Tibetan
་དུ་བསྒྲེང་བའོ། །དཔའ་བོ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཐུབ་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །གཡས་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་རལ་གྲི་ནི་བར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་རལ་གྲིའོ། །གཡོན་གྱི་བར་མ་དགྲ་སྟ་ཐ་མ་ཞགས་པའོ། །འདི་འདྲ་གཟུགས་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་ བསྟན་པའི་ཆ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་མདུན་དུ་གནས་པར་བསྒོམས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་གིས་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཤིག་པར་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བའི་དོན་ནོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ཨོཾ་སུམྦྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསྟན་པ་འམ། སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་ཨོཾ་གྱིས་འདྲེན་པས་སོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། སྔོན་ལྷ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས་གངས་རིའི་བུ་མོ་ཨུ་མ་དང་ཟླ་དྲུག་གི་བར་དུ་མཚམས་མ་བྱེ་བར་འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པ་གཟིགས་ནས་ཐུགས་རྗེས་དེ་གཉིས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས། དེ་གཉིས་མཚམས་མ་བྱེ་བར་མནན་པའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་བྲེད་ཅིང་འདར་ནས་མཛེས་སོ་མཛེས་སོ་ཞེས་བསྟོད་པས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་དེ་གཉིས་མནན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་མཛེས་པར་བྱས་པས་སོ། །ན་ཞེས་པས་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཨཱ་ན་ཡ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཁྱེར་ལ་ཤོག་ཅིག་བའོ། །ཁྲོ་བའི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་དེ་དག་གིས་བསྐུལ་མ་ཐག་ཏུ་ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་ཀྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཟུང་ནས་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བཅུག་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་ལྡན་ནི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །སྦྱོར་བ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་འོག་ཏུ་མནན་པའི་བགེགས་རྣམས་མི་ལྟ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕུར་བུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་ཐོབ་ཤིག་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕུར་བུ་བསྒོམ་པའི་ཐབས་སོ། །ཕུར་བུ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜཱ་ལིའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཉིད་གནས་པ་ཞེས་བྱ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ་ནི་ཕུར་བུའི་ཁ་དོག་སྔོ་སྐྱར་འདུག་པའི་དོན་ཏོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ནི་ཕུར་བུ་ཉིད་ལས་དཀྲིས་པའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོ་བའོ། །ལྟེ་བ་མན་ ཆད་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་འདྲ་བར་བསྒོམས་ཤིག་པའི་དོན་ཏོ། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འོག་ཏུ་གཟིགས་པ་ཞེས་པ་ནི་འོག་ཏུ་མནན་པའི་བགེགས་རྣམས་ལ་མ་འགུལ་ཅིག་ཅེས་པའི་བརྡ་སྡང་མིག་ཏུ་བལྟ་བའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་ཕུར་བུའི་སྔགས་འོག་ནས་འབྱུང་བའོ། །བརྗོད་པ་ནི་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ་བདུན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕུར་བུའོ། །ངེས་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བཏབ་ན་བགེགས་ཐམས་ཅད་གནོན་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་གྷ་གྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཕྱག་བསྣམས་མཆོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕུར་བུ་འདེབས་པའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཧཱུཾ་མཛད་བསྒོམ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཧཱུཾ་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཏང་ལ་ཐོབ་ཕུར་བུ་འཛིན་ཅིང་ཚིག་ཀྱང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྒྲགས་ཏེ། མིག་ཀྱང་སྡང་མིག་ཏུ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་བལྟ་ཞིང་བགེགས་རྣམས་ཕུར་བུས་བཏབ་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ། ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་བསྐྱེད་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་དང་འདྲ་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བསྐྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོ་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་བསྲེགས་པ་དང༌། མེ་སྟག་འབར་བ་འཕྲོ་ཞིང་སྡང་བ་རྣམས་ཚིག་པར་བསམ་མོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་འབྲོས་པར་འགྱུར། ཞེས་པ་ནི་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་གནས་ཀྱི་མཚམས་ནས་སོ་སོའི་ཕྱོགས་སུ་འབྲོས་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱོགས་མཚམས་ཕུར་བུས་བཏབ་ནས་ནི་གོང་མ་ལྟར་བྱས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྟེང་འོག་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་ཕུར་བུ་གདབ་པ་དང་མེ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་གནས་སྲུང་བ་བསྟན་ནས་དམ་པའི་དོན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གནས་སྦྱང་བའི་ཆོ་གྒ་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་དོན་དམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱང་དགོས་པས་ན་སྲིད་པ་གསུམ་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་སྒོམས་ཤིག་པའི་དོན་ཏོ།། དངོས་པོ་མེད་པར་བསྒོམ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པར་སྣང་བ་གཡོ་བ་དང་མི་གཡོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ཤིང་ཡེ་ནས་ཡོད་པ་ལས་མེད་པར་སྒོམ་པ་ནི་སྒོམ་པ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དོན་དམ་པའི་རང་བཞིན་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་དང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་
Chinese
将其竖立起来。勇士是指世间的神等任何都无法战胜的意思。所谓手持金刚铃，是指那两只手。右边两只手，铁钩和剑，是指中间是铁钩和剑。左边的中间是钺斧，最后是绳索。像这样观想是指，观想成如上所说的仪轨，忿怒尊在前方安住的意思。自己向其下令，是指从心间生出的忿怒尊吽嘎拉，以嗔恨金刚驱赶所有魔障，以咒语的方式进行催促的意思。那又是什么呢？就是嗡 桑巴（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ），等等的咒语的字。嗡，是五种智慧或者身语意表示，或者是一切咒语的开头都用嗡来引导。那又是怎样的呢？从前，大自在天生起极大的贪欲，与雪山的女儿乌玛六个月之间没有分开，看到他们行贪欲之事，以慈悲心为了调伏他们两个，化现为大忿怒尊的形象。当他俩没有分开时镇压他们的时候，世间的诸神惊恐颤抖，赞叹说美啊美啊，因此感到稀奇。又一种说法是，镇压他们两个后，生起菩提心并使之变得美好。那（藏文：ན་）是指决定的意思，阿那亚（藏文：ཨཱ་ན་ཡ）是指把所有魔障都带过来吧。这些忿怒之王是指，那些咒语一发出催促，忿怒尊害美就抓住所有魔障，并将它们置于忿怒尊的脚下。具慧者是指精通仪轨的瑜伽士。以结合是指，为了不去看下面被镇压的魔障，进行加持橛等仪轨，从而获得的意思。金刚甘露大王。（藏文：རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་ཆེན་པོ།）等等是观修橛的方法。观想所有橛都为忿怒尊甘露军荼利之自性，因此称为安住金刚橛。像蓝色莲花一样的颜色，是指橛的颜色是蓝绿色的意思。燃烧的链条是指，从橛本身以缠绕的方式散发出来。从肚脐以下等等是指，观想成和上面所说的忿怒尊一样。
English
Erect it. The hero means that nothing, including the gods of the world, can defeat him. Holding the vajra bell refers to those two hands. The two right hands, the iron hook and the sword, mean that the middle ones are the iron hook and the sword. The middle one on the left is the axe, and the last one is the rope. To visualize like this means to visualize the wrathful deity abiding in front according to the above-mentioned rituals. Ordering it yourself means that the wrathful deity Humkara, born from the heart, drives away all obstacles with hatred and vajra, and urges them in the form of mantras. What is that? It is the letters of the mantra Om Sumbha (Tibetan: ཨོཾ་སུམྦྷ), and so on. Om represents the five wisdoms or body, speech, and mind, or the beginning of all mantras is guided by Om. What is that like? In the past, the Great Lord Shiva developed great desire, and did not separate from Uma, the daughter of the snow mountain, for six months. Seeing them engaging in desire, out of compassion, in order to subdue them, he transformed into the form of a great wrathful deity. When he suppressed them without separating, the gods of the world were frightened and trembled, praising "Beautiful, beautiful!", and thus felt amazed. Another saying is that after suppressing them, they generated bodhicitta and made it beautiful. Na (Tibetan: ན་) means definite, and Anaya (Tibetan: ཨཱ་ན་ཡ) means bring all the obstacles here. These wrathful kings mean that as soon as those mantras are uttered to urge, the wrathful deity Haimé seizes all the obstacles and places them under the feet of the wrathful deities. The intelligent one refers to the yogi who is proficient in rituals. To combine means that in order not to look at the suppressed obstacles below, rituals such as blessing the stake are performed to obtain it. Vajra Amrita Great King (Tibetan: རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་ཆེན་པོ།) and so on are methods of visualizing the stake. Visualize all stakes as the nature of the wrathful deity Amrita Kundali, therefore it is called the abiding Vajra stake. The color like a blue lotus means that the color of the stake is blue-green. The burning chain means that it emanates from the stake itself in a winding manner. From below the navel, etc., means to visualize it as being the same as the wrathful deity mentioned above.
