Tibetan
ཞེས་པ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་གང་གི་མིང་སྨྲས་པ་དེ་དགུག་གོ །དེ་ལྟར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་གསུངས་པ། བཙག་གམ་རྡོ་རྒྱུས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རལ་གྲིའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་གཡོ་མོའམ་གསེར་ལ་སོགས་པ་ལ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། མདུན་ན་རལ་གྲི་བཞག་ནས། བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔས་བྱུགས་ཏེ། རིགས་ལྔའི་གཙོ་བོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་ནས། རལ་གྲི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ཏེ་འོད་ཟེར་འབར་བར་བསྒོམ་པའོ། །རལ་གྲི་དེ་འཕར་མ་ཐག་ཏུ་གོང་གི་སྔགས་བཟླས་ཏེ་ལག་པར་བླངས་ནས་བླངས་མ་ཐག་ཏུ་རལ་གྲིའི་རིག་འཛིན་དུ་གྲུབ་པོ། །སྒྲུབ་པ་དེ་ཁོ་ནའི་མཐུས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རྒྱུ་བས་ན་ནམ་མཁར་འཕུར་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་གསུངས་པ། མདུན་དུ་རལ་གྲི་གཞག་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མིག་སྨན་ཞེས་པ་ནི་མིག་རྣོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ལ་སོགས་པར་ཐོད་པ་འདུག་པ་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་བཞིན་བྱས་ནས། འདིར་ནི་ཞ་ཉེའི་གོང་བུ་ལ་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བཀད་ནས། ས་ལ་མ་ལྷུང་བའི་རོ་དཀྲིས་པའི་རས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་བྱས་ཏེ་མེ་མར་བལྟམ་པར་བྱའོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྡང་བསྒོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དུད་པ་དེ་བླངས་ནས་མིག་ལ་བསྐུས་ན། མི་སྣང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཀླུ་ཀུན་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འཕགས་པ་གདན་བཞི་ལས་གསུངས་པ། མ་ལྷུང་བ་ཡི་རོ་དཀྲིས་རས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཆི་མེད་དང་ ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་གྱི་བདུད་རྩི་སློང་བས་ཚེ་བསྒྲུབ་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དྲི་ཆེན་ཕྱེ་མར་བརྡུངས་ནས་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བསྲེས་ལ་རྟོག་པ་སྤངས་ཏེ་རིགས་ལྔ་བསྒོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཟླས་ཏེ། ལོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཟོས་ན་ཉི་ཟླ་དང་འདྲ་བའི་ཚེ་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གལ་པོ་ལས་གསུངས་པ། དྲི་ཆེན་ཕྱེ་མར་གཏགས་ནས་སུ། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་བསྲེས་ནས་བཟའ། །ལོ་གསུམ་ནས་ནི་ལྷ་ཡི་ལུས། །ཉི་ཟླ་སྐར་མ་བཞིན་དུ་ཚེ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །བདུད་རྩི་སློང་བ་དེ་ཁོ་ནས་ལྷའི་ལུས་སུ་འགྱུར་བའོ། །ནད་འཇོམས་དང་ཞེས་པ་སྟེ་རིམས་དང་བཀྲེས་སྒོམ་ལ་སོགས་པའི་ནད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་
Chinese
应当念诵这些。通过念诵，可以勾召任何被提及名字的龙和非天之女。如《遍照佛幻化网》中所说，如“盐或石髓”等等。所谓宝剑的成就，就是用金银等具有特征的材料制作形象，前面放置宝剑，用五种甘露涂抹，观想五部之主不空成就佛，念诵 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想宝剑融入身语意，并观想光芒闪耀。宝剑一旦跳动，立即念诵上述咒语，拿起宝剑，拿起的瞬间就成就宝剑的持明。仅凭此修法之力，就能在恒河沙数的世界中游走，因此被称为飞向天空。如《遍照佛幻化网》中所说，“在前面放置宝剑”等等。所谓眼药，就是使眼睛锐利的成就。例如，在道路的十字路口等地方，像之前一样处理头盖骨等物。这里是将铅块用大量的油脂浸透，用没有掉落在地上的裹尸布包裹作为核心，然后点燃。观想五蕴五部生起的瑜伽士念诵 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。取其烟涂抹眼睛，就能看到隐形的身语意金刚等，以及所有的天龙。如《圣座四法》中所说，“没有掉落在地上的裹尸布”等等。所谓不死，就是通过获取大小便甘露来修成长寿。例如，将大便捣成粉末，与黄油和蜂蜜混合，舍弃分别念，观想五部的瑜伽士念诵 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如果连续吃三年，就能获得像日月一样的寿命。如《遍照佛要义》中所说，“将大便捣成粉末，与黄油和蜂蜜混合食用，三年后就能获得天人的身体，寿命如日月星辰般长久。”就是说，仅仅通过获取甘露就能变成天人的身体。所谓消除疾病，就是为了消除瘟疫和饥饿等疾病。成就。
English
