Tibetan
་ཡེ་ཤེས་ནི། །དེ་ལས་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །ནོར་བུ་མེ་ཤེལ་འོད་འདྲ་བ། །ས་བོན་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་བདག་ཉིད་ང་རྒྱལ་བྱ། །དེ་སྐྱེས་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་པ། །འོད་ཟེར་མཛེས་པས་འཁྱུད་པའི་ལུས། །ཁྲོ་བོ་སྒེག་གཟུགས་བདེ་བ་ཡིས། །དཀར་དང་སྔོ་དང་དམར་བའི་ཞལ། །གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་གནས་པ། །འབར་བའི་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གསོར་བའོ། །འཁོར་ལོ་འདམ་སྐྱེས་སྣོད་ནི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡི། །ཕྱག་ནི་གཡས་དང་གཡོན་རྣམས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བདག །རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གང༌། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རོ། ། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་འདུལ་བ་རུ། །འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་ཡང་དག་བལྟས། །རང་སྙིང་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་གཟུགས་བྱས་ནས། །རང་གི་ལུས་ལ་ཡང་དག་གཞུག །བདེ་བ་དམ་པ་རྣམ་པའི་གཟུགས། །བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །སྔགས་མཆོག་དེ་ཉིད་གསུམ་ཞེས་པ། །ཧོཿ་དམར་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་གཞུག །ཇི་ལྟར་སྐར་མདའ་འཕྲོ་བ་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དེ་བཞིན་གཞུག །སྙིང་རྗེ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བདག་ཉིད་ཞུ། །བྱམས་སོགས་སེམས་མ་སོགས་རྣམས་ཀྱི། །འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་སྐུལ་བར་བྱེད། །བཞེངས་ཤིག་གཤིན་རྗེ་རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེའི་ཁྲོ། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་པ་ཡི་གཏི་མུག་སོལ། །དེ་བཞིན་བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་མཛོད། །བཞེངས་ཤིག་རྗེ་བཙུན་ཐུགས་ནི་གཡེངས་གྱུར་པས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྟོང་ཉིད་ཅི་སྟེ་བཞུགས། །བཞེངས་ཤིག་རྗེ་བཙུན་འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་འདོད་ པའི་འཇིག་རྟེན་མཉམ་མནན་ནས། །ཅི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སེམས་ཤིང་ཞུགས། །བསྐུལ་ནས་དེ་ནི་ཐིམ་གྱུར་ནས། །དེ་ཡི་རོ་ཡི་རྗེས་སུ་སོང༌། །གླུ་འདི་ཡི་ནི་ངོར་བྱས་ནས། །ཕུན་ཚོགས་ཉམས་འདྲ་ལས་བྱུང་བ། །ཞུ་བ་རྗེས་པ་ལས་སྐྱེས་པ། །མཾ་སྔོན་པོ་ལས་ཉི་དཀྱིལ་འཁོར། །མི་བཟད་ཁྲོ་བཅས་མདོག་སྔོ་བ། །རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །སྨ་ར་རྣོན་པོ་འབར་བའི་རྭ། །རྨིག་པ་རྐོ་བ་འཇིགས་བྱེད་པ། །མ་ཧིཪྵ་དེའི་རྒྱབ་གནས་པ། །རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་བཅས། །ས་བོན་འོད་ཟེར་བཅས་པ་ཡིས། །གཤེད་ནག་གཟུགས་ནི་དེ་ཡིས་བྱས། །སྣ་ཚོགས་དག་ལ་ཡང་དག་གཞུག །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་
Chinese
智慧是，从那之中生起，观想为金刚。如摩尼宝珠、火晶般的光芒，从具足种子字的身体放射光芒。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 班杂 阿特玛 郭 杭，嗡，金刚，自我，我是谁”以此生起我慢。其所生起的身，具有白红光彩，光芒美丽环绕的身体，是具有妩媚身姿的忿怒尊，具有安乐，面容是白色、蓝色和红色。于座上左腿伸展而安住，手持燃烧的宝剑、金刚钺刀。轮、莲花器皿放射光芒，手则以右和左手，是法界之自性，是持有智慧金刚的主尊，是五种形象的自性，被称为瑜伽。此为瑜伽。 之后为随瑜伽。 以大贪欲调伏，如实观看三界众生。以自心智慧的光芒，化现各种佛陀形象，如实安住于自身。观想为殊胜安乐之形象，观想为我的受用。完全舍弃一切分别念。殊胜咒语即是三字，ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吼，安住于二红之中。如流星般放射，菩提心也如是安住。以慈悲爱恋之心，金刚持融入自身。以慈等心母等，催动轮之主尊。起立吧，阎魔，至尊慈悲忿怒尊！消除三界一切众生的愚痴。如是战胜魔众。起立吧，至尊，心已散乱，世间怙主为何安住于空性之中？起立吧，至尊，以世间福德，镇压欲求菩提的世间，为何思虑并安住于空性之中？劝请后融入其中，随其味而行。以歌声为此，从圆满的体验中产生，从融化的后续中生起。མཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）芒，从蓝色中生起日轮。不可忍受，具忿怒，蓝色身，以骨饰庄严，具有锋利的胡须、燃烧的角，蹄子挖掘，令人恐惧。摩醯首罗安住其后背。蓝色金刚具足光芒，以具足种子字的光芒，由此化现黑阎魔之身。如实安住于各种形象之中。大怖畏
English
