Tibetan
གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་མོ་བཞི་ནི་འདིར་བཙུན་མོ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ལས་སྟོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་གསང་བ་ལ་བཞུགས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་ཡུལ་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་སྤོང་བ་འདི་ལ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། །འདི་ལྟར་བུད་མེད་བསྟེན་པ་དང༌། བཤད་གཅི་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པས་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ཅིང༌། དེས་བསྟན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཚོལ་བ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་བཙུན་མོའི་གསང་བ་ལ་མངོན་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང༌། བྷ་ག་ལེགས་ལྡན་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་ནི་མདོམས་ན་གནས། །མི་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་པས་ན། དེས་ན་སྲེད་མེད་བུ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བཤད་དེ། དེ་ལྟ་བུས་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་སྤངས་ནས་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་གསང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཟད་པའི་བདེ་བ་དང༌། ཡིད་དགའ་བ་རབ་ཏུ་སྟེར་བའི་བཙུན་མོ་ལྷ་མོ་གཞན་དུ་མི་འགྲོ་མ། གཞན་ལ་མི་ལྟ་མ། གཞན་དང་མི་སྨྲ་མ། གཞན་འདོད་པར་མི་འགྱུར་བ་འདི་དག་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས་ཀྱང༌། །བྷ་ག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ཏེ། །དེས་ན་འདོད་ཆགས་སྨད་མི་བྱ། །གང་གཞན་དམ་ ཚིག་གསུམ་པོ་དག །དེ་དག་འདི་ཡི་ནང་དུ་འདུས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་གི་ངོ་བོ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་གསང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོའི་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་བསྒོམས་པར་གྱུར་ན་དེ་བཞིན་གཤགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །གང་ཡང་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་བསླབ་པ་དང༌། སྡོ
Chinese
白衣女和度母等四位天女，在此是妃子。这些在本文的第十七章中讲述。为什么她们住在秘密处呢？回答说：对于那些特别喜欢遍入等续部，并且完全不舍弃世俗的人来说，是为了让他们对以贪欲舍弃贪欲生起欢喜。像这样，依靠侍奉女人和大小便等，想要成就遍入等，并且开始寻求其所宣说的成就的那些人，会特别进入妃子的秘密处。也就是，བྷ་ག་（bhaga，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，吉祥）是具有功德的遍入天，住在女人的子宫中。因为使人们欢喜，所以称为无欲子。这样说道。因此，为了使那些并非如此考察的遍入等，舍弃自己的本性，而对眼等秘密，一切如来佛的身体、语言和意念金刚的本性生起特别的欢喜，你应该对她们，对这些给予无尽快乐和极度喜悦的妃子天女，不走向其他地方，不看其他，不与其他交谈，不贪恋其他的这些妃子生起特别的欲望，因为已经开示了，所以才进入其中。而且，在《无二平等性胜利》中也说：བྷ་ག་（bhaga，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，吉祥）是佛陀薄伽梵，因此不应轻蔑贪欲。其他的三种誓言，都包含于此。这样说道。佛陀被称为金刚持。这样说，因此佛陀是指伟大的金刚持。三种誓言是指毗卢遮那佛等的身体、语言和意念金刚的自性。这将会开示说：因为观修眼等秘密，一切如来佛的身体、语言和意念金刚的本性的那些天女，就会获得一切如来佛的身体、语言和意念金刚的本性，即空性、无相和无愿，也就是解脱之门，因此不应轻蔑贪欲。任何具有佛法、学处和
English
The white-clad woman and the four goddesses called Tara are consorts here. These are taught in the seventeenth chapter of this very text. Why do they reside in secret places? It is said: For those who particularly delight in the tantras of Vishnu and others, and who do not completely abandon the world, it is to generate joy in abandoning desire with desire. Like this, those who desire to accomplish Vishnu and others by relying on serving women and excrement, and who have embarked on seeking the accomplishments taught by them, will particularly enter the secret places of the consorts. That is, bhaga (བྷ་ག་，bhaga，भग，bhaga，Auspicious) is the virtuous Vishnu, residing in the womb of women. Because it makes people happy, it is called the Son of No Desire. Thus it is said. Therefore, in order to generate particular joy in the body, speech, and mind vajra nature of all the Tathagatas, abandoning their own nature, for those Vishnus and others who are not examined in this way, you should generate particular desire for those goddesses, the consorts who give endless happiness and extreme joy, who do not go to other places, do not look at others, do not speak to others, and do not desire others, because it has been shown, that is why they enter into it. Moreover, in the "Victory of Non-Duality and Equality," it is also said: bhaga (བྷ་ག་，bhaga，भग，bhaga，Auspicious) is the Buddha Bhagavan, therefore desire should not be despised. The other three vows are all contained within this. Thus it is said. The Buddha is called Vajradhara. Thus it is said, therefore Buddha refers to the great Vajradhara. The three vows refer to the body, speech, and mind vajra nature of Vairochana and others. This will show that: because meditating on the goddesses who are the secret of the eyes and others, the body, speech, and mind vajra nature of all the Tathagatas, one will obtain the body, speech, and mind vajra nature of all the Tathagatas, which is emptiness, signlessness, and wishlessness, that is, the doors of liberation, therefore desire should not be despised. Anyone who possesses Dharma, training, and
