Tibetan
།ཉི་མའི་ནོར་བུ་འོད་ཟེར་མཚུངས། །འོད་དང་ས་བོན་ལན་རྡོ་རྗེ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དེ་ལ་སྐྱེས་པ་ཁ་དོག་དཀར། །ཐུབ་པའི་མཆོག་གིས་རབ་བརྒྱན་པ། །རང་འོད་ཀྱིས་ལུས་འཁྱུད་པ་སྟེ། །སྒེག་པ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །མཆོག་གི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ། །དཀར་པོ་སྔོན་པོ་དམར་པོའི་ཞལ། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བར་གནས་པ། །འབར་བ་དང་ལྡན་རལ་གྲི་དང༌། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གསོར་བར་བྱེད། །འཁོར་ལོའི་པདྨ་སྐལ་ལྡན་པ། །གཡས་པའི་གཡོན་དུ་ཤིན་ཏུ་ཡང༌། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་ཕྱག་གིས་འཛིན། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་རྣམ་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ལས། །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་ཡོད་པ་སྟེ། །འདི་རྣལ་འབྱོར་རོ། ། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར། ཆགས་པ་ཆེ་བས་འདུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་གསུམ་ནི་ཀུན་དུ་དམིགས། །རང་གི་རྣམ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣ་ཚོགས་སྤྲོས་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྟག་བདེ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །དེ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་བྱ། །བདག་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །འདི་ནི་དེ་ཉིད་སྔགས་རྩེ་དམར། །ཧོཿ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་སྤེལ་བ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་སྐར་མ་འཕོ་བ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དེ་བཞིན་གཞུག །སྙིང་རྗེ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྡོར་འཛིན་ཉིད་དུ་འོད་དུ་ཞུ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་ཙརྩི་ཀཱས། །འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་སྐུལ་བྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་རྗེ་བཙུན་བཞེངས། །གནས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གཏི་མུག་སྤོངས། །བདུད་རྣམས་བཞི་ལས་གཙོ་བོ་རྒྱལ། །ཀྱེ་འཁྲུགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་བཞེངས། །འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་སྟོང་བར་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་རྗེ་བཙུན་བཞེངས། །ཀྱེ་སྟོང་པར་བསམས་ནས་ཅི་སྟེ་བཞུགས། །བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་འཇིག་རྟེན་མགྲོན། །འདིས་ནི་ཞུ་བ་བསྐུལ་བ་སྟེ། །ཆགས་པའི་རྗེས་ཆགས་ཐིམ་པའོ། །འདི་ཡི་གླུ་ཡི་མངོན་པ་ཡིས། །འོད་དུ་ཞུ་བའི་བདེ་སེམས་ནི། །རབ་ཏུ་ཞུ་ཞིང་ཞུ་ལ་སྐྱེས། །ཉི་དཀྱིལ་ལ་ནི་ཡ་སྔོན་ཏེ། །ཁྲོ་བོ་དང་ནི་ཁྲོས་པ་ཅན། །རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་ཡང་དག་བརྒྱན། །སྨིན་མ་རྣོན་པོ་འབར་བ་ཅན། །ཡན་ལག་སྤུ་གྲི་བཞིན་འཇིགས་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་འོད་དང་ལྡན། །མ་ཧེའི་རྒྱབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ནག་པོ་དགྲ་ཡི་གཟུགས་བྱས་ནས། །སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་པའང་འཇིགས་པར་བྱེད། །སྣ་ཚོགས་བདག་ཉིད་མཉམ་པར་བཞུགས། །མ་
Chinese
