Tibetan
ཆེན་པོ་འབར་བ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་ཐིག་ལེ་སྟེ་ཀུན་དུ་འོད་ཟེར་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །དོན་ནི་འདི་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟླ་བ་ལས་གསུངས་པ། འབྲུ་ཙ་ན་ཀའི་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་དུ་གྱུར་ནས་འབྲུ་ཙ་ན་ཀའི་ཚད་ཡིད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་བསྒོམས་ནས་དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ཀྵཱུཾ་གོང་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་ བའི་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བས་རང་གི་སྙིང་ག་གསལ་བར་བྱེད། སྙིང་གནས་བྱུང་བས་རང་གི་ལུས་ཀུན་གསལ་བར་བྱེད། ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་ནས་བྱུང་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། ཕྱིར་ལོག་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐིམ་ནས་ཡིག་འབྲུ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནི་བསྒོམ་པའི་མན་ངག་གོ །ཡང་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་རིམ་པས་གནས་པའི་གནས་བསྟན་པ། ཇི་སྙེད་དགུག་པའི་བར་དུ་ནི། །ཞེས་ཏེ་ནུ་མ་དང༌། ལག་པའི་རྩེ་མོ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། མཆུ་དང༌། འགྲམ་པ་དང༌། མིག་དང་རྣ་བའི་རྩ་དང༌། སྤྱི་བོ་དང༌། གསང་བའི་ཡན་ལག་མཆོག་རྣམས་ཏེ་དགུའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ་ལ་ནི་མར་བརྩི་སྟེ་མར་ངོ་ལ་ནི་ཡར་བརྩི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པའི་གཙུག་ལག་བརྒྱད་བརྒྱད་ལ་ཡང་གསུངས་པ། ནུ་མ་ལག་རྩེ་མགྲིན་པ་དང༌། །མ་མཆུ་དེ་བཞིན་འགྲམ་པ་མིག །སྣ་རྩེ་སྤྱི་བོ་ཡན་ལག་མཆོག །དེ་དག་ཀུན་ལ་གདུང་བྱེད་པས། །ནམ་ཟླ་ཡར་ཚེས་མར་ཡར་ནི། །ཟླ་བ་མར་ཚེས་ལོག་པར་བཤད། །ཅེས་སོ། །ཡང་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གནས་བཅོ་ལྔ་ལ་སྒྲ་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། དཔྲལ་བ་ལ་གནས་རྐང་མཐིལ་བར། །ཞེས་པ་སྟེ་མཐེ་བོང་རྩ་ལ་ཡི་གེ་ཨ། རྗེ་ངར་ལ་ཨཱ་དང༌། བརླ་གཉིས་ལ་ཨི་དང༌། གསང་བ་ལ་ཨཱི་དང༌། ལྟེ་བ་ལ་ཨུ་དང༌། གསུས་པ་ལ་ཨཱུ་དང༌། ནུ་མ་ལ་རྀ་དང༌། ལག་པ་ལ་རཱྀ་དང༌། མགྲིན་པ་ལ་ལྀ་དང༌། མ་མཆུ་ལ་ལཱྀ་དང༌། འགྲམ་པ་ལ་ཨེ་དང༌། མིག་གཉིས་ལ་ཨཻ་དང༌། རྣ་བའི་རྩ་ལ་ཨོ་དང༌། སྤྱི་བོར་ཨཽ་དང༌། ལུས་ཀུན་ལ་ཨཾ་ཨཿརྣམྶ་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འདོད་པའི་གཙུག་ལག་བརྒྱད་བརྒྱད་ལས་གསུངས་པ། མཐེ་བོ་རྩེར་ནི་ཡི་གེ་ཨ། །རྗེ་རང་གཉིས་ལ་དེ་བཞིན་ཨཱ། །བྲལ་གཉིས་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨི། །ཡི་གེ་ཨཱི་ནི་གསང་བར་རྟེན། །ལྟེ་པའི་རྩ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨུ། །དེ་བཞིན་གསུས་པར་ཡི་གེ་ཨཱུ། །ནུ་མའི་རྩེ་ལ་ཡི་གེ་རྀ། །ཡི་གེ་རཱྀ་ནི་ལག་པར་གནས། །མགྲིན་པ་ཁོ་ནར་ཡི་གེ་ལྀ། །དེ་བཞིན་མ་མཆུར
Chinese
大光炽盛。名为明点，即是周遍显现光芒。意义是，此等汇集的修法在《月藏》中说：将所有如来汇集为谷麦粒大小，化为菩提心之光，观想谷麦粒大小与意无别的明点，并在其中心观想如上的字（藏文：ཀྵཱུཾ，梵文天城体：śūṃ，梵文罗马拟音：shum，汉语字面意思：吽），从那之中产生的光之明点使其明亮，从那之中产生的光明亮自己的心间，心间产生的光明亮自己的整个身体，从身体的毛孔中产生光明亮所有世间，观想返回次第融入，与字融为一体。这是观修的诀窍。又是，殊胜菩提心按月亮的盈亏次第安住的位置的教导。乃至如何勾招之间。即是乳房和，手尖和，颈部和，嘴唇和，脸颊和，眼睛和耳根和，头顶和，秘密的胜妙肢体等九处。对于这些，又，对于“ངོ་”字，计算为亏月，对于亏月“ངོ་”字，计算为盈月。如此在《欲经八八》中也说：乳房手尖与颈部，嘴唇以及脸颊眼，鼻尖头顶与胜妙肢，以彼等一切作损恼，盈月亏月向上升，月亮亏月倒过来说。如是说。又是，殊胜菩提心的十五处，教导观想为十六个声音字母。额头为处，直至脚心。即是拇指根处为字母阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），胫骨为阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），双腿为伊（藏文：ཨི།，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊），秘密处为伊（藏文：ཨཱི།，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊），肚脐为乌（藏文：ཨུ།，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌），腹部为乌（藏文：ཨཱུ།，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌），乳房为热（藏文：རྀ།，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热），手臂为热（藏文：རཱྀ།，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：热），颈部为勒（藏文：ལྀ།，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：勒），嘴唇为勒（藏文：ལཱྀ།，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：勒），脸颊为艾（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：艾），双眼为艾（藏文：ཨཻ།，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：艾），耳根为哦（藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦），头顶为奥（藏文：ཨཽ།，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥），全身观想为阿姆阿（藏文：ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：阿姆阿）的形象。