Tibetan
ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་བཽ་ཥ་ཊ་ན་མཿདེ་བ་དཏྟ་སྱ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་བཽ་ཥ་ཊ་ན་མཿ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྡིག་པ་མ་ཞི་ན་བསོད་ནམས་མི་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་ཞི་ནས་རྒྱས་པའི་ལས་བརྩམ་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་སྟོད་གཡོགས་ཀྱི་རས་ལ་སོར་བཅུ་དྲུག་པོའི་ཚད་འཁོར་ལོ་གཉིས་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ། སྭཱ་ཧཱ་ས་མིང་བརྒྱན་པར་བྱས་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་འཁོར་ལོ་ལ་བྲིས་ལ་ཁམ་ཕོར་གྲུ་བཞི་པ་ཁྱིམ་བདག་གི་གདན་ལྟ་བུ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལ་དེའི་ནང་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བཀང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྐུད་པ་ མ་རྨས་ཤིང་མཉམས་པ་སེར་པོ་གུར་གུམ་གྱི་དྲིས་བསྒོས་པས་བཅིངས་ལ་མདུད་པ་མེད་པར་བྱས་ནས་རྩེ་མོ་ནས་གུང་མོ་དང༌། མཐེ་བོང་གིས་བཟུང་སྟེ་ཙམ་བ་ཀ་གུར་གུམ་གྱིས་བྱུགས་པའི་མེ་ཏོག་སེར་པོས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་སྟེ་དུས་དྲུག་གམ་གསུམ་དུ་གཏོར་རོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འགན་སྟན་ཨ་ཤྭཏྤྲའི་ལོ་མ་སེར་པོས་བཀང་བའི་སྟེང་དུ་འདུག་སྟེ། ཚོགས་བསགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྭ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལས་མདོག་སེར་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བདག་ཉིད་དམིགས་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་རཾ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་ན་གནས་པ་ཡིད་ཀྱིས་བལྟས་ལ། བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་གུར་གུམ་གྱིས་གང་བར་བྱས་པའི་བུམ་པ་སེར་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། བཀྲུ་བར་བྱ་ཞིང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དུ་མས་ཀྱང་བུམ་པ་སེར་པོ་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བསོད་ནམས་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ལ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྤྲོས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་པས་བསོད་ནམས་དང་གཟི་མ་དངས་མ་ལུས་པར་རྒྱས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱས་པའི་བཟླས་པ་ཁྲི་བྱའོ། །འདི་དག་གིས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་བསོད་ནམས་མཉམ་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་ཆོ་གའི་དམ་ཚིག་གསུངས་སོ། །ད་ནི་དབང་གི་དམ་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གྲོ་གའམ་རས་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི། །ཁུ་བའམ་ཙནྡན་དམར་པོ་འམ། །སྲིན་ལག་གི་ནི་ཁྲག་ཀྱང་རུད། །ཡི་གེ་ཧོ་ཡིས་བརྟེན་པ་ཡི། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་མཉམ་པར་བྲི། །འཁོར་ལོ་ནག་སོགས་བྲལ་བ་ཡི། །ཁམ་ཕོར་གཉིས་ནི་ཁ་སྦྱར་དུ། །མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བཀང་བར་གཞག །སྐུད་པ་དམར་པོས་བཅིངས་བྱས་ལ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་བལྟས་ནས། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་པ། །ཁ་དོག་དམར་པོ་ཆེར་འབར་བ། །ཟླ་བ་དམར་པོ་ལ་གནས་པའི། །བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་ནི་རྣམ་བསམ་བྱ། །རང་གི་ལུས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་པར་བསམ་པར་བྱ། །སྔགས་ནི་སྤྲོ་ཞིང་ཁྲི་བཟླས་པས། །དེས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ཉམས་གྱུར་ ནས། །རྐང་པ་གཉིས་སུ་ལྷགས་ནས་ནི། །གོས་བྲལ་སྐྲ་ནི་བཤིག་འགྱུར་བ། །རྣམ་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་བརྩམ། །གལ་ཏེ་དབང་དུ་མ་གྱུར་ན། །མར་ལ་སོགས་པའི་བྲལ་བཅས་པའི། །དུ་བ་མེད་པའི་སེང་ལྡེང་མེས། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་སྒྲུབ་པོས་བསྲོ། །ཨོཾ་ཧྲིའིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཧོ་དེ་བ་དཏྟ་སྱ། ཡ་ཛཉ་དཏྟ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། ཨོཾ་ཧྲིའིཿ་ཥྚྭྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་བཽ་ཥ་ཊ། དེ་བ་ད་ཏྟ་སྱ་བཱ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་བཽ་ཥ་ཊ་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ། དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་མ་རྒྱས་ན། གཞན་དབང་དུ་བྱ་བར་མི་ནུས་པས་བསོད་ནམས་རྒྱས་པས་གཞན་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་གྲོ་གའམ་སྨད་འཚོང་མའི་ཤམ་ཐབས་ཀྱི་རས་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་སར་བའི་ཁུ་བའམ། ཡང་ན་ཙནྡན་དམར་པོ་སྔར་ཁུ་བ་ལ་བདར་བ་དག་གམ་སྲིན་ལག་གཡོན་པའི་ཁྲག་ཉི་ཤུ་གསུམ་ལ་ཕྱུང་བ་དག་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཡི་གེ་ཧོ་དང་བརྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བའོ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་གཞི་གཅིག་ལ་ཡི་གེ་དང་ཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ་མཉམ་པའོ། །བྲི་བ་ནི་དགོངས་མོའི་དུས་སོ། །འཁོར་ལོ་ལ་དཀར་ནག་ལ་སོགས་པ་དང་རང་གི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་བྱའོ། །ཁམ་ཕོར་ཟླ་གམ་གྱི་དབྱིབས་སུ་བྱས་པ་གཉིས་སོ་བཏང་སྟེ་མ་ཏང་གའི་རྩི་བཏང་ལ་ཁ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བཀད་སྟེ་དེའི་བར་དུ་འཁོར་ལོ་བཅུག་ལ་གཞག་གོ །སྐུད་པ་དམར་པོས་སྐུད་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིང་བ་བྱས་ལ། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འགན་སྟན་དམར་པོའི་ནང་དུ་ཚེར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡོད་པའི་འདབ་མ་བརྫངས་ལ། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པར་བྱའོ། །སྐྱེར་པའི་འབྲུམ་བུའམ་མེ་ཏོག་དམར་པོས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་སྟེ་དུས་དྲུག་གམ་གསུམ་དུ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཚོགས་བསགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མ་མ་ལས་པདྨ་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཁ་དོག་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འཚེར་བར་བསྒོམ་མོ། །མདུན་དུ་ར་ལས་སྐྱེས་
Chinese
那 吽 吽 啪 啪 波ཥ་吒 拿玛 哈，德瓦达达 斯亚 瓦香 咕噜 波ཥ་吒 拿玛 哈。说这是薄伽梵所说的增益仪轨。因为不息灭罪业，福德不会增长，所以为了息灭之后开始增益的事业，在国王上衣的布上，以十六指的量，制作两个相同的轮。在轮上写上以“斯瓦哈”为名的，所要成就者的名字。将两个四方形的土碗，像家主的座位一样，口对口地合在一起，里面装满酥油和蜂蜜，然后放入轮。用没有损伤且平整的黄色丝线，用藏红花的香味浸泡后缠绕，不要打结，从顶端用中指和拇指抓住，用涂有姜黄和藏红花的黄色花朵，白天三次，晚上三次，即六次或三次进行抛洒。在南方，坐在铺满黄色菩提树叶的垫子上，在积累资粮之前，在防护轮中，观想自己是让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）所化现的太阳轮之上的，萨字（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：萨）所化现的珍宝，由此呈现黄色，是阎魔敌。也要用意识观察所要成就者，位于让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）所化现的，口对口的月亮轮之中。将装满五种甘露、蜂蜜和藏红花的黄色宝瓶加持并灌顶，进行沐浴，众多的圆满佛陀也手持黄色宝瓶进行灌顶，并积累福德，然后迎请自己本族的本尊，融入所要成就者的身体，通过如法的供养，观想福德和光彩无余地增长。之后进行增益的念诵十万遍。通过这些，就能获得与转轮王的福德同等。这是薄伽梵所说的增益仪轨的誓言。现在要讲述加持的誓言：在菖蒲或布上，用茜草的汁液或红檀香，或者用小指的血也可以。用呵字（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵）为根本，绘制两个相同的轮。在没有黑色等的轮上，将两个土碗口对口地合在一起，装满酥油和蜂蜜放置。用红色丝线缠绕后，面向西方，放上花朵。
