Tibetan
་ལོ་གྲུབ། །རྟག་པ་དཀར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས་པའི་ཕྱག །གཡོན་ན་རིན་ཆེན་ཆུ་སྐྱེས་འཛིན། །ལྷོར་ནི་མ་ཡི་ཡི་གེ་ལས། །རིན་ཆེན་ལས་སྐྱེས་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདངས་བྱེད་པ། །རིན་ཆེན་རལ་གྲི་གཡས་ན་འཛིན། །གཡོན་ན་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་སོ། །ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ས་བོན་མེ་དང་པདྨ་གྲུབ། །པདྨ་རཱ་གའི་འོད་དང་མཉམ། །གཡས་ན་པདྨ་རལ་གྲིའོ། །ནོར་བུ་འཁོར་ལོ་གཡོན་དུ་དགོད། །ད་དང་རལ་གྲི་ལས་བྱུང་བ། །ལྗང་གུ་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །གཡས་ན་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །མཛེས་པའི་ནོར་བུ་པདྨ་གཡོན། །ཐམས་ཅད་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཁྲོ་བོ་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྩ་བའི་ཕྱག །གྲི་གུག་ཐོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཉིས་མེད་གཉུག་མའི་ཤེས་རབ་དང༌། །ལུས་བདག་མེད་པའི་ངོ་བོ་དང༌། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་གནས་པ། །རྟག་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩ་བར་གནས། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤར་སྒོར་ཡ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ། །ཐོ་བ་སྔོན་པོ་ཡི་ནི་གཟུགས། གཡས་ན་ཐོ་བ་རལ་གྲི་འཛིན། །ནོར་བུ་བཟང་པོ་པདྨ་གཡོན། །རྡོ་རྗེ་ཐོར་གྲགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ལྷོར་ནི་ཛ་དང་དབྱུག་པ་ལས། །དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་མདངས། །དབྱུག་པ་རལ་གྲི་གཡས་པ་ན། །ཆུ་སྐྱེས་འཁོར་ལོ་གཡོན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ནི་སྐྱེས་འདོད་ ཆགས་མཐའ་འཇོམས་གཟུགས། །པདྨ་རལ་གྲི་གཡས་པ་ན། །གཡོན་ན་འཁོར་ལོ་ནོར་བུའོ། །བྱང་དུ་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ར་སྐྱེས་ཕྲ་དོག་མཐའ་འཇོམས་པ། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་གཡས་པ་ན། །གཡོན་ན་ནོར་བུ་པདྨ་སྟེ། །ཅུང་ཟད་སྔོ་བའི་བྱེ་བྲག་སྟེ། །ཞེས་པ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །སྤྲུལ་ནི་ཐམས་ཅད་པ་ཡི་གཟུགས། །རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་གད་རྒྱངས་ཅན། །སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་སྟེ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་ལྡན། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་གད་རྒྱངས་ཆེ། །གྲི་གུག་དང་ནི་ཐོད་པ་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཚམས་བཞི་ལ། །ཟླ་བ་ལ་གནས་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ནི། །ཛ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའོ། །དཀར་མོ་སྒེག་མོ་ཁྲོ་བ་ཆེ། །གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས། །དེ་ནས་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ས་ལས་སྐྱེས། །ཁྲོ་བོ་ཕག་མོའི་གདོང་ཅན་མ། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་མཚུངས། །བྱང་དང་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་སུ་ནི། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་དབྱངས་ཅན་མ།
Chinese