如日之宝珠光芒同，光与种子字蓝（藏文：ལན，梵文天城体：lan，梵文罗马拟音：lan，汉语字面意思：蓝）， 嗡 班杂 阿特玛 郭 杭（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：om vajra atma ko ham，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātma ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，我，是谁）以此生起我慢。彼处生者色白，以能仁之殊胜严饰，自身光芒缠绕，娇美忿怒之身相。具足殊胜之乐，白色蓝色红色之面容，右屈左伸而安住，具足炽燃持剑与，金刚钺刀挥舞。轮之莲花具缘者，于右之左侧甚为，光芒四射以手持。嗡 达玛 达都 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿特玛 郭 杭（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་ྡྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：oṃ dharma dhātu jñāna vajra svabhāva ātma ko'haṃ，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu jñāna vajra svabhāva ātma ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，智慧，金刚，自性，我，是谁）以此五种自性中，此瑜伽乃是存在，此乃瑜伽也。 随后瑜伽。 以大贪调伏故，三界有情皆普观，自之明觉以光芒，种种戏显圆满成正觉。恒常安乐喜悦之自性，彼等融入自身中，一切分别皆尽除，观自身圆满受用。此乃彼之明咒尖端红，以二 吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字而增益，如星宿转移般，菩提心亦如是安住。以慈悲贪恋之心，融入金刚持自身之光中。慈爱等之匝则嘎，乃是轮之主尊之策励。大悲忿怒尊者请起，舍弃三处一切之愚痴，胜过四魔之主尊。嗟 扰乱之心尊者请起，世间迎宾空性中安住，世间福德尊者请起，嗟 空性中思惟为何安住，菩提自性世间客。以此乃是祈请策励，贪之后贪融入也。以此歌之显现，融入光中之乐心，极融入且融入而生。于日轮中为 亚（藏文：ཡ，梵文天城体：ya，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）蓝色，忿怒尊与忿怒母，以骨饰而善严饰。眉毛锐利炽燃者，肢节如剃刀般施怖畏，蓝色金刚具光芒，安住于水牛背上。彼之种子字以光芒，作黑色仇敌之形相后，大力怖畏亦令生怖畏，种种自性平等安住。玛
English
Like the sun's jewel, the rays are similar. Light and seed syllable Lan (Tibetan: ལན, Sanskrit Devanagari: lan, Sanskrit Romanized: lan, Chinese literal meaning: blue), Om Vajra Atma Ko Ham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: oṃ vajra ātma ko'haṃ, Sanskrit Romanized: oṃ vajra ātma ko'haṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, I, Who am I) thus generate pride. There, the being is white in color, adorned with the supreme of the Able One, the body embraced by its own light, a graceful and wrathful form. Possessing supreme bliss, a face of white, blue, and red. The right is bent, the left extended, and abiding in between. Possessing flames, holding a sword and, a vajra hooked knife is brandished. The lotus of the wheel, the fortunate one, on the left of the right, exceedingly, rays of light emanate and are held by the hand. Om Dharma Dhatu Jnana Vajra Svabhava Atma Ko Ham (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་ྡྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་ྗཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: oṃ dharma dhātu jñāna vajra svabhāva ātma ko'haṃ, Sanskrit Romanized: oṃ dharma dhātu jñāna vajra svabhāva ātma ko'haṃ, Chinese literal meaning: Om, Dharma Realm, Wisdom, Vajra, Nature, I, Who am I) thus, from the nature of the five forms, this yoga exists, this is yoga. Following yoga. By subduing with great attachment, all beings of the three realms are universally beheld. With the light of one's own consciousness, various displays are perfected into complete enlightenment. Possessing the nature of constant bliss and joy, they enter one's own body. All thoughts are completely abandoned. Meditate on oneself as complete enjoyment. This is the red tip of the mantra itself. Increased by two Hum (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: hoḥ, Sanskrit Romanized: hoḥ, Chinese literal meaning: Hum), just as the stars move, the Bodhi mind likewise abides. With a mind of compassion and attachment, dissolve into the light of Vajradhara himself. Loving-kindness and so forth, Tsartsikas, are the instigators of the Lord of the Wheel. Compassionate Wrathful One, please arise. Abandon the delusion of all three places. Conquer the chief of the four Maras. Alas, with a disturbed mind, Lord, please arise. Reside in the emptiness of the world's host. Worldly merit, Lord, please arise. Alas, having thought of emptiness, why do you abide? The