如是也在《欲经八八》中说：拇指尖端为字母阿，双胫骨也同样是阿，双腿为字母伊，字母伊依于秘密处，肚脐根处为字母乌，同样腹部为字母乌，乳房尖端为字母热，字母热安住于手臂，颈部唯有字母勒，同样在嘴唇
English
Great Flaming One. This refers to the bindu, which illuminates light everywhere. The meaning is, this combined method of accomplishment is stated in the Lunar Teachings: Gather all the Tathagatas into a mustard seed-sized form, transform them into the light of bodhicitta, and meditate on the bindu, which is the size of a mustard seed and inseparable from the mind. In the center of that, meditate on the letter ཀྵཱུཾ (Tibetan: ཀྵཱུཾ, Devanagari: śūṃ, Romanized Sanskrit: shum, Literal meaning: Hum) as before. Clarify the bindu of light that arises from that. The light that arises from that clarifies one's own heart. The light that arises from the heart clarifies one's entire body. Arising from the pores of the body, it clarifies all the worlds. Meditate on the reverse order of absorption, merging into one with the letter. This is the essential instruction for meditation. Furthermore, the teaching on the positions where the superior bodhicitta abides in the order of the lunar phases: "Up to how many are drawn in." That is, the breasts, the tips of the hands, the throat, the lips, the cheeks, the eyes and the roots of the ears, the crown of the head, and the supreme secret parts, these are the nine. For these, the "ངོ་" (ngo) is counted as waning, and the waning "ངོ་" (ngo) is counted as waxing. Thus, it is also said in the Eight-Eight of Desire: Breasts, fingertips, and throat, Lips, cheeks, and eyes, Tip of the nose, crown of the head, and supreme limb, By all of these, affliction is caused. The waxing fortnight of the month rises, The waning fortnight of the month is said to be reversed. Thus it is said. Furthermore, the fifteen positions of the superior bodhicitta, the teaching to meditate on sixteen sound letters: "The forehead is the place, down to the soles of the feet." That is, the letter A (Tibetan: ཨ།, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) is at the base of the thumb, Ā (Tibetan: ཨཱ།, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A) is at the shin, I (Tibetan: ཨི།, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal meaning: I) is at the two thighs, Ī (Tibetan: ཨཱི།, Devanagari: ई, Romanized Sanskrit: ī, Literal meaning: I) is at the secret place, U (Tibetan: ཨུ།, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal meaning: U) is at the navel, Ū (Tibetan: ཨཱུ།, Devanagari: ऊ, Romanized Sanskrit: ū, Literal meaning: U) is at the belly, Ṛ (Tibetan: རྀ།, Devanagari: ऋ, Romanized Sanskrit: ṛ, Literal meaning: Ri) is at the breasts, Ṝ (Tibetan: རཱྀ།, Devanagari: ॠ, Romanized Sanskrit: ṝ, Literal meaning: Ri) is at the arms, ḷ (Tibetan: ལྀ།, Devanagari: ऌ, Romanized Sanskrit: ḷ, Literal meaning: Li) is at the throat, ḹ (Tibetan: ལཱྀ།, Devanagari: ॡ, Romanized Sanskrit: ḹ, Literal meaning: Li) is at the lips, E (Tibetan: ཨེ།, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: E) is at the cheeks, Ai (Tibetan: ཨཻ།, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal meaning: Ai) is at the two eyes, O (Tibetan: ཨོ།, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal meaning: O) is at the roots of the ears, Au (Tibetan: ཨཽ།, Devanagari: औ, Romanized Sanskrit: au, Literal meaning: Au) is at the crown of the head, and the whole body is meditated upon as the form of Aṃ Aḥ (Tibetan: ཨཾ་ཨཿ, Devanagari: अं अः, Romanized Sanskrit: aṃ aḥ, Literal meaning: Am Ah). Thus, it is also said in the Eight-Eight of Desire: At the tip of the thumb is the letter A, Likewise, at the two shins is Ā, At the two thighs is the letter I, The letter Ī rests in the secret place, At the root of the navel is the letter U, Likewise, at the belly is the letter Ū, At the tip of the breasts is the letter Ṛ, The letter Ṝ abides in the arms, In the throat alone is the letter ḷ, Likewise, at the lips
Tibetan
་ཡི་གེ་ལཱྀ། འགྲམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་ཨེ། །དེ་བཞིན་ཨཻ་ནི་མིག་གཉིས་ལ། །རྣ་བའི་རྩར་ནི་ཡི་གེ་ཨོ། །ཡི་གེ་ཨཽ་ནི་སྤྱི་བོར་གནས། །ཨཾ་ཨཿཡན་ལག་ཀུན་ལ་གནས། །ཆོག་ག་རྣམས་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཐིག་ལེ་དེ་ཁོ་ནར་བསྡུས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་གནས་དགུ་དང་བཅོ་ལྔ་ལ་ཁྱབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྙིང་གའི་པདྨའི་ཐིག་ལེ་ལ་དང་ལ་འདུས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྟེ་པའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་གནས། ། ཞེས་པ་ནི་སྙིང་གི་པདྨ་ལས་བབས་ཏེ་ལྟེ་པའི་པདྨར་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྐྱེ་པའི་ཁུངས་བསྟན་ནས། དང་པོ་ཇི་ལྟར་འོང་བ་ཡིན། །ཞེས་པའི་ལན་གསུངས་པ་ལ། རེ་ཞིག་གོང་དུ་བསྒོམ་པའི་ཡིག་རྩིས་བསྟན་པ། ཆ་ཤས་ལྔ་པ་ཅན་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་སྟེ་ཡི་གེ་ཀྵཱུཾ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཐིག་ལེ་དང༌། ཟླ་ཚེས་དང༌། ཀ་དང༌། ཥ་དང༌། ཞབས་སྐྱེད་རིང་པོ་ཨུ་རྣམས་ཏེ་ལྔའོ། །དོན་དེ་བསྟན་པ། བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཡི་ནི་ཐ་མ་ལ། །ཞེས་པ་སྟེ། མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་རྀ་རཱྀ་དང་ལྀ་ལཱྀ་གཞག་པའི་སྒྲ་ཡིག་ཨཾ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་ཀའོ། །ཆ་ཤས་དྲུག་པས་མཚན་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཡ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པས་མཚན་པ་སྟེ་ཡི་གེ་ཥའོ། །ང་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཞབས་སྐྱེད་ཨུའོ། །ཐིག་ལེས་རྒྱན་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་གི་ཟླ་ཚེས་དང་ཐིག་ལེའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁོ་ནས་ཕྱུང་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་གསང་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡི་གེ་ཀྵཱུཾ་གི་ངོ་བོ་འཕྲོ་བསྒོམ་པའོ། །ད་ནི། དེ་བཞིན་ཕྱིར་འགྲོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་པའི་ལན་གསུངས་པ། ས་བོན་སྐྱེ་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ས་བོན་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཀྵཱུཾ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་གནས་དབུས་གཞག་སྟེ་ཞེས་པ་གསང་པའི་པདྨའི་ནང་དུ་ཕབ་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་བཞུ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཀྵཱུཾ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཆུའི་ཁམས་སུ་གྱུར་པའོ། །ད་ནི། ཡན་ལག་མེད་པ་གང་དེ་ནི། །ཞེས་པ་ནས། ཁམས་རྣམས་སུ་ནི་འཇུག་པ་ཡང༌། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ལན་གསུངས་པ། དེ་ནི་རིམ་པར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཡན་ལག་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །རིམ་པར་བསྐྱེད་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་མེར་མེར་པོ་དང༌། ནུར་ནུར་པོ་དང༌། ལྟར་ལྟར་པོ་དང༌། མཁྲང་འགྱུར་དང༌། རྐང་ལག་འདུས་པ་མངལ་གྱི་རིམ་པས་ལྔས་མིང་དང་གཟུགས་སུ་གྱུར་པའོ། །དོན་དེ་གསུ