罗珠。 恒常白色六臂者，右手中的法轮和剑，左手持有珍宝莲花。 南方由“玛”字生，珍宝所生珍宝出，具有纯金光泽者，右手持有珍宝剑，左手法轮和莲花。 西方贪欲金刚持，种子字火和莲花成，与红莲宝石光芒同，右手莲花和宝剑，左手安放珍宝法轮。 由“达”和宝剑所生，绿色嫉妒阎罗敌，右手宝剑法轮持，美丽珍宝莲花左，一切嗔恨阎罗敌，忿怒尊之形相也。 彼等之根本手，观想弯刀颅器，无二本元之智慧，以及身体无我之体性，太阳之坛城上安住，恒常于月亮之坛城中。 种种金刚安住于根本，观想成办有情之利益。 东方门由“亚”字生，蓝色铁锤之形相，右手铁锤宝剑持，美好珍宝莲花左，金刚雷鸣阎罗敌。 南方由“匝”和手杖生，手杖阎罗敌白色，右手手杖和宝剑，左手莲花法轮也。 西方莲花阎罗敌，由“尼”生贪欲摧毁相，右手莲花和宝剑，左手法轮和珍宝。 北方宝剑阎罗敌，由“ra”生嫉妒摧毁者，右手宝剑法轮持，左手珍宝和莲花，稍微带蓝之差别也，名为怖畏者。 化身乃一切之形相，具有极度威严之笑声，黄色头发向上竖立，圆满具足太阳之坛城，龇牙咧嘴笑声大，弯刀和颅器持。 种种金刚于四隅，安住于月亮之诸天女。 东南方隅之天女，由“匝”生金刚萨埵母，白色娇媚忿怒大，愚痴阎罗敌之形相。 其后西南方隅处，金刚亥母由地生，忿怒亥母之面容，与嗔恨阎罗敌相同。 北方和西方之隅处，极度寂静之妙音天女。
English
Lozhu. The ever-white, six-armed one, the right hands hold a wheel and a sword, the left holds a precious lotus. In the south, born from the letter 'Ma', jewels are born from jewels, possessing the luster of pure gold, the right hand holds a jewel sword, the left a wheel and a lotus. In the west, the desire Vajradhara, the seed syllable fire and lotus are formed, equal to the light of a ruby lotus, the right hand holds a lotus and a sword, the left places a jewel wheel. Born from 'Da' and a sword, green envy Yama's enemy, the right hand holds a sword and a wheel, the left a beautiful jewel lotus, all wrathful Yama's enemy, the nature of the wrathful form. Their root hands, contemplate a curved knife and skull cup, the wisdom of non-dual innate nature, and the nature of the body's selflessness, abiding on the mandala of the sun, constantly on the mandala of the moon. Various vajras abide at the root, contemplate accomplishing the benefit of sentient beings. At the eastern gate, born from the letter 'Ya', the form of a blue hammer, the right hand holds a hammer and a sword, the left a fine jewel lotus, Vajra Thor Drag Yama's enemy. In the south, from 'Dza' and a staff, the staff Yama's enemy is white in color, the right hand holds a staff and a sword, the left a lotus wheel. In the west, the lotus Yama's enemy, born from 'Ni', the form that destroys desire, the right hand holds a lotus and a sword, the left a wheel and a jewel. In the north, the sword Yama's enemy, born from 'Ra', the destroyer of jealousy, the right hand holds a sword and a wheel, the left a jewel and a lotus, a slight difference of being slightly blue, is called the terrifying one. The emanation is the form of all, possessing an extremely majestic laughter, yellow hair standing upright, perfectly possessing the mandala of the sun, bared fangs and great laughter, holding a curved knife and a skull cup. Various vajras at the four corners, goddesses abiding on the moon. The goddess of the southeast corner, born from 'Dza', Vajrasattva Mother, white, seductive, greatly wrathful, the form of the deluded Yama's enemy. Then at the southwest corner, Vajravarahi born from the earth, the face of a wrathful sow, similar to the wrathful Yama's enemy. At the northern and western corners, the goddess Saraswati of utmost peace.
