Tibetan
། །འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཡང་ན་ལྷ་མོ་བཞི་དང་མཉམ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞིའི་སྒོ་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷ་མོ་བཞི་དང་ལྡན་ཏེ། བསྙེན་པ་ལ་སྤྱན་མ། ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ལ་མཱ་མ་ཀཱི། །སྒྲུབ་པ་ལན་བཟའ་དཀར་མོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྒྲོལ་མ་རང་གི་རིག་མ་ལ་སྒོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྐུ་སྦྱོར་བ་ནི་བསྙེན་པའོ། །གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨར་སྦྱོར་བ་ནི་ཉེ་བའི་བསྙེན་པའོ། །བསྐུལ་ཞིང་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་གསུངས་པ། བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་པར་སྦྱོར་བ་གང༌། །དེ་ནི་བསྙེན་པ་ཞེས་སུ་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་རུ། །བསྐྱོད་པ་སྒྲུབ་པར་གསུངས་པའོ། །རང་ བཞིན་རང་བདེ་ཞི་བ་ནི། །སྒྲུབ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །ཞིང་ཞེས་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བསྙེགས་པ་སྟེ། །ལྷ་མོ་བཞི་ཁོ་ན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ཡང་ལྡན་པའི་དོན་སྟོན་པའོ། །འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱིས་ཉེར་བརྒྱན་པ། །ཞེས་ཏེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་བར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་དང༌། རིག་མ་བཞི་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། སྤོས་མེ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་བ་བཞི་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དེ། པདྨ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་མ་ལུས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་བློ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཞེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་དེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་དང༌། ཡབ་ཡུམ་གྱི་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པར་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ན། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱིས་ཉེར་བརྒྱན་པ། །ཞེས་པ་ནི་མཛེས་པའོ། །ཡང་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་ཞིང་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་མཛད་པས་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱིས་ཉེར་བརྒྱ་ན་བ་ཞེས་སོ། །གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་སྦྱོར་ཆེན་ལ། །ཞེས་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་སྐྱོན་མེད་ཅིང་རྟག་པར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཆགས་བའོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུའི་གསང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་གསུངས་པ། སྐྱོན་མེད་རྟག་པ་གཏན་དུ་ནི། །ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་རྗེས་ཆགས་པས། །དེ་ཉིད་གསང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །ཞེས་སོ། །ཡང་ན་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་གཉིས་མངོན་དུ་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་སྦྱོར་ཆེན་ཞེས་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལ་ཞེས་པ་ནི་གནས་དེ་ལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་སྒོ་ནས་ནི་རིགས་ལྟའི་ བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སྟེང་འོག་གི་རྩེ་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དོན་བསམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་གསུངས་པ། རྒྱུད་ལྔ་དང་ནི་འབྲས་དག་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ཡིག་འབྲུ་འཇོམས་པ་ནི། རྡོ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། རྗེ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། སེ་ནི་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། མ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། ས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་མི་བསྐྱོད་པ། །དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་དོན་ནི་དཔའ་བའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་སུ་མཆོག་གི་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