These should be recited. By reciting, one can summon any Naga or Asura girl whose name is mentioned. As stated in the Net of Illusions of Vairocana, such as "salt or stone marrow," etc. The accomplishment of the sword means making a form with characteristics from materials such as gold or silver, placing the sword in front, anointing it with the five amṛtas, meditating on Amoghasiddhi, the chief of the five families, and reciting Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), meditating on the sword merging with body, speech, and mind, and meditating on the blazing light. As soon as the sword jumps, immediately recite the above mantra, pick up the sword, and the moment you pick it up, you become a vidyādhara of the sword. By the power of that practice alone, one can travel through realms as numerous as the sands of the Ganges, hence it is called flying into the sky. As stated in the Net of Illusions of Vairocana, "Having placed the sword in front," etc. Eye medicine means the accomplishment of sharp eyes. For example, at a crossroads, etc., treat the skull, etc., as before. Here, a lump of lead is soaked in a large amount of fat, wrapped with a shroud that has not fallen on the ground as the core, and then lit. The yogi who meditates on the arising of the five aggregates and five families should recite Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). If you take that smoke and apply it to your eyes, you will see the invisible body, speech, and mind vajras, etc., and all the gods and nagas. As stated in the Noble Four Seats, "A shroud that has not fallen on the ground," etc. Immortality means accomplishing longevity by obtaining the amṛta of feces and urine. For example, pound feces into powder, mix it with butter and honey, abandon conceptualization, and the yogi who meditates on the five families should recite Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). If you eat it for three years, you will achieve a life like the sun and moon. As stated in the Important Points of Vairocana, "Having pounded feces into powder, mix it with butter and honey and eat it. After three years, you will have the body of a god, and your life will be as long as the sun, moon, and stars." That is, one can transform into the body of a god simply by obtaining amṛta. Eliminating disease means for the sake of being free from diseases such as epidemics and starvation. Accomplishment.
Tibetan
དེ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁོ་ན་འགྲུབ་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་རི་ལུ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་བསྟན་པ། མི་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ། །གླང་དང་ཁྱི་དང་བོང་བུ་དང༌། །རྔ་མོ་མ་ཧེ་སྤྱང་གི་རྣམས། །ཞེས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མིའི་ཤས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འགྲུབ་པ་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ཤས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་འགྲུབ་པ་དང༌། རྟའི་ཤས་ནི་མི་སྣང་བ་འགྲུབ་པ་དང༌། བ་གླང་གི་ཤས་ནི་འགུགས་པ་འགྲུབ་པ་དང༌། ཁྱིའི་ཤས་ནི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང། བོང་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཤས་ནི་གོང་མའི་སྤྱིའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་གཙང་བ་དང་མི་གཙང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་གཟིར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤ་འདི་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་ནས་ཟོས་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཞོམ་མོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། འདི་དག་ཐོབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་གསུངས་པ། ཤ་ཆེན་དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ནི། །ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས། །ཞེས་པའི་བར་རོ། །ཤ་དེ་རྣམས་མང་ཉུང་མེད་པ་ནི། ཆ་ནི་མཉམ་པོར་བྱ་བའོ། །ཞེས་སོ། །ཤ་དེ་ཁོ་ནའི་ཡང་ཚད་གསུངས་པ། མཐེ་བོའི་ཚིགས་ཙམ་ཚད་དུ་ནི། །ཞེས་པ་སྟེ། ཤ་རྣམ་པ་དགུ་པོ་དེ་དག་བསྡུ་བའི་ ཚད་དེ་སྲིད་པའི་སྒོ་ནས་ཤ་དེ་དག་མང་དུ་ཚོགས་པ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་ཤ་དེ་དག་སྦྱང་བ་དང༌། དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ་སྦྱོར་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདུད་རྩིའི་ཚད་གསུངས་པ་དྲི་ཆེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་བདུད་རྩི་བཞི་སྨོས་ནས་ཤེལ་མེད་པ་ནི་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནས་ཙམ་ཚད་དུ་ནི་ཞེས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་ལུ་དེ་དག་འབྲུ་ནས་ཙམ་དུ་བསྡུ་བ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཙམ་དུ་འདོད་ལ་མང་བ་ན་སྐྱོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་བཟླས་ནས་ནི་སྦྱང་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཡང་སྦྱང་བ་དང་དག་པའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། སྤྱད་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་མཉམ་པར་གཞག་ནས་སྦྱར་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་སྦྱར་ཟིན་མ་ཐག
Chinese
那些也只是成就法界而已，因为与法界的自性无别。现在是宣说制作药丸的材料。人与象和马，牛与狗和驴，牝骡、水牛、狼的等类，这是说，要知道那些有情众生的差别之肉。功德是这样，人的肉成就身语意，象的肉成就现量，马的肉成就隐身，牛的肉成就勾招，狗的肉成就一切事业，驴等的肉是共同成就上述的悉地。为什么依靠那些有情众生的肉就能获得那样的悉地呢？是这样的，被世间清净与不清净的分别念所折磨的一切有情，如果了知这些肉与身语意的自性无别而食用，就能摧毁分别念。没有分别念之后，立刻就被一切如来所加持。要知道那些加持的功德，就能获得这些。如《密集金刚》中所说：大肉以胜妙誓言，乃至一切佛加持之间。那些肉没有多少之分，分量应当相等。如此说。又说了那些肉的量，拇指一节为量，这是说，收集那九种肉的量，因为从有生之门来说，那些肉不能聚集太多。极其平等放置后混合，这是说那些肉要净化，在清净的等持中一心念诵咒语而混合，这是总的说法。说了甘露的量，从大便等开始，其中说了四种甘露而没有说石蜜，应当从意义上理解。如麦粒许为量，这是说，那五甘露的药丸要缩减到麦粒大小，因为仅仅是誓言的量，多了就有过失。念诵咒语后进行净化，这是说，这里也是净化和念诵清净的咒语，在所行的等持中也要平等放置后混合，这是总的说法。那样混合完毕之后，
English
Those also only accomplish the Dharmadhatu, because they are inseparable from the nature of the Dharmadhatu. Now, I will explain the substances for accomplishing the pills. Human and elephant and horse, Cow and dog and donkey, Mule, buffalo, wolf, etc. This means, one should know the different meats of those sentient beings. The qualities are as follows: human meat accomplishes body, speech, and mind; elephant meat accomplishes direct perception; horse meat accomplishes invisibility; cow meat accomplishes attraction; dog meat accomplishes all activities; and the meat of donkeys and others accomplishes the common siddhis mentioned above. Why is it that relying on the meat of those sentient beings, one obtains such siddhis? It is like this: all sentient beings tormented by the worldly notions of clean and unclean, if they realize that these meats are inseparable from the nature of body, speech, and mind, and then consume them, they will destroy conceptual thoughts. As soon as there are no conceptual thoughts, they are immediately blessed by all the Tathagatas. One should know that one obtains these qualities of blessings. As it is said in the Guhyasamaja: "Great meat with supreme samaya," up to "blessed by all the Buddhas." There is no more or less of those meats, the portions should be equal. So it is said. Also, the measure of those meats is stated: "The measure is the size of a thumb joint." This means that the measure of collecting those nine kinds of meat is such that, from the door of existence, those meats should not be gathered too much. Having placed them very equally, mix them. This means that those meats should be purified, and one should recite mantras with one-pointed mind in pure samadhi and mix them. This is the general statement. The measure of nectar is stated, starting with "excrement," etc. In that, four nectars are mentioned, but rock sugar is not mentioned, which should be understood from the meaning. "The measure is the size of a barley grain." This means that those five nectar pills should be reduced to the size of a barley grain, because it is only the measure of the samaya, and it is a fault if it is too much. "Having recited mantras, purify them." This means that here also, one should purify and recite pure mantras, and in the samadhi of practice, one should also place them equally and mix them. This is the general statement. As soon as they are mixed in that way,