Tibetan
།དོ་སྐྱེས་ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་མདོག །འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་མཐར་འཇོམས་གཟུགས། །བྱང་ཤར་གྱི་ནི་མཚམས་སུ་ནི། །གཽ་རཱི་ལྗང་གུ་འཇིགས་སུ་རུང༌། །རུ་སྐྱེས་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །གཟུགས་དང་མཚན་མ་འཛིན་པའི་མཆོག །སྔོན་པོའི་གཡས་ནི་དཀར་བ་དང༌། །དཀར་པོའི་གཡས་ནི་སྔོ་བ་དང༌། །དེ་གཉིས་ཀྱི་གཡོན་དམར་པོ་སྟེ། །དེ་ལས་གཞན་པ་སྔོ་དཀར་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་མཚམས་བཞི་རུ། །ན་ཡོ་ནི་ར་ཐོད་པའོ། །གྲུབ་ནས་རབ་སྤྲོ་བློ་ལྡན་གྱིས། །ཇི་སྐད་བརྗོད་པའི་རང་སྔགས་ཀྱིས། །ཧྲཱིཿ་ཥྚྲིཿ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཡང་དག་བསྐུལ། །སྤྲུལ་པ་མཐའ་ཡས་སྤྲོས་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་དོན་མཆོག་བྱས་ནས་ནི། །རང་གི་ལུས་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཁྲོ་བོ་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་དགོད། །ཛིན་ཛིཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས། །ཤར་དུ་གཏི་མུག་མཐར་བྱེད་པ། །རྩིབས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ་གནས་པ། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་བར་དགོད། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས། །ལྷོ་རྩིབས་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མ་ལ། །ཕྲ་མ་ཞེས་བྱ་དྲངས་ནས་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས། །འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་སེལ་བྱེད་པ། །ནུབ་རྩིབས་འདམ་སྐྱེས་ཉི་མ་ ལ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསམ། །པཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས། །ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་ཟད་བྱེད་པ། །བྱང་རྩིབས་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མ་ལ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །མུངྒར་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིས། །ཤར་སྒོར་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མ་ལ། །ཐོ་བའི་མཐའ་འཇོམས་ཟ་བྱེད་པ། །བློ་དང་ལྡན་པས་བསམ་པར་བྱ། །དཎྜ་དྷྲྀཀ་པའི་སྔགས་འདི་ཡིས། །ལྷོ་ཡི་སྒོ་རུ་ཡང་དག་གནས། །དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་འདུལ་དཀའ་བ། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མར་དགོད། །པདྨ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས། །པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཇོམས་པ། །ནུབ་སྒོར་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མ་ལ། །གཏུམ་པོ་སྟོབས་ཆེན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས། །རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་ཟད་པར་བྱེད། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མར་བསམ། །བྱང་དུ་བདུད་ནི་འཇོམས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་མཚམས་བཞི་ལ། །ལྷ་མོ་བསྒོམ་བྱ་དེ་བཞིན་མཆོག །ཤར་ལྷོ་ལྷ་མོ་སེམས་མ་སྟེ། །གཏུམ་མོ་མཛེས་མའི་འོད་ཟེར་ཅན། །མོ་ཧ་ར་ཏི་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་བར་གནས། །དེ་ནས་ལྷོ་ནུབ་རྡོ་རྗེ་མོ། །ཕག་མོ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏི་དེ་ཉིད་འདིས། །པདྨ་ཟླ་བར་མཁས་པས་དགོད། །དེ་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་ནི། །ཟླ་བར་དབྱངས་ཅན་དགོད་པར་བྱ། །རཱ་ག
Chinese
