིས། །ཁྲོ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་བྱེད། །ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་བྱེད་དོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བསམ་གཏན་བྱེད་པའི་རིམ་པ་འདིས། །འབད་ལ་སྔགས་ནི་དེ་བཞིན་བྱ། །གཞན་ཡང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་ལས། །བསམ་གཏན་ལྡན་ཞིང་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །མཆོད་དང་བསྟོད་དང་བདུད་རྩི་ཟ། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཡིད་ཀྱིས་བྱ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་རིམ་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་དབྱུང༌། །བདག་གི་འཁོར་ལོ་བདག་ཉིད་ལ། །ཇི་ལྟར་རིམ་པས་གནས་པ་སྟེ། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་བྱས་པ་གང༌། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལ་སྨོན་བྱ། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་བྱས་ནས་ནི། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །རང་བདག་རྣམ་པའི་རང་བཞིན་བཞེངས། །དེ་ཡི་ང་རྒྱལ་ཡང་དག་བྱེད། །འབད་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། །དེ་བཞིན་དེ་ཡི་གཟུགས་ངེས་བྱ། །གཏི་མུག་གཤིན་དགྲའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ག
Chinese
我说，对此我不广说，事物的自性不是事物，没有界，也没有识。如虚空般平等安住，如虚空般无我，这是殊胜的法，大乐。不是地，不是水，也不是二者，不是火，不是风，也不是空。金刚萨埵善妙结合，此生是善妙安住的，一切事物不是事物，因此被称为无事物。瑜伽与瑜伽相连，不是常断二者，无面无手无颜色，于殊胜喜乐之相中，一切事物非恒常，远离初始中边。如是了知宫殿安住，舍弃一切分别念，于蕴、界、无我中，修习清净的乐身。行者作阎罗死主，以自心种子光明等，观想迎请彼等到来，身语意金刚自性，金刚自性是法，从智慧生起，应欢笑。于彼以彼之法，ཧྲཱིཿ ཥྚྲྀཿ（藏文） Hrih Strih（梵文罗马拟音） ह्रीः स्त्रीः（梵文天城体） 惭 施（汉语字面意思）等智慧炽燃。舍弃增益而得见，具有清净安乐之相，光芒四射聚集而圆满，自身以智慧修习。于身等放射光芒，一时和次第，变幻忿怒形象种种化身。以ཧྲཱིཿ ཥྚྲྀཿ（藏文） Hrih Strih（梵文罗马拟音） ह्रीः स्त्रीः（梵文天城体） 惭 施（汉语字面意思）等咒语，利益一切众生。嗡 ཧྲཱིཿ ཥྚྲྀཿ（藏文） Hrih Strih（梵文罗马拟音） ह्रीः स्त्रीः（梵文天城体） 惭 施（汉语字面意思） 维讫哩达那那 吽 吽 啪 啪 梭哈。以此禅定次第，努力念诵咒语如是行。其他如饮食等，具禅定而行一切。供养赞颂享甘露，为利有情以意行。以彼三之次第，转动智慧轮。我的轮于自身，如何次第安住，我所作之福德，发愿圆满菩提。之后发愿已，以嗡 阿 吽 穆（藏文）Om Ah Hum Muh（梵文罗马拟音） ॐ आः हूँ मुः（梵文天城体） 嗡 阿 吽 穆（汉语字面意思）之咒语，祈请智慧轮降临。此乃大瑜伽，升起自我的自性，如实生起彼之我慢，努力于一切事物，如是确定彼之形象。以愚痴死敌之形象，
English
I will not elaborate on this. The nature of things is not a thing. There is no realm, and there is no consciousness. Like the sky, it abides equally. Like the sky, it is without self. This is the supreme Dharma, great bliss. It is not earth, not water, nor both. It is not fire, not wind, nor space. Vajrasattva is perfectly united. This birth is perfectly established. All things are not things. Therefore, it is known as non-thing. Yoga is connected with yoga. It is neither permanent nor annihilation. Without face, without hands, without color, in the characteristic of supreme joy, all things are not definitely permanent, abandoning the beginning, middle, and end. Thus, knowing the palace and abiding, abandoning all conceptual thoughts, in the aggregates, realms, and selflessness, meditate on the pure blissful body. The practitioner, having made Yama the lord of death, with the light of his own heart seed, etc., visualizing and inviting them to come, the nature of body, speech, and mind vajra, the nature of vajra is