། མཆོག་གི་བྱང་ཆུབ་དངོས་ཡེ་ཤེས། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེར་དེར་གསུངས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསུངས། །ཞེས་སོ། །དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཚོན་པ་ནི་ཆེར་བཞུགས་ཏེ་ཞེས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་རྒྱུད་འདི་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཆེར་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་བསྐལ་པ་གཞན་དང་གཞན་གྱི་མཐའ་མེད་པར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་བཞུགས་པའོ། །བཞུགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ཡུམ་གྱི་གསང་བའི་པདྨར་གནས་
Chinese
。所有的轮全部汇集。（以上）这样说。或者说与四位天女一同具备，是指通过秘密的修习四支，在方便与智慧的嬉戏中，金刚萨埵与四位天女相应。修习时与眼女（Caksusmati）相应，近修时与嘛嘛枳（Mamaki）相应，成办时与白衣兰札（Pandara）相应，大成办时与度母相应，是为了观想自己的明妃。秘密的修习四支是这样的：方便与智慧的身合是修习，秘密的金刚与莲花相合是近修，劝请并念诵咒语是成办，大乐是成办之大。就像《秘密集会续》的后部所说：所修与修者相合，这被称为修习。金刚莲花相合，这被称为近修。与吽（ཧཱུྃ，hum，种子字）啪特（ཕཊ，phat，种子字）的方式相应，运行被称为成办。自性自乐寂静，被称为大成办。这样说。ཞིང་（kshetra，梵文，田地）是指致力于他人的利益。不只是与四位天女相应，也显示了与身体坛城的所有本尊相应的意义。显示了圆满的眷属，如经文所说：以佛陀之身庄严。其中，佛陀是指无上正等觉的五种佛陀部族，四位明妃，以及铁钩女等四位，焚香女等四位，嬉女等四位，八位菩萨。像莲花一样，通达了所有佛陀的教法，并且毫无遗漏地证悟，因此智慧广大。他们的身印被称为佛陀之身。以佛陀之身与金刚萨埵的五蕴，四大，八识，以及父母的甘露等五种部族等紧密结合，因此说：以佛陀之身庄严，是指美丽。或者说，具备身语意，并且进行摄受和释放，因此说以佛陀之身庄严。显示了圆满的处所，如经文所说：在极喜的大结合中。其中，极喜是指特别没有过失并且恒常普遍的
English
. All wheels should be gathered. It is said. Or, "being together with the four goddesses" means that Vajrasattva is associated with the four goddesses through the four branches of secret practice, playing with skillful means and wisdom. In practice, Caksusmati is associated with the eye goddess, in near practice, Mamaki is associated, in accomplishment, Pandara is associated, and in great accomplishment, Tara is associated, in order to meditate on one's own consort. The four secret practices are as follows: the union of skillful means and wisdom is practice. The union of the secret vajra and lotus is near practice. Inviting and reciting mantras is accomplishment. Great bliss is great accomplishment. Thus, it is also stated in the latter part of the Guhyasamaja Tantra: "Whatever unites the object to be accomplished with the accomplisher, that is called practice. The vajra and lotus are united, that is called near practice. Being endowed with the manner of Hum (ཧཱུྃ，hum，seed syllable) and Phat (ཕཊ，phat，seed syllable), moving is said to be accomplishment. Self-nature, self-bliss, and peace are called great accomplishment." It is said. "Field" means striving for the benefit of others. It does not only mean being associated with the four goddesses, but also shows the meaning of being associated with all the deities of the body mandala. Showing the perfect retinue, as the text says: "Adorned with the form of the Buddha." There, Buddha refers to the five Buddha families of unsurpassed perfect enlightenment, the four consorts, and the four such as Hook Woman, the four such as Incense Woman, the four such as Playful Woman, and the eight Bodhisattvas. Like a lotus, having comprehended all the teachings of the Buddha and being enlightened without omission, therefore the wisdom is vast. Their body seals are called the form of the Buddha. Because the form of the Buddha is closely associated with the five aggregates of Vajrasattva, the four great elements, the eight consciousnesses, and the five families such as the nectar of the father and mother, it is said: "Adorned with the form of the Buddha," which means beautiful. Or, being endowed with body, speech, and mind, and performing gathering and releasing, therefore it is said to be adorned with the form of the Buddha. Showing the perfect place, as the text says: "In the great union of great joy." There, great joy means especially without fault and constantly universal.