Tibetan
མ་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། གཞན་དག་གི་ཕྱིར་ནི། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་གསུངས་པ་དང༌། གང་གི་ཕྱིར་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་དང་མ་བཟུང་བ་གཉི་གའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤད་ནས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འཁོར་ཕུན་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་སྨྲས་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་ལ་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ། །དེ་ཡང་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་ན་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང། །འདའ་བ་རུ་ནི་མི་མཛད་པས། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ཅེས་སུ་བསྒྲགས། །ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་དེ་འང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རང་གི་ངོ་བོར་གྱུར་ཅིང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་དམ་ཚིག་གི་རིགས་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པས་ རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་གྱུར་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་དོན་བྱེད་པར་ནུས་པས་ན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་དགའ་བ་ཆེན་པོ་འདིས་ཅི་ཞིག་ལ་ཆགས་ཤེ་ན། འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལ་ཆགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ནི་གཙོ་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་དབུ་ལ་འཇོག་པའོ། །གསུང་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ནི་གཙོ་བོ་འོད་དཔག་མེད་དབུ་ལ་འཇོག་པའོ། །རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འདིས་གདུག་པ་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་པས་ན་རྒྱལ་བ་སྟེ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཏེ། རིགས་ལ་ལྟོས་ནས་ཚིག་གཅིག་པར་བྱས་སོ། །ས་རྡོ་རྗེ་ནི་སྤྱན་ནོ། །ཆུ་རྡོ་རྗེ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །མེ་རྡོ་རྗེ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །རླུང་རྡོ་རྗེ་ནི་ཡུམ་སྒྲོལ་མའོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ཡང༌། ས་ནི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་མ་ནི། །མེ་དང་རླུང་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་ནི་མེ་ལོང་དང༌། པི་ཝང་དང་དྲིའི་དུང་དང་རོའི་སྣོད་དང༌། ཀ་ཙ་ལིནདའི་གོས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ཕྱག་ན་འཆང་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལས་བྱུང་བསྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབའ་ཞིག་གི་ཚོགས་སུ་མ་ཟད་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པ་ན། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙོ་བོ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བདུད་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པས་ན་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ པའི་ཕྱིར་མི་བསྐྱོད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་ཞིང་འབར་བས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུར་སྟོན་པས་ན་རྒྱ་ཆེར་རྣམ་པར་སྣང་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གི་མཚན་མ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དཔག་ཏུ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་ཆད་པའོ། །མཐའ་མེད་པས་ན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་གཟུགས་སྟོན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །འབྲས་བུ་མེད་པ་ནི་དོན་མེད་པའོ། །འབྲས་བུ་དང་བཅས་པས་ན་དོན་ཡོད་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུས་གདུལ་བྱའི་འདོད་པའི་དོན་གྱི་ཚུལ་སྒྲུབ་ཅིང་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ལྟ་སྟ་དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཤིན་
Chinese
处于母位，以及为了其他，在虚空界中央，思维殊胜佛陀坛城。等等是下面所说的。因为第五品中，对于受戒和未受戒两种情况都作了讲述。如此讲述了薄伽梵的圆满处所后，以“言语无法穷尽”等显示了眷属的圆满。也就是，成为天瑜伽支分的菩萨们，以及如来们，是这样说的，这个“是这样”的意思是“在哪里”的意思。所谓誓言金刚，既是金刚也是誓言，所以是誓言金刚，即薄伽梵金刚。又以不可违越之义故名为誓言。如云：诸如来亦皆不违越，故宣称为手印之誓言，为使意之形象稳固故。因为这样说的缘故。金刚事业，也是作为行蕴的自性，以事业金刚的手印属于誓言部类，成为一切部类的因，所以是不可违越的，故名誓言金刚。其本身成为大菩提的自性，所以是菩萨。因为能够成办广大有情众生的利益，所以是大菩萨。也就是，大喜悦依恋什么呢？依恋成办有情之利益，因为这样说的缘故。身金刚是将主尊毗卢遮那佛的身像置于顶上的。语金刚是金刚法。意金刚是金刚萨埵。三摩地金刚是将主尊无量光佛置于顶上的。胜者金刚，以此战胜了恶毒者，所以是胜者，即圣妙吉祥、阎魔敌等忿怒尊，依于部族而使用同一个词语。地金刚是眼。水金刚是嘛嘛ki。火金刚是白衣母。风金刚是度母。虚空金刚是金刚萨埵。也就是，地是名为眼，水界是嘛嘛ki。
English