Wisdom is, from that arising, meditate on as Vajra. Like a jewel, a fire crystal-like light, radiates from the body with seed syllables. Recite "ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Om Vajra Atma Ko Ham, Om, Vajra, Self, Who am I" thus generating self-pride. The body that arises from that, possessing white and red radiance, a body embraced by beautiful light, is a wrathful deity with a charming form, possessing bliss, with faces of white, blue, and red. Abiding on a seat with the left leg extended, holding aloft a blazing sword and vajra chopper. The wheel, lotus vessel radiates light, the hands, both right and left, are the nature of the Dharmadhatu, the lord holding the wisdom vajra, the nature of the five forms, is manifestly called Yoga. This is Yoga. Afterwards, Following Yoga. Subduing with great desire, truly beholding the three realms of beings. With the light of wisdom from one's own heart, transforming into various Buddha forms, truly abiding within one's own body. Meditate on the form of supreme bliss, meditate on my enjoyment. Completely abandon all thoughts. The supreme mantra is the three syllables, ཧོཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Ho, abiding within the two reds. Like a shooting star radiating, the Bodhicitta also abides in the same way. With a compassionate and loving heart, Vajradhara dissolves into oneself. With love and other mind-mothers, urging the lord of the wheel. Arise, Yama, supreme compassionate wrathful one! Eradicate the ignorance of all beings in the three realms. Thus, triumph over the Maras. Arise, supreme one, the mind is distracted, why does the protector of the world abide in emptiness? Arise, supreme one, with the merit of the world, suppressing the world desiring Bodhi, why contemplate and abide in emptiness? Having urged, it dissolves into that, following the taste of that. By making this song, arising from the experience of perfection, born from the subsequent melting. མཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Mam, from the blue arises a sun disc. Unbearable, with wrath, blue in color, adorned with bone ornaments, possessing sharp mustaches, blazing horns, hooves digging, causing terror. Mahisha abides behind that. Blue Vajra possessing light, with the light of the seed syllables, by that, the form of Black Yama is created. Truly abiding in various forms. Great Terror
Tibetan
པོ་འཇིགས་སུ་རུང༌། །མ་ཧིཪྵར་ནི་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་བསྒོམ་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བདུད་ཀྱི་འཁོར། །འོད་ཟེར་རྣོན་པོ་འཕྲོ་བས་བསྲེག །མི་བཟད་དྲག་ཤུལ་མུན་པའི་ལུས། །འོད་ཟེར་ལྗགས་ནི་འདྲིལ་བ་པོ། །འབར་བའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་བྱད། །རལ་པ་སྨ་ར་གྱེན་དུ་འགྲེང༌། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །ནག་པོ་རྣམ་པར་མྱོས་བྱེད་པ། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་བུང་ནག་འདྲ། །གཡས་པ་ཟླ་བའི་འོད་བྱེད་པ། །གཡོན་པ་དམར་པོའི་མདངས་སུ་བསྟན། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །སྦོམ་ཐུང་གསུས་པ་འཕྱང་བ་པོ། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་དང་ལྡན། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཕྱག་དག་གིས། །གྲི་གུག་དང་ནི་ཐོད་པ་འཛིན། །རང་འོད་ཤེས་རབ་ཡན་ལག་སྦྱོར། །བདེ་བ་འབབ་པ་གཞན་གྱི་དོན། །ལྷག་མ་གཡས་པའི་ཕྱག་དག་གིས། །འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འཛིན། །གཡོན་ན་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་འཛིན། །སྦྲུལ་གྱི་དབང་པོས་བརྒྱན་བྱས་ཏེ། །སྔོན་པོ་མཐའ་ཡས་སྦྲུལ་དག་གིས། །རལ་པ་བཅིངས་པ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །དམར་པོ་འཇོག་པོ་ཀླུ་ཡིས་ནི། །མ་རུངས་པ་ཡི་རྣ་བ་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་རིགས་ལྡན་དཔུང་རྒྱན་ཏེ། །དུང་སྐྱོང་དག་གི་སྦྲུལ་ཉིད་ནི། །སེར་པོ་གདུ་བུ་འཛིན་པའོ། །པདྨ་དཀར་པོའི་དོ་ཤལ་ཅན། །ལྗང་གུ་ཀརྐོ་ཊ་ཡིས་ནི། །ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །བདུད་རྩིའི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་ཡི། །ནོར་འཛིན་གྱིས་སྐ་རགས་བྱས། །པདྨའི་རྩ་བ་ཁ་དོག་སྐྱ། །པདྨ་ཆེན་པོས་ཞབས་གདུབ་པོ། །ཐམས་ཅད་ཕུཊ་ཀྱི་སྒྲ་བྱེད་པ། །ལྕེ་གཉིས་དྲག་ཤུལ་མཆེ་བའི་ཕྲེང༌། །འདི་ནི་འཁོར་བ་མྱང་ འདས་གཟུགས། །གཤིན་རྗེ་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །རྟོག་པ་ཟད་པའི་ཆེད་བསམས་ནས། །སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་ནི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར། རང་སྙིང་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །མཁའ་ཁྱབ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་ཞལ་དུ་གཞུག །བདེ་བར་ཕབ་ནས་སྙིང་གར་ཞུ། །རྡོ་རྗེ་ལམ་བྱུང་ཞུ་བ་དེ། །བློ་དང་ལྡན་པས་སྤྲོ་བར་བྱ། །རང་འོད་པདྨའི་ཁོངས་སུ་གནས། །རང་གི་ས་བོན་གཟུགས་སུ་བལྟ། །ས་བོན་ལས་བྱུང་འཁོར་ལོ་ཀུན། །ས་བོན་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །འཕྲོ་ཞིང་སྡུད་པའི་འོད་ཟེར་ནི། །མཁས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒོམ། །ཡ་ཡིག་སྔོན་པོས་དབུས་མ་བསྐྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས། །ཤར་དུ་ཀྵེ་ལས་འཁོར