Chinese
是为饶益有情，贪着于金刚持之身秘密。如是亦于合和续后分所说：无过恒常及永定，一切贪着随贪着，是即秘密薄伽梵，大贪大乐。如是。又或“极喜”者，乃不分别智之体性大乐也。为令彼二现前之义故，方便与智慧平等和合，是名大合和。为作有情大利益故。拉者，乃于彼处之义。显示圆满导师。金刚萨埵者，亦由誓句萨埵之门乃种姓之 自性五智之体性也。如是，空性之自性金刚上下之五尖端，是为显示思择五部及五智之义故。如是亦于密集金刚续后分所说：五部及与诸果者，是名金刚如是说。如是。字句解释者： 惹（藏文：རྡོ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）乃如镜智与毗卢遮那佛。 杰（藏文：རྗེ།，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃平等性智与宝生佛。 赛（藏文：སེ།，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）乃妙观察智与无量光佛。 玛（藏文：མ།，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业）乃成所作智与不空成就佛。 萨（藏文：ས།，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）乃法界体性智与不动佛。 具足彼等之义乃勇士也。又或金刚萨埵者，乃于智慧萨埵之位，从胜义菩提智所生也。如是亦于一切秘密续所说：胜义菩提真实智，彼即名为金刚处，金刚智慧所生者，彼即名为金刚萨埵。如是。表诠圆满时者，乃谓“大安住”也。谓金刚萨埵安住于大合和之时，宣说此续是也。其中“大”者，乃方便与智慧嬉戏种种，于一异劫之无边际，安住于大乐受用也。“安住”者，谓薄伽梵大乐之体性菩提心之明点，处于明妃之秘密莲花中。
English
It is for the benefit of sentient beings, being attached to the secret of the body of Vajradhara. Thus, it is also stated in the later part of the Samputa Tantra: "Without fault, constant, and forever, all attachment follows attachment, that itself is the secret, the Bhagavan, great attachment, great bliss." So it is. Or, "extremely joyful" refers to the nature of non-conceptual wisdom, great bliss. For the sake of manifesting these two, the equal union of skillful means and wisdom is called the Great Union. It is for the sake of performing great benefit for sentient beings. "La" means "at that place." Showing the perfect teacher. Vajrasattva, also through the door of the Samaya-sattva, is the nature of the lineage, the nature of the five wisdoms. Like this, the nature of emptiness, the five points of the vajra above and below, are for the purpose of showing the meaning of contemplating the five families and the five wisdoms. Thus, it is also stated in the later part of the Guhyasamaja Tantra: "The five families and the fruits, are called Vajra, thus it is taught." So it is. The explanation of the syllables: Ra (Tibetan: རྡོ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Roman transliteration: vajra, Chinese literal meaning: diamond) is like the mirror-like wisdom and Vairochana. Je (Tibetan: རྗེ།, Sanskrit Devanagari: रत्न, Sanskrit Roman transliteration: ratna, Chinese literal meaning: jewel) is the wisdom of equality and Ratnasambhava. Se (Tibetan: སེ།, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Roman transliteration: padma, Chinese literal meaning: lotus) is the wisdom of discriminating awareness and Amitabha. Ma (Tibetan: མ།, Sanskrit Devanagari: कर्म, Sanskrit Roman transliteration: karma, Chinese literal meaning: action) is the wisdom of accomplishing activities and Amoghasiddhi. Sa (Tibetan: ས།, Sanskrit Devanagari: धर्म, Sanskrit Roman transliteration: dharma, Chinese literal meaning: dharma) is the wisdom of the Dharmadhatu and Akshobhya. The meaning of possessing these is bravery. Or, Vajrasattva is born from the supreme Bodhi wisdom in the state of wisdom-sattva. Thus, it is also stated in the Sarvarahasya Tantra: "The supreme Bodhi is the real wisdom, that is called Vajra there, that which is born from Vajra wisdom, that is called Vajrasattva." So it is. The representation of the perfect time is "greatly dwelling." It means that this tantra was taught when Vajrasattva was dwelling in the Great Union. Among them, "greatly" means that skillful means and wisdom play in various ways, endlessly in one and different kalpas, dwelling in the enjoyment of great bliss. "Dwelling" means that the Bhagavan, the nature of great bliss, the bindu of Bodhicitta, dwells in the secret lotus of the consort.