Dharma, born from wisdom, should laugh. To that, with that Dharma, Hrih Strih (Tibetan, Sanskrit, literal meaning: Shame, Woman), etc., wisdom blazes. Seeing by abandoning superimposition, having the aspect of pure bliss, radiating and gathering, filling completely, oneself meditates with wisdom. Radiate light to the body, etc., at once and in sequence, transforming wrathful forms, various emanations. With the mantra Hrih Strih (Tibetan, Sanskrit, literal meaning: Shame, Woman), etc., benefit all beings. Om Hrih Strih (Tibetan, Sanskrit, literal meaning: Shame, Woman) Vikritanana Hum Hum Phat Phat Svaha. With this sequence of meditation, strive and recite the mantra in the same way. Also, from food, etc., with meditation, do everything. Offer, praise, and eat nectar. Benefit sentient beings with the mind. With the sequence of those three, turn the wheel of wisdom. My wheel, in myself, how it abides in sequence, whatever merit I have done, may I aspire to perfect enlightenment. Then, having made aspirations, with the mantra Om Ah Hum Muh (Tibetan, Sanskrit, literal meaning: Om Ah Hum Muh), request the wheel of wisdom to descend. This is great yoga. Raise the nature of one's own self, truly generate that pride, strive in all things, thus ascertain that form. With the form of the enemy of death of ignorance,
Tibetan
ནས་དང་འགྲོ་བ་བསྒོམ་པའོ། །གསུངས་པའི་དུས་ནི་དེ་རྣམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་བཞི་བསྒོམས་ཏེ། །དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཅུང་ཞིག་ཡེ་ཤེས་དེ་རྗེས་སྦྱོར། །སྦྱོར་བདག་ཡང་དག་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་དབང་གནས་སོ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་རིམ་པ་གཅིག །དུས་གཅིག་ལ་ནི་སྔགས་བསྒོམ་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ པ། །འཕྲོ་དང་འདུ་བའི་ལུས་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཅན་དག །དེ་ཕྱིར་བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དབང་བསྐུར་རིམ་པ་བསམ་གཏན་གྱིས། །ཁྲུས་དང་བཟའ་བ་ཐམས་ཅད་བྱ། །དེ་བཞིན་བདུད་རྩིའི་རིམ་པ་ཡིས། །གཞན་མཆོད་པ་ལ་རྟོགས་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་དང་ནི་གཞན་མ་རྣམས། །རིམ་པ་ལྟར་ནི་རྟག་ཏུ་མཆོད། །དཔལ་ལྡན་གཤིན་དགྲའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བྱང་ཆུབ་བསྒོམ་པས་རྟག་ཏུ་དམིགས། །བདག་གཞན་མཉམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རང་བདག་སྦྱོར་བ་སྟེ། །དེ་མེད་བདག་ཉིད་བསྒྱུར་འདོད་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཆོས་སྒྲུབ་པ་རྙེད་མིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ལ། །དངོས་པོ་གཅིག་ལ་རྟོག་པ་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་བྲལ་ནས་བདེ་བ་སྐྱེ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དེ་དག་སྐྱེའོ། །བདག་ཉིད་སེམས་ལ་རྣམ་རྟོག་མེད། །དག་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལ། །ནག་ཅེས་པ་ནི་དགའ་བའོ། །དེས་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལ། །དེ་སྐྱེས་འཁྲིལ་བས་ཤི་དུས་སུ། །ཟབ་པ་སྟོབས་ཆེན་གཤིན་དགྲ་ནག །དེས་ནི་ཕན་བྱེད་གཞན་མིན་ནོ། །གཤིན་སྒྲུབ་ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །སྟོབས་ཆེན་འབྱུང་ཚོགས་འཇིགས་མེད་དེ། །དེ་རྣམས་དགུག་ཅིང་ཕུར་པས་གདབ། །དེ་ནི་འཇིགས་ཅན་ཁྲོ་གཟུགས་སོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འཁོར་དང་བཅས་པ་དགུག་པ་སྟེ་ཛཿ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འདིས་ནི་འོང་བར་ཤེས་བྱས་ནས། །རང་གི་ཁ་དོག་བརྒྱན་པ་བརྟག །གཡས་པའི་ཕྱག་ལ་རང་མཚོན་འཛིན། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་སྣ་ཚོགས་པའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གཤིན་རྗེ་དབང་ལྡན་དང༌། །ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ས་བོན་གྱིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་སྟེ། །མེ་དང་བདེན་བྲལ་རླུང་ལྷ་དང༌། །ཧཱུཾ་བྱུང་ལུས་ནི་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ཉི་ཟླ་ས་ཡི་འཇིག་རྟེན་ལྷ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ལས་སྐྱེས། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་འཇུག་ལྡན། །འདི་ནི་གཏོར་མའི་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག
Chinese
关于念诵和修行的方法。所说的时间是那些时候。修习瑜伽，四种瑜伽。最初的瑜伽是大瑜伽。稍微的智慧，之后结合。结合的主人是真实的大瑜伽。真实的智慧是自在的处所。如何所说的次第之一。一个时间念诵咒语。具有大瑜伽的瑜伽士。 是放射和聚集的身体。那即是智慧的形象。因此自己是阎罗死主。灌顶次第以禅定。沐浴和食物全部做。同样以甘露的次第。对于其他的供养要证悟。自己和其它的母亲们。按照次第要恒常供养。具有光荣的死敌之自性。以菩提心的修习恒常观想。自他平等是菩提心。因此是自己与自我的结合。没有那个想要转变自我的。瑜伽修法不是能得到的。如何对于各种各样的形象。对于一个事物生起分别念。远离痛苦而生起安乐。以业的差别而生起那些。自己的心中没有分别念。具有清净的欢喜的自性。在方便和智慧的自性中。黑色的意思是欢喜。由此对于轮回的海洋。那个生起缠绕死亡的时候。深奥的强大死敌黑。由此利益不是其他的。修死法者持着索和铁钩。强大的生起之众无所畏惧。那些勾召并且以橛钉住。那是恐怖的忿怒形象。 嗡 赫利 什特利 维克利塔纳纳 吽 吽 啪 啪。（藏文） 嗡 赫利 什特利 维克利塔纳纳 吽 吽 啪 啪。（梵文天城体） om hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ（梵文罗马拟音） 嗡，赫利，什特利，变异面容，吽，吽，啪，啪。（汉语字面意思） 勾召所有具有眷属的生起者，即 匝。嗡 赫利 什特利 维克利塔纳纳 吽 吽 啪 啪。（藏文） 嗡 赫利 什特利 维克利塔纳纳 吽 吽 啪 啪。（梵文天城体） om hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ（梵文罗马拟音） 嗡，赫利，什特利，变异面容，吽，吽，啪，啪。（汉语字面意思） 以橛钉住所有具有眷属的生起者，即 吽 啪。通过这个知道将会到来之后。观察自己的颜色装饰。右边的手持着自己的象征。左边的手是各种各样的。帝释天、阎罗、自在和。赫利 什特利 维克利 的种子字。那些全部是圆满的。火和离真风神和。吽 所生的身体要知道。日月地的世间神。从 吽 啪 啪 梭哈 生起。诸神全部具有遍入。这是朵玛的那个自性。一切平等皆是甚好。
English
Meditating on barley and beings. The time spoken of is those times. Practice yoga, four yogas. The first yoga is great yoga. A little wisdom, then combine. The master of combination is the true great yoga. True wisdom is the place of freedom. How one of the order spoken of. At one time, recite mantras. Yogis with great yoga. It is the body of emission and gathering. That itself is the form of wisdom. Therefore, oneself is Yama, the slayer of death. Empowerment sequence with meditation. Bathing and food are all done. Likewise, with the sequence of nectar. For other offerings, one must realize. Oneself and the other mothers. According to the order, always offer. Possessing the nature of the glorious death enemy. Always visualize with the practice of bodhicitta. Self and other are equal, which is bodhicitta. Therefore, it is the union of oneself and the self. Without that, wanting to transform oneself. Yoga practice is not attainable. How for various forms. For one thing, thoughts arise. Happiness arises from being free from suffering. Those arise from the distinction of