Being in the mother's position, and for the sake of others, in the center of the realm of space, contemplate the supreme mandala of the Buddha. And so on are mentioned below. Because in the fifth chapter, both those who have taken vows and those who have not are discussed. Thus, after explaining the perfect abode of the Bhagavan, the perfection of the retinue is shown by "words cannot exhaust it" and so on. That is, the Bodhisattvas who have become limbs of the yoga of the gods, and the Tathagatas, say, "It is like this," which means "where." The so-called Samaya Vajra is both Vajra and Samaya, so it is Samaya Vajra, that is, the Bhagavan Vajra. Moreover, it is called Samaya because of the meaning of not being transgressed. As it is said: All the Tathagatas do not transgress, therefore it is proclaimed as the Samaya of the Mudra, in order to make the image of the mind firm. Because it is said so. The Vajra activity is also the self-nature of the aggregate of formation, and the Mudra of the Vajra activity belongs to the category of Samaya, and it becomes the cause of all categories, so it is inviolable, hence the name Samaya Vajra. It itself becomes the self-nature of the Great Bodhi, so it is a Bodhisattva. Because it is able to accomplish the benefit of the great assembly of sentient beings, it is a Mahasattva. That is, what does great joy cling to? It clings to accomplishing the benefit of sentient beings, because it is said so. The Body Vajra is placing the body of the main deity Vairochana on the head. The Speech Vajra is the Vajra Dharma. The Mind Vajra is Vajrasattva. The Samadhi Vajra is placing the main deity Amitabha on the head. The Victorious Vajra, by which the malicious ones are overcome, so it is the Victorious One, that is, the wrathful deities such as Arya Manjushri, Yamantaka, etc., using the same word depending on the family. The Earth Vajra is the Eye. The Water Vajra is Mamaki. The Fire Vajra is the White-Clad Mother. The Wind Vajra is Tara. The Space Vajra is Vajrasattva. That is, Earth is called the Eye, and the Water Element is Mamaki.
Chinese
哦！白衣母和度母，被广为宣扬为火和风。虚空金刚誓言，即是金刚持。如是世尊大金刚持所说。色、声、香、味、触金刚，即是镜子、琵琶、香螺、味器、以及以卡匝林达之衣金刚为标志，持于手中。法界自性金刚，是从法界之因相同而生，身色白色，以菩提胜妙之手印安住。世尊不仅有菩萨的眷属围绕，而且诸如来也完全围绕而住。宣说了“虚空界”等。其中，主要的如来是，宣说了“不动”等。四魔也不能动摇，所以是不动。因为是解脱之门空性的自性，所以是不动，也是金刚，所以是金刚不动。因为显现光芒四射，示现不动等一切之身，所以广大地显现，因此是遍照。所有愿望都圆满成就之因，从平等性智之因相同而生，具有如意宝珠顶饰之相者，名为珍宝吉祥，即是世尊宝生。可以衡量，即是完全断绝。因为无边无际，所以是不可衡量，从妙观察智之因相同而生，显现遍布一切虚空界之身，即是世尊无量光。无果，即是无意义。具有果实，所以是有意义，因为世尊以自身之身，成办并圆满调伏所化之所欲之义，所以，世尊是有意义的成就者。世尊的宫殿是如何被如来们完全充满的呢？回答说：例如芝麻荚一样，一切如来完全充满一切虚空界。
English
O! White-clad Mother and Tara, are widely proclaimed as fire and wind. The Vajra vow of space is none other than the Vajradhara. Thus spoke the Bhagavan Great Vajradhara. The Vajras of form, sound, smell, taste, and touch are the mirror, the lute, the conch of scent, the vessel of taste, and the garment of Kacalinda, marked with the Vajra, held in hand. The Vajra of the essence of the Dharmadhatu arises from the same cause as the Dharmadhatu, with a white body, abiding with the supreme mudra of Bodhi. The Bhagavan is not only surrounded by the assembly of Bodhisattvas, but also by the Tathagatas. He spoke of the "realm of space" and so on. Among them, the main Tathagatas are, he spoke of "Immovable" and so on. The four Maras cannot move him, therefore he is Immovable. Because he is the nature of emptiness, the door to liberation, he is Immovable, and also Vajra, therefore he is the Vajra Immovable. Because he manifests radiantly, showing the body of all, including the Immovable, he manifests extensively, therefore he is Vairochana. The cause of fulfilling all wishes, arising from the same cause as the wisdom of equality, the one who has the mark of the wish-fulfilling jewel crest is called Ratna Sri, that is, the Bhagavan Ratnasambhava. Measurable means completely cut off. Because it is infinite, it is immeasurable, arising from the same cause as the discriminating wisdom, showing the body that pervades all the realms of space, that is, the Bhagavan Amitabha. Fruitless means meaningless. Having fruit means meaningful, because the Bhagavan, with his own body, accomplishes and perfects the desired meaning of those to be tamed, therefore, the Bhagavan is the accomplished one with meaning. How is the palace of the Bhagavan completely filled by the Tathagatas? He said: For example, like a sesame pod, all the Tathagatas completely fill all the realms of space.