Chinese
是稍微的意思。 所谓的“俯视魔众”是指对于被压在下方的魔众，以不动的姿态，用凶狠的目光注视。 其咒语是金刚橛的咒语，在下文出现。 念诵的次数是一百零八遍，或者二十一遍，或者七遍的意思。 金刚橛是像那样加持过的橛。 确定无疑的是，毫无疑问地插入，则一切魔障都会被压制的意思。 其咒语是“嗡 嘎嘎”等字。 “手持金刚镢，至上。” 等等，是指在插入金刚橛的时候，瑜伽士作吽字观想的意思。 也就是结吽字手印，手持金刚橛，口中也念诵“吽吽”，不间断地发出声音。 眼睛也以凶狠的目光，如火星四射般注视，以金刚橛击打魔众的意思。 “四面八方金刚火。” 是指在四面八方生起种子字“让(藏文：རཾ།)” ，如劫末之火一般生起智慧之火。 “四处飞散”是指向四面八方飞散，焚烧众生的烦恼，火星飞溅，认为憎恨者被烧毁。 “十方皆逃逸。” 是指一切魔障都从修行场所的边界各自逃向自己的方向的意思。 “四面八方以金刚橛击打之后”是指如前所做之后的意思。 “上下如实加持。” 是指如前一样插入金刚橛和生起火焰。 如此这般讲述了守护处所之后，以“殊胜之义”等等讲述了清净处所的仪轨。 也就是必须以胜义谛的等持来清净，所以要观修三有未生，自性空性的意思。 所谓的“观修无有事物”等等，是指对于五蕴、十二处、十八界等等显现的，动摇与不动摇的一切，如果不了解其本性是本来不生的，而从本来存在观修成不存在，那就不是正确的观修的意思。 因此，观修胜义谛自性的瑜伽士，对于存在与不存在，开始与结束等等一切心的差别
English
It means slightly. The so-called "looking down on the assembly of obstacles" refers to looking at the obstacles suppressed below with a fierce gaze, in an unmoving posture. Its mantra is the mantra of the Vajrakila, which appears below. The number of recitations is one hundred and eight times, or twenty-one times, or seven times. Vajrakila is a kila that has been blessed in that way. It is certain that if it is inserted without doubt, all obstacles will be suppressed. Its mantra is the letters such as "Om Ghagha." "Holding the vajra hammer, supreme." And so on, refers to the yogi contemplating the syllable Hum when inserting the kila. That is, forming the Hum mudra, holding the vajra kila, and also reciting "Hum Hum" in the mouth, continuously making sounds. The eyes also look with a fierce gaze, like sparks flying, meaning to strike the demons with the kila. "Vajra fire in all directions." Refers to generating the seed syllable "Ram (Tibetan: རཾ།)" in all directions, generating the fire of wisdom like the fire at the end of the kalpa. "Scattering in all directions" means scattering in all directions, burning the afflictions of sentient beings, sparks flying, thinking that the haters are burned. "All ten directions will flee." It means that all obstacles flee from the boundary of the practice place to their respective directions. "After striking the four directions with the kila" means after doing as before. "Blessing above and below as it is." Refers to inserting the kila and generating fire as before. Having explained the protection of the place in this way, the ritual of purifying the place is explained with "the meaning of the supreme" and so on. That is, it must be purified with the samadhi of the ultimate truth, so it means to meditate on the three existences being unborn and empty of nature. So-called "meditating on the absence of things" and so on, refers to all that appears as the five aggregates, the twelve sources, the eighteen realms, etc., all that moves and does not move, if one does not understand that its nature is originally unborn, and meditates from originally existing to non-existing, then that is not the correct meditation. Therefore, the yogi who meditates on the nature of the ultimate truth, for all the differences of mind such as existence and non-existence, beginning and end, etc.