nature of Bodhi, the world's guest. This is the entreaty and instigation. Attachment after attachment is absorbed. With this manifestation of song, the mind of bliss dissolving into light, intensely dissolves and is born into dissolving. In the center of the sun is Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: ya, Sanskrit Romanized: ya, Chinese literal meaning: Ya) blue, the Wrathful One and the Wrathful Mother, adorned with bone ornaments. Sharp eyebrows, blazing, limbs like razors, bestowing fear, blue vajra possessing light, abiding on the back of a buffalo. The seed syllable of that, with light, having made the form of a black enemy, the great power of fear also causes fear, various natures abiding equally. Ma
Tibetan
ཧེའི་རྡོ་རྗེ་བསམས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམས། །དུག་བཞིན་ཚ་བ་འཕྲོས་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཟད་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མུན་ནག་ལུས་ནི་དྲག་ཤུལ་ཅན། །ལྗགས་འདྲིལ་རབ་ཏུ་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །མཆེ་བ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་ཞལ། །སྨིན་མ་སྨ་ར་སྐྲ་གྱེན་ཏེ། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་གནས། །དུས་ནི་མི་དྲན་བྱེད་པའོ། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་བུང་བ་ཆེ། །གཡས་པ་ཤིན་ཏུ་ཟླ་བ་འོད། །གཡོན་པ་དམར་པོ་རབ་ཏུ་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །མི་ཐུང་གསུས་ཆེན་ནག་པོ་ ཡིན། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་བྱེད། །གཡས་གཡོན་དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །བྷནྡྷ་དང་ནི་གྲི་གུག་འཛིན། །རང་འོད་ཤེས་རབ་ཡང་དག་སྦྱོར། །བདེ་བ་འབབ་ཅིང་གཞན་དོན་བྱེད། །ལྷག་མ་གཡས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །འབར་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འཛིན། །གཡོན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་ནི། །པདྨ་དང་ནི་འཁོར་ལོ་འཛིན། །སྤྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་རྒྱན་བྱེད་པ། །སྔོན་པོ་གྲངས་མེད་སྤྲུལ་རྒྱན་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་དབུ་སྐྲ་བཅིངས། །དམར་པོ་འཇོག་པོ་གླུ་ཡིས་ནི། །སྟོབས་ཆེན་རྣ་ཆའི་རྣ་རྒྱན་བྱེད། །རིགས་ལྡན་སེར་པོས་དཔུང་རྒྱན་ཏེ།། སེར་པོ་ཡང་ནི་ཕྱག་གདུབ་འཛིན། །ཀླུ་རྒྱལ་དུང་སྐྱོད་ཀླུ་ཡིས་ནི། །ཤིན་ཏུ་དཀར་པོའི་པདྨ་འཛིན། །འཇོག་པོ་ལྗང་གུ་ཀླུ་རྒྱལ་གྱིས། །ལེགས་པར་ཚངས་སྐུད་བྱེད་པ་སྟེ། །ནོར་རྒྱས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་ནི། །དེ་ཡི་སྐ་རགས་བྱས་པ་སྟེ། །པདྨ་ཆེན་པོ་ཀླུ་རྒྱལ་གྱིས། །པད་སྐུད་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བཞིན། །དེས་ནི་ཞབས་གདུབ་བྱས་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཕུཊ་སྒྲ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །མཆེ་གཉིས་སོ་ཕྲེང་ལྕེ་གཉིས་པའོ། །འདི་ནི་འཁོར་བྱང་རང་བཞིན་ཅན། །འདི་ལེགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡིན། །ཤེས་ནས་རྣམ་རྟོག་མེད་པར་བྱ། །བརླབས་ཤིང་སྔགས་ཀྱིས་མཉམ་བྱའོ། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར། རང་སྙིང་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག །མཁའ་ཁྱབ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་དེ་ནི་ཞལ་དུ་གཞུག །བདེ་ཞུགས་འབབ་ཅིང་སྙིང་གར་ཞུ། །བྱས་པས་བློ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྡོར་ལམ་ཁུ་བ་དེ་ཉིད་འཕྲོ། །རང་འོད་པདྨའི་ནང་གནས་པ། །ས་བོན་གཟུགས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ། །ས་བོན་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ས་བོན་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཏེ། །ཚ་ཚ་འཕྲོ་ཞིང་འབར་བ་ཅན། །མཁས་པས་རིམ་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། །གསུངས་པའི་