Chinese
怖畏甚可畏，嘛嘿茹迦观金刚，观想坛城自在尊，三界悉为魔所绕，锐利光芒焚烧之，难忍暴烈黑暗身，光芒舌头卷动者，燃烧獠牙龇咧相，头发胡须向上竖，左腿伸展足踩踏，黑色完全陶醉者，根本面容似黑蜂，右边发出月亮光，左边显示红色光，以金刚饰品为庄严，粗短肚子下垂者，头颅鬘条下垂具，右与左边之手掌，持着弯刀与头盖，自光智慧支分合，降下安乐为利他，剩余右边之手掌，持着燃烧金刚宝剑，左边持有法轮莲花，以蛇之自在作庄严，蓝色无边众蛇等，束缚头发甚可畏，红色娇美龙所饰，不驯服者之耳朵饰，各种族类臂钏具，海螺守护之蛇自身，黄色手镯执持也，具有白色莲花项链，绿色卡尔科达所饰，梵天丝线甚美丽，如同甘露颜色般，持宝者作腰带饰，莲花根茎颜色蓝，大莲花为脚镯也，一切发出普札之声，双舌暴烈獠牙鬘，此乃轮回涅槃相，能除阎罗死主也。思维断尽诸分别，以咒语真实作加持。嗡 达玛达都嘉纳 梭巴瓦 阿玛 括杭。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ धर्मधातुज्ञान स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātujñāna svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，智慧，自性，我，是）此乃随瑜伽。甚深瑜伽。 自心光芒铁钩索，虚空遍满圆满佛，一切勾召置于口，降下安乐融于心，金刚道生融化彼，具慧之人应欢喜，自光莲花之中住，自之种子观为形，种子所生诸轮等，一切种子作加持，放射收摄之光芒，智者如仪而修持，蓝色雅字生中央，宣说具坛城之相，东方由舍字生轮
English
Frightful and terrifying, contemplate Vajra as Mahirsha, contemplate the Lord of the Mandala. The three realms are all surrounded by demons, burning with sharp rays of light. Intolerable, violent, and dark body, the tongue of light is rolling. The burning fangs are bared, the hair and beard stand upright. The left leg is stretched out and the foot is pressing down, the black one is completely intoxicated. The root face is like a black bee, the right side emits moonlight, the left side shows red light. Adorned with vajra ornaments, the short, thick belly is hanging down. The garland of heads is hanging down and complete. With the right and left hands, holding a curved knife and a skull cup. The self-light wisdom limb is joined, descending bliss for the sake of others. The remaining right hands, holding a burning vajra sword. On the left, holding a wheel and a lotus. Adorned with the power of snakes, the blue, infinite snakes, binding the hair are extremely frightening. The red, beautiful Nagas adorn the ears of the untamed ones. With various kinds of arm ornaments, the conch-guarding snakes themselves, are holding yellow bracelets. Possessing a white lotus necklace, adorned with green Karkota, the Brahma thread is very beautiful. Like the color of nectar, the holder of wealth is adorned as a belt. The lotus root is blue in color, the great lotus is the anklet. All make the sound of "phut", the two tongues are violent, a garland of fangs. This is the form of samsara and nirvana, which eliminates Yama, the lord of death. Thinking for the sake of exhausting thoughts, truly bless with mantra. Om dharmadhatu jnana svabhava atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धर्मधातुज्ञान स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātujñāna svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, Dharma Realm, Wisdom, Nature, Self, Is) This is following yoga. Very deep yoga. With the iron hook of the light of one's own heart, all the Buddhas who fill the sky, hook and place them in the mouth. Descend bliss and dissolve into the heart, that Vajra path melts. The wise should rejoice, dwelling within the lotus of self-light, view one's own seed as form. All the wheels born from the seed, bless with all the seeds. The rays of light that radiate and gather, the wise should meditate according to the ritual. The blue Ya syllable generates the center, proclaiming the characteristics of the one with the mandala. In the east, the wheel is born from the Shay syllable.