English
རྒྱས་འདེབས་པས་ན་ཕྱག་རྒྱའོ། Therefore it increases, hence the mudra. ཁྱབ་ཅིང་མ་འདྲེས་པའི་དོན་སྟོན་པས་ན་བྷ་ག་སྟེ། It shows the meaning of being pervasive and unmixed, hence bhaga. ཇི་སྲིད་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་སེལ་བའི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་དོན་དུ་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པར་བཞུགས་ཏེ་དེར་འདི་ལྟར་ཐོས་སོ། Together with the form of Yama, the Black Destroyer, the Bhagavan dwells in a layered palace in the center of the Dharma Source, and there it is heard as follows. དེ་གང་ལ་ཡོད་ཅེ་ན། Where is that? བཙུན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ལ་བྱའོ། The term "consort" refers to wisdom. ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་ནི་སྤྱན་མ་དང༌། The term "all" refers to Locana, མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། Mamaki, གོས་དཀར་མོ་དང༌། Pandara, སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པའོ། Tara, and so on. རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་བསྡུ་བར་བྱའོ། The term "and so on" should also be included there. དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། The term "that" refers to the one who perfects the lineage completely. དེ་ལྟ་བུས་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུངས་སོ། In this way, the perfect place is described. དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གནས་སུ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཡང་གྱུར་པའི་རྟོག་པ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། Thus, in that special place, the mind that has entered into the samadhi called "Subduing with Great Desire" has extinguished all thoughts, no matter how they arise. དེ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ཆེན་པོའོ། This is the great seizing of sentient beings. གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེའི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པའི་ཤེས་པ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། It is said that the mind of the Perfection of Wisdom, having entered into the samadhi of great bliss, is called the expansion of knowledge, however it may transform. འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སོ་སོའི་ནང་ན་བཞུགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་རིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བཞུགས་སོ། In each and every atom of the three worlds, in the Dharma Source, in the layered palace, together with all the mandalas, the Bhagavan dwells in great joy, being the nature inseparable from his own vidya. དེ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་གས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཡིད་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། This is the meaning of "captivating the mind" by subduing beings through various miraculous displays. གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐོས་ཤེ་ན། With whom is it heard? བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐབས་ཆེན་པོས་དབང་པོ་དང་བཅས་པར་དུས་ཤེས་པའི་དོན་དུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཁོར་འདུས་པ་གསུངས་པ་ནི། The Bhagavan, with great skillful means, in order to know the time with the senses, spoke of the gathering of the uncommon retinue: གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། Moha Vajra Yamantaka, ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། Maya Vajra Yamantaka, འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། Raga Vajra Yamantaka, ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། Irshya Vajra Yamantaka, ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། Dvesha Vajra Yamantaka, ཐོབ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། Prapti Yamantaka, དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། Danda Yamantaka, པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། Padma Yamantaka, རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། Khadga Yamantaka, རྡོ་རྗེ་ཙ་རྩི་ཀ་དང༌། Vajra Tarchika, རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང༌། Vajra Varahi, རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་དང༌། Vajra Sarasvati, རྡོ་རྗེ་གཽ་རཱི་མ་སྟེ་མཚམས་སུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། Vajra Gauri, and so on, the directions were mentioned. ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཅིག་དང་དུ་མ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ གྱིས་མི་ཤེས་པ་སྟེ། All dharmas are devoid of one and many. ཤེས་པ་མ།
Chinese
愚痴本身就是大愚痴。一切法如同影像般，不区分自性，从中区分开来的是金刚。真实显现具有大密咒者，宣说密咒真实义，通达果的寂灭是魔，即阎罗。其诛杀者是真实显现具有大密咒者所生，即愚痴金刚阎罗诛杀。因此，它被称为“在那里听到”。区分的语言是谗言。区分其他外道的宗派，以理和教证详细驳斥，将自己的平等性融入自相续，并使之成为一体，这是大谗言。从不可区分的平等性自性中区分开来的是金刚。不平等和寂灭是阎罗。其诛杀者是谗言金刚阎罗诛杀。执着于悦意的对境是贪欲，对有情的事业分别思择，以无缘大悲而能特别胜过的是大贪欲。从其不可区分的自性中区分开来的是金刚。显现大乐的自性，生起离贪，寂灭是魔，即阎罗。其诛杀者是贪欲金刚阎罗诛杀。对他人功德心生嫉妒是嫉妒。自己成就圆满的利益，并且成办其他有情圆满的利益，唯有自己才能做到。这样断绝他人是大的嫉妒。精勤的作为是不区分，区分开来的是金刚。显现大舍，仅仅为自己的利益而寂灭是魔，即阎罗。其诛杀者是嫉妒金刚阎罗诛杀。此外，对他人的心没有慈爱，并且损害他人的恼害之心是嗔恨。破灭诸如能知和所知等一切法自性的各自安住处，无我的自性，这是大嗔恨。 从法界智不可区分的自性中区分开来的是金刚。仅仅显现悲心或者观空性等，显现大悲心后
English
Ignorance itself is great ignorance. To differentiate from the indistinguishable nature of all phenomena, which are like reflections, is Vajra. Truly manifesting with great mantra, speaking the true meaning of mantra, realizing the nirvana of the result is Mara, namely Yama. Its killer is born from truly manifesting with great mantra, namely ignorance Vajra Yama killer. Therefore, it is called "heard there." Differentiating language is slander. Differentiating other externalist schools, refuting in detail with reason and scripture, integrating one's own equality into one's own continuum, and making it one, is great slander. To differentiate from the indistinguishable nature of equality is Vajra. Unequal and nirvana is Yama. Its killer is slander Vajra Yama killer. Attachment to pleasing objects is desire, to separately contemplate the affairs of sentient beings, and to be able to particularly excel with impartial compassion is great desire. To differentiate from its indistinguishable nature is Vajra. Manifesting the nature of great bliss, generating detachment, nirvana is Mara, namely Yama. Its killer is desire Vajra Yama killer. To be disturbed by the qualities of others is jealousy. Achieving one's own perfect benefit, and accomplishing the perfect benefit of other sentient beings, only oneself can do it. Thus cutting off others is great jealousy. Diligent action is non-differentiation, to differentiate is Vajra. Manifesting great equanimity, and only for one's own benefit, nirvana is Mara, namely Yama. Its killer is jealousy Vajra Yama killer. Furthermore, the mind without love for others and the mind of harming and tormenting others is hatred. To destroy the nature of all phenomena such as knower and known, the nature of selflessness in their respective abodes, is great hatred. To differentiate from the indistinguishable nature of the wisdom of the Dharmadhatu is Vajra. Merely manifesting compassion or viewing emptiness, etc., after manifesting great compassion