紅潤光澤極其鮮紅，貪慾閻羅徹底摧毀之形相。東北方位之處，綠色高麗令人畏懼，生毛髮嫉妒閻羅之敵，執持形相與標幟之殊勝者。藍色之右為白色，白色之右為藍色，彼二者之左為紅色，彼之外者為藍白色。壇城之四隅，那喲尼拉顱器也。成就之後極喜悅，具慧者以如是所說之自咒語，ཧྲཱིཿ་ཥྚྲིཿ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）等咒語之音，真實催動壇城主尊。以無量化身之開展，作利樂有情之最勝義利後，於自身上以一切，安立所有忿怒尊與勇士。名為ཛིན་ཛིཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）者，於東方徹底摧毀愚癡，安住於輪輻之根本，安立於種種蓮花月輪之上。名為རཏྣ་དྷྲྀཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）者，於南方輪輻之蓮花日輪上，迎請名為ཕྲ་མ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）者後，如儀軌般安立。名為ཨཱ་རོ་ལྀཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）者，消除貪慾閻羅者，於西方輪輻之蓮花日輪上，如儀軌般如是思維。名為པཛྙཱ་དྷྲྀཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）者，窮盡嫉妒閻羅者，於北方輪輻之蓮花日輪上，如儀軌般安立。名為མུངྒར་དྷྲྀཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）者，於東門之蓮花日輪上，摧毀鐵鎚邊界之食者，具慧者應當思維。以此དཎྜ་དྷྲྀཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）之咒語，於南方之門真實安住，木杖閻羅難以調伏者，安立於種種蓮花日輪之上。名為པདྨ་དྷྲྀཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）者，蓮花閻羅誅殺摧毀者，於西門之蓮花日輪上，應當觀想暴怒大力者。名為ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）者，寶劍閻羅滅盡者，思維種種蓮花日輪，於北方乃摧毀魔軍者。於種種金剛之四隅，應當觀想天女，如是殊勝。東南之天女為作意母，凶暴具美之光芒者，以མོ་ཧ་ར་ཏི་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）之咒語，安住於種種蓮花月輪之上。彼後西南金剛母，乃母豬部族之主母，以དྭེ་ཥ་ར་ཏི་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）此者，智者應安立於蓮花月輪之上。彼後西北方位之處，應當於月輪上安立妙音天女，รา
English
Whose complexion is extremely red with newly arisen radiance, whose form utterly destroys desire and Yama. In the northeast direction, Gauri is green and terrifying, with hair that is the enemy of jealousy and Yama, the supreme one who holds form and symbols. The right side of the blue one is white, and the right side of the white one is blue, and the left side of those two is red, and other than that, it is blue-white. In the four corners of the mandala, there are skull cups of Nayo and Nira. Having accomplished this, the intelligent one, with great joy, with the self-mantra spoken as it is, with the sound of mantras such as Hrih Shtrih, truly stimulate the main deity of the mandala. Having done the supreme benefit of sentient beings with the spreading of infinite emanations, on one's own body, with everything, establish all the wrathful deities and heroes. This one called Dzindzika, in the east, utterly destroys ignorance, residing at the root of the spokes, establish on various lotus moon discs. This one called Ratna Dhrika, on the lotus sun disc of the southern spoke, having invited the one called Phrama, establish according to the ritual. This one called Aro Lika, who eliminates desire and Yama, on the lotus sun disc of the western spoke, contemplate in accordance with the ritual. This one called Pajnya Dhrika, who exhausts jealousy and Yama, on the lotus sun disc of the northern spoke, establish according to the ritual. This one called Munggar Dhrika, on the lotus sun disc of the eastern gate, the eater who destroys the edge of the hammer, the intelligent one should contemplate. With this mantra of Danda Dhrika, truly abide in the southern gate, the Yama of the staff, difficult to subdue, establish on various lotus sun discs. This one called Padma Dhrika, the destroyer who slays the Yama of the lotus, on the lotus sun disc of the western gate, contemplate the fierce and powerful one. This one called Khadga Dhrika, who annihilates the Yama of the sword, contemplate various lotus suns, in the north, it is the destroyer of the demons. On the four corners of the various vajras, the goddess should be contemplated, likewise supreme. The goddess of the southeast is the Mind Mother, fierce, beautiful, with rays of light, with the mantra Mo Ha Rati, resides on various lotus moon discs. Then the southwest Vajra Mother, the chief of the Sow lineage, with this Dvesha Rati, the wise one should establish on the lotus moon disc. Then in the northwest direction, on the moon disc, Yangchenma should be established, Ra