Chinese
字母Lri。脸颊的方向是字母E。同样，Ai在双眼上。耳朵旁边是字母O。字母Au位于头顶。Am Ah 位于所有肢体上。所有部分都要组合起来。就这样。将明点融入其中，意思是说，遍布九处和十五处的菩提心，融入心间莲花的明点之中。脐轮中央安住。 意思是说，从心间的莲花降下，安住在脐轮的莲花上。如此这般，显示了法界出生的根源之后。最初是如何产生的？对于这个问题的回答是。暂时显示了之前所修的字母算术。具有五个部分。意思是说，字母啥（藏文：ཀྵཱུཾ）具有五个部分。就像这样。明点，月牙，卡，叉，和长长的足垫乌，这五个。为了显示那个意义。十二的字母在最后。意思是说，将中性的字母ri ri和li li，以及声音字母am a等等的十二个字母的最后一个是ka。以六个部分为标志。意思是说，以ya等等的六个部分为标志，即字母叉。nga ro 意思是足垫u。以明点装饰，意思是上面的月牙和明点。仅仅从金刚中取出。意思是说，从秘密金刚道中，观想殊胜菩提心，字母啥（藏文：ཀྵཱུཾ）的自性放射。现在。同样，如何向外流出？对于这个问题回答说。种子出生处等等。其中，种子指的是字母啥（藏文：ཀྵཱུཾ）。因为是三界的因。出生处安放在中央，意思是放置在秘密莲花之中。法界融化。意思是说，字母啥（藏文：ཀྵཱུཾ）是所有法的因，转变为殊胜菩提心的自性的水界。现在。没有肢体的是什么？从那里开始。也进入诸界。对于这之间的问题的回答是。那是次第等等。其中，那是指的是没有肢体的法界。次第产生之后，意思是说，变得模糊，变得柔软，变得松散，变得坚硬，和手脚聚集，以胎儿的次第，以五者转变为名和色。那个意义说
English
The letter Lri. The direction of the cheek is the letter E. Likewise, Ai is on the two eyes. Next to the ear is the letter O. The letter Au is located on the crown of the head. Am Ah is located on all limbs. All parts should be combined. That's it. Gathering the bindu into that very one means that the bodhicitta, which pervades the nine places and fifteen places, is gathered into the bindu of the lotus in the heart. Resides in the center of the navel. It means that it descends from the lotus of the heart and resides in the lotus of the navel. In this way, after showing the source of the birth of the dharmadhatu. How does it come about in the first place? The answer to this question is. For the time being, the letter arithmetic that was practiced earlier is shown. It has five parts. It means that the letter SHUM (Tibetan: ཀྵཱུཾ) has five parts. Like this. Bindu, crescent moon, Ka, Sha, and the long foot pad U, these five. In order to show that meaning. The last of the twelve letters. It means that the last of the twelve letters, such as the neutral letters ri ri and li li, and the sound letters am a, is ka. Marked with six parts. It means that it is marked with six parts such as ya, that is, the letter Sha. Nga ro means the foot pad u. Decorated with bindu means the crescent moon and bindu above. Just taken from the vajra. It means that from the secret vajra path, contemplate the supreme bodhicitta, the nature of the letter SHUM (Tibetan: ཀྵཱུཾ) radiating. Now. Likewise, how does it flow outward? The answer to this question is. Seed birthplace etc. Among them, seed refers to the letter SHUM (Tibetan: ཀྵཱུཾ). Because it is the cause of the three realms. The birthplace is placed in the center, meaning it is placed in the secret lotus. The dharmadhatu melts. It means that the letter SHUM (Tibetan: ཀྵཱུཾ) is the cause of all dharmas, and it is transformed into the water element of the nature of the supreme bodhicitta. Now. What is it that has no limbs? From there. Also enters the realms. The answer to the question in between is. That is the order etc. Among them, that refers to the dharmadhatu without limbs. After gradually generating, it means that it becomes blurred, becomes soft, becomes loose, becomes hard, and the hands and feet gather, and in the order of the fetus, it is transformed into name and form with the five. That meaning says