Tibetan
ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་ཕྱག་གཅིག་གི་མཛུབ་མོས་གཞན་བསྡིགས་པའོ། །རྟ་མགྲིན་ནི་མདོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་མང་པོ་འབར་ཞིང་གདུག་པ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན། ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་སྤྱན་གསུམ་པ་སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞབས་གཡོན་པས་གནོན་པ་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་རྣམས་ན་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱིག་བ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། གཅིག་གི་མཛུབ་མོས་གཞན་བསྡིགས་པ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ལ་རྟ་མགོ་འཇུག་པའོ། །བཞི་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ནི་མདོག་གནག་པ། འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་མང་པོ་འབར་བ། རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གདུག་པ་མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་གཏུན་ཤིང་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་རྣམས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དགྲ་སྟྭ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་འདིར་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཞུགས་ཐབས་ནི་གཡོན་བརྐྱང་སྟེ་བཞུགས་སོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་འོག་ནས་སྟོན་ཏོ། །བགེགས་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་པས་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ན་མཉེས་པར་བྱེད་པས་ཏེ་དེའི་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །རྒྱུད་འདི་དག་ལས་གང་ཁྱད་པར་གྱི་དགག་པ་མ་གསུངས་པ་དེ་ནི་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པར་རང་གི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་སྟོན་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ནི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །ལེའུ་དང་པོའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དང་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་བཤད་པ།
Chinese
一手拿着铁钩和绳索，另一只手指着别人恐吓。马头金刚是红色，燃烧着许多光芒，具有放射各种毒害的光鬘。面容变化，三只眼睛，以化身庄严。集会之主以左脚压制，以调伏一切毒害的姿态安住。右手中的拿着莲花、金刚杵和宝瓶，左手拿着铁钩和绳索，一只手指着别人恐吓。他的头顶上安放着马头。第四个甘露漩是黑色，燃烧着许多光芒，金刚云剧烈翻滚，非常愤怒，毒害，咬着锋利的牙齿。右手中拿着金刚杵、宝剑和木橛，左手中拿着铁钩、战斧和绳索。所有这些忿怒尊的安住方式都是左腿伸展。其余的从这下面展示。因为遣除一切障碍而生欢喜，因为令人喜悦，所以是其意义的坛城。因为不是可以超越的，所以是誓言尊。这些续部中，凡是没有特别说明的，都应该在三面六臂中生起自己的本尊三摩地。生起意之坛城，就是加持三摩地之坛城。宣说它的声音集合被称为章节之声。第一章节的解释。 第一章节。如来一切三摩地坛城加持的解释。
English
Holding an iron hook and a rope, one hand points a finger to threaten others. Hayagriva is red in color, blazing with many rays of light, possessing a garland of light that radiates various harms. With a changing face, three eyes, adorned with emanations. The Lord of the Assembly dwells in a posture of subduing all harms by pressing down with his left foot. In his right hands, he holds a lotus, a vajra, and a vase. In his two left hands, he holds an iron hook and a rope, with one finger pointing to threaten others. A horse's head is placed on the crown of his head. The fourth, Amrita Whirlpool, is black in color, blazing with many rays of light, with violently churning vajra clouds, extremely wrathful and harmful, gnashing sharp teeth. In his right hands, he holds a vajra, a sword, and a wooden stake. In his left hands, he holds an iron hook, a battle-axe, and a rope. The posture of all these wrathful deities is with the left leg extended. The remaining ones are shown from below this. Because it averts all obstacles, it generates joy, and because it is pleasing, it is the mandala of its meaning. Because they are not to be transgressed, they are the Samaya beings. In these tantras, whatever is not specifically stated to be excluded should be generated as one's own deity's samadhi in the three-faced, six-armed form. Generating the mandala of mind is the empowerment of the mandala of samadhi. The collection of sounds that reveals it is expressed as the sound called a chapter. Explanation of the first chapter. First Chapter. Explanation of the Empowerment of the Mandala of Samadhi of All Tathagatas.