English
Na Hum Hum Phat Phat Boshta Namaḥ Devadatta Sya Vasham Kuru Boshta Namaḥ. This is said to be the expanding ritual spoken by the Bhagavan. Because merit does not increase if sins are not pacified, in order to initiate the work of expanding after pacifying, two equal wheels are made on the cloth of the king's upper garment, measuring sixteen fingers. The name of the one to be accomplished, adorned with the name 'Svaha', is written on the wheel, and two square earthen bowls, like the seat of a householder, are placed face to face, filled with butter and honey, and then the mandala wheel is placed inside. A yellow thread, undamaged and even, is tied with the scent of saffron, without making a knot, and holding it from the tip with the middle finger and thumb, yellow flowers smeared with champak and saffron are scattered three times during the day and three times during the night, that is, six or three times. In the south, sitting on a cushion filled with yellow leaves of the Ashvattha tree, after accumulating the assembly in advance, within the protective wheel, one visualizes oneself as Yamari, yellow in color, from the syllable Ram (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) on top of the sun mandala, from the syllable Sva (Tibetan: སྭ, Devanagari: स्व, Romanized Sanskrit: sva, Literal meaning: Sva) as a jewel. One should also mentally observe the one to be accomplished, residing within the face-to-face moon mandala from the syllable Ram (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram). The yellow vase filled with the five nectars, honey, and saffron is blessed and empowered, and bathed, and many perfect Buddhas also hold the yellow vase and empower and accumulate merit, and then invite the lord of one's own lineage and place them in the body of the one to be accomplished, and through proper offerings, one contemplates that merit and splendor increase without remainder. Then, one performs a hundred thousand recitations of the expanding mantra. Through these, one becomes equal in merit to a Chakravartin king. This is the vow of the expanding ritual spoken by the Bhagavan. Now, the vow of empowerment will be explained: On calamus or cloth, with the juice of madder or red sandalwood, or even with the blood of the little finger. Relying on the syllable Ho (Tibetan: ཧོ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal meaning: Ho), two equal wheels are drawn. On the wheel without blackness, etc., two earthen bowls are placed face to face, filled with butter and honey. After binding with a red thread, facing west, flowers are placed.