Chinese
嘿，思维金刚后， 观想坛城之主。 如毒般热力四射， 三界毁灭之坛城。 黑暗之身具大力， 卷舌，光芒四射。 獠牙光芒四射之面容， 眉毛胡须头发皆竖立。 右屈左伸足立地， 令人忘却时间。 根本之面如大黄蜂， 右侧极为月亮之光。 左侧红色极为宣说， 以金刚饰品装饰。 矮小肚大黑肤色， 以头颅之鬘为项链。 左右最初之双手， 持钺刀与弯刀。 自光智慧真实结合， 降临安乐行他利。 剩余右侧之双手， 持燃烧之金刚宝剑。 左侧二者之手中， 持莲花与轮。 以变化之王为庄严， 蓝色无数变化饰品。 极为怖畏束发髻， 红色美妙之歌声。 大力耳环为耳饰， 具种姓黄色为臂饰。 黄色亦持手镯， 龙王海螺龙族则， 持有极为白色之莲花。 美妙绿色龙王则， 善作梵线之身饰， 财增龙之国王则， 作为彼之腰带。 大莲花龙之国王则， 莲线颜色如白色。 彼则作为足镯， 一切具足猛烈普特之声。 双獠牙齿列与双舌。 此乃轮涅槃自性者， 此善逝阎罗死主也。 知晓后莫作分别念， 加持并以咒语等同之。 嗡，达玛达都，梭巴瓦，阿玛科杭。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ धर्म धातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）以此即为随行瑜伽。 极为瑜伽。 自心光芒以铁钩钩， 虚空遍满圆满诸佛。 一切皆置于其口中， 安乐入降融入心间。 行持后具慧瑜伽士， 金刚道甘露彼即射。 自光莲花之中安住者， 以种子字之形象而观想。 种子字轮真实生起， 种子字等之加持力， 热力四射且燃烧。 智者次第修习之， 所说之
English
Hey, after contemplating Vajra, Meditate on the Lord of the Mandala. Like poison, heat radiates, The Mandala that destroys the three realms. A dark body with great power, A tongue rolled up, radiating light. Fangs radiating light from the face, Eyebrows, beard, and hair standing upright. Right leg bent, left leg extended, standing on the ground, Making one forget time. The root face is like a large bumblebee, The right side is extremely like the light of the moon. The left side is red, extremely pronounced, Adorned with Vajra ornaments. A short, pot-bellied, black-skinned one, With a garland of heads as a necklace. The first two hands, right and left, Hold a flaying knife and a curved knife. One's own light, wisdom, truly united, Joy descends, doing the work of others. The remaining two hands on the right, Hold a burning Vajra sword. The two hands on the left, Hold a lotus and a wheel. Adorned with the King of Emanations, Blue, countless emanation ornaments. Extremely frightening, the hair is tied up, Red, beautiful songs. Mighty earrings as ear ornaments, A yellow one with lineage as arm ornaments. The yellow one also holds a bracelet, The Dragon King, conch-moving Naga, Holds an extremely white lotus. The beautiful green Dragon King, Well makes the Brahma-thread body ornament, The King of Wealth-increasing Nagas, Acts as its belt. The Great Lotus Dragon King, The lotus thread color is like white. That one acts as an anklet, Everything complete with the fierce sound of Phut. Two fangs, a row of teeth, and two tongues. This is the nature of Samsara and Nirvana, This is the well-gone Yama, the Lord of Death. Having known this, do not create discriminating thoughts, Bless and equalize with mantras. Oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ धर्म धातु स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Dharma Realm, Nature, I am) This is the subsequent yoga. Extremely yoga. One's own heart light hooks with an iron hook, All Buddhas filling the sky. All of them are placed in its mouth, Joy enters, descends, and dissolves into the heart. Having done this, the wise yogi, That Vajra path nectar shoots forth. One's own light abiding within the lotus, Focus on the form of the seed syllable. The seed syllable wheel truly arises, The blessings of the seed syllables, Heat radiates and burns. The wise one meditates in sequence, The spoken