karma. In one's own mind, there is no conceptualization. Possessing the nature of pure joy. In the nature of means and wisdom. Black means joy. By that, for the ocean of samsara. That which arises entwined at the time of death. Profound, powerful death enemy, black. By that, benefiting is not other. The death practitioner holds the lasso and hook. The powerful assembly of elements is fearless. Those are summoned and nailed down with pegs. That is the terrifying wrathful form. Oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. (Tibetan) ओṃ ह्रीः ষ্ট্রীः विकृतानना हूं हूं फट् फट् (梵文天城体) om hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (梵文罗马拟音) Om, Hrīḥ, Ṣṭrīḥ, distorted face, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Phaṭ. (Literal Chinese meaning) Summoning all the arising ones with their retinue, namely dzaḥ. Oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. (Tibetan) ओṃ ह्रीः ষ্ট্রীः विकृतानना हूं हूं फट् फट् (梵文天城体) om hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (梵文罗马拟音) Om, Hrīḥ, Ṣṭrīḥ, distorted face, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Phaṭ. (Literal Chinese meaning) Nailing down all the arising ones with their retinue with pegs, namely hūṃ phaṭ. Having known that it will come through this. Observe one's own color and adornment. The right hand holds one's own symbol. The left hand is various. Indra, Yama, the powerful one, and. The seed syllable of hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛti. Those are all complete. Fire and the god of wind devoid of truth and. The body born from hūṃ is to be known. The worldly gods of the sun, moon, and earth. Born from hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. All the gods possess pervasiveness. This is the very nature of the torma. All equality is very good.
Tibetan
་སྐྱེས། །རིམ་པས་དམིགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་ལ་རིམ་པས་དབང་ བསྐུར་སྦྱིན། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རིམ་པ་ཡིས། །རཾ་གྱི་ས་བོན་གསེར་དང་མཚུངས། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་དེ་རྣམས་དབུལ། །འདི་ནི་གཤིན་རྗེ་དགྲ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། སློབ་དཔོན་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།སློབ་དཔོན་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ལེགས་པར་གསལ་བྱེད་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །བསྒྱུར་པའི་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་དང༌། །གཞན་ཡང་སྨོན་ལམ་འདི་བཏབ་པས། །རྒྱུ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མི་འབྲལ་ཞིང༌། །དེ་ཡི་མན་ངག་རྗེས་འབྲངས་པས། །བདག་དང་གཞན་དག་སེམས་ཅན་ཀུན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་ཤོག ། གཤིན་རྗེ་དགྲ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།
Chinese
生起。 次第观想而加持。 于彼次第灌顶赐予。 以五甘露之次第。 让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）之种子字与金等同。 供养与朵玛彼等陈设。 此乃阎魔敌黑尊之修法。 导师普贤（昆都桑波）尊前所造完毕。 导师不空金刚以。 善为明示此修法。 翻译之福德无量与。 其他亦发此愿。 因与修法不分离且。 彼之口诀随行故。 我与他众诸有情。 愿见阎魔死主之面容！ 名为阎魔敌黑尊之修法。 普贤。