Chinese
以红色的花朵供养。自身观想为阎魔法王，颜色深红炽盛燃烧，安住于红色月轮之上。所要控制的对象也要如是观想。从自己的身体发出红色光芒的铁钩，观想用它来勾召所要控制的对象。念诵咒语并持诵十万遍，这样一来，所要控制的对象就会变得虚弱，双脚着地，衣衫不整，头发散乱。如此观想并开始念诵。如果未能控制住，就用酥油等混合物，用无烟的檀香木火，焚烧那个轮。嗡 舍以 什日 威格日达 纳纳 吽 吽 啪 啪。 霍 德瓦 达达 斯亚。 亚 扎尼亚 达达 瓦香 咕噜 霍。 嗡 舍以 什瓦日 威格日达 纳纳 吽 吽 啪 啪 沃夏 特。 德瓦 达达 斯亚 瓦夏 玛纳亚 沃夏 特，如是说。（藏文：ཨོཾ་ཧྲིའིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hriḥ ṣṭriḥ vikṛtā nānā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍以 什日 威格日达 纳纳 吽 吽 啪 啪。）（藏文：ཧོ་དེ་བ་དཏྟ་སྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho devadatta sya，汉语字面意思：霍 德瓦 达达 斯亚。）（藏文：ཡ་ཛཉ་དཏྟ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya yajña datta vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：亚 扎尼亚 达达 瓦香 咕噜 霍。）（藏文：ཨོཾ་ཧྲིའིཿ་ཥྚྭྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་བཽ་ཥ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hriḥ ṣṭvṛḥ vikṛtā nānā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ vauṣaṭ，汉语字面意思：嗡 舍以 什瓦日 威格日达 纳纳 吽 吽 啪 啪 沃夏 特。）（藏文：དེ་བ་ད་ཏྟ་སྱ་བཱ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་བཽ་ཥ་ཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：devadatta sya vāśa mānāya vauṣaṭ，汉语字面意思：德瓦 达达 斯亚 瓦夏 玛纳亚 沃夏 特。） 第三品。如果福德不增长，就无法控制他人，所以要增长福德才能控制他人。轮的材料可以是荨麻或妓女的裙布，用茜草的汁液浸泡，或者用事先浸泡过汁液的红色檀香木，或者用从左手无名指取出的二十三滴血也可以。字母“霍”和“依靠”这两个字要与所要控制的对象的名字连在一起。两个轮要画在同一张纸上，字母和周围的环境都要一样。书写的时间是黄昏。轮要远离白色、黑色等颜色以及自身的污垢。做两个弯月形的容器，用马唐草的汁液浸泡，然后将它们合在一起，里面装满酥油和蜂蜜，将轮放在中间。用红色的线缠绕成环，然后十字交叉捆绑。在东边，将带刺和铁钩的树叶插在红色的垫子里。面向西边，朝那个方向坐。用红色的刺柏果或红色的花朵，白天三次，晚上三次，或者六次或三次，以控制的意念进行供养。自身在先前已经积累了资粮，所以在防护轮中，观想“让”字化为太阳，“玛”字化为莲花，从莲花中生出的阎魔法王，颜色深红，光芒四射。在前方，观想“让”字化生
English
Offer with red flowers. Visualize yourself as Yama, the terminator, with a blazing red color, residing on a red moon. Also, contemplate the object to be controlled. Imagine a red ray of light emanating from your body, with a hook, and visualize using it to summon the object to be controlled. Recite the mantra and repeat it a hundred thousand times. By doing so, the object to be controlled will become weak, arrive on two feet, disheveled, and with loosened hair. Contemplate in this way and begin the recitation. If you fail to gain control, use a mixture of ghee and other substances, and burn the wheel with a smokeless sandalwood fire. oṃ hriḥ ṣṭriḥ vikṛtā nānā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. ho devadatta sya. ya yajña datta vaśaṃ kuru ho. oṃ hriḥ ṣṭvṛḥ vikṛtā nānā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ vauṣaṭ. devadatta sya vāśa mānāya vauṣaṭ, thus it is said. Chapter Three. If merit is not accumulated, one cannot control others. Therefore, to control others by increasing merit, the material for the wheel can be nettle or the skirt cloth of a prostitute, soaked in madder juice, or red sandalwood previously soaked in juice, or twenty-three drops of blood extracted from the left ring finger. The letters "ho" and "reliance" should be combined with the name of the object to be controlled. The two wheels should be drawn on the same paper, with the letters and surrounding environment being the same. The time for writing is dusk. The wheel should be free from white, black, and other colors, as well as one's own impurities. Make two crescent-shaped containers, soak them in matang grass juice, and then join them together, filling them with ghee and honey, and place the wheel in the middle. Wrap red thread around it in a loop, and then bind it in a cross. In the east, insert thorny and hooked leaves into a red cushion. Face west and sit in that direction. Offer with red juniper berries or red flowers, three times during the day and three times at night, or six or three times, with the intention of control. Having previously accumulated merit, within the protection wheel, visualize "raṃ" transforming into the sun, "mā" transforming into a lotus, and from the lotus, Yama, the terminator, arising, with a deep red color and radiating light. In front, visualize "ra" transforming