Tibetan
དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྣམ་པར་བཤད་པ། བི་མཱ་ལ་གརྦྷ། དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྣམ་པར་བཤད་པ། བི་མཱ་ལ་གརྦྷ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སཱ་དྷ་ནོ་པི་ཀ་བྱ་ཁྱ་ན། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྣམ་པར་བཤད་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་འབྱུང་གནས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་སྒྲུབ་ཐབས་དོན་རྣམས་ནི། །བླ་མས་བསྟན་བཞིན་བདག་གིས་བྲི། །དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བྱའོ།། དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་དཔལ་ནི་ལྷ་དང་མིའི་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱའོ། །དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པས་དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །དཔལ་གྱི་སྒྲས་ནི་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པས་དཔལ་ལྡན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་མཐུན་པར་སྐུ་བསྟན་པས་སེམས་དཔའོ། ། མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ངོ་བོ། །ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པས་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་བའི་གཙོ། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་བསྟན་པས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའོ། །རང་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན་རྒྱལ་བའི་གཙོ། ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལ་བྱའོ། །དད་པས་ཞེས་པ་ནི་གུས་པ་དང་བཅས་པས་སོ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་བའི་དོན་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་འདི་གང་ཟག་བློ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་ཤིང་གོ་དཀའ་བས་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔལ་ནི་བཛྲ་སཏྭ། དེ་དང་ལྡན་པས་དཔལ་ལྡན་ནོ། །གསང་འདུས་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་ནོ། །དོན་ནི་ངེས་པའོ། །རྟོགས་པ་ནི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །གསང་བ་ནི་ཚིག་གིས་སོ། །
Chinese
吉祥大乐成就法之解说，毗玛拉嘎尔巴。 吉祥大乐成就法之解说。 毗玛拉嘎尔巴。 印度语：Śrīmahāsukhasādhanopīkāvyākhyāna。 藏语：吉祥大乐成就法之解说。顶礼吉祥金刚萨埵！大乐金刚大，无边智慧之生处，顶礼成就法之义，如上师所教我书写。吉祥，是指圆满。也就是世间和出世间。世间的吉祥是指具足天和人的所有财富。出世间是指诸佛的所有功德。具足这两者，所以称为吉祥。吉祥之语也指四天女等。与她们处于无二合之状态，故为吉祥。金刚是真实之智慧，心是其自性，故称心。与一切有情相应而示现身，故为心。 怙主诸佛之体性，是指慈悲之自性，故与有情之想法相应，成办一切之义，故称怙主。是十方三世诸佛之自性。嗔怒金刚胜者主，是指为了调伏一切嗔怒有情而示现之相，故为嗔怒金刚。是独觉和声闻之殊胜者。是坛城之主，故为胜者之主。天女是指与具有世间和出世间之法界手印者们处于无二之状态中，恒常体验大乐者。以信心是指以恭敬。从我的身语意三门顶礼。如此顶礼之义，是由于一切续部之王《秘密集会》对于低劣之人难以领悟，为了利益如是之有情。吉祥是班杂萨埵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚萨埵）。具足此，故为吉祥。秘密集会是续之名。义是决定。领悟是用心。秘密是用语。
English
An Explanation of the Method for Accomplishing Glorious Great Bliss, Vimalagarbha. An Explanation of the Method for Accomplishing Glorious Great Bliss. Vimalagarbha. In Sanskrit: Śrīmahāsukhasādhanopīkāvyākhyāna. In Tibetan: An Explanation of the Method for Accomplishing Glorious Great Bliss. Homage to Glorious Vajrasattva! Great bliss, great Vajra, the source of boundless wisdom, I prostrate and write down the meanings of the accomplishment method as taught by the Guru. "Glorious" means perfection. That is, both mundane and supramundane. Mundane glory is having all the wealth of gods and humans. Supramundane is all the qualities of the Buddhas. Having both of these is why it is called glorious. The word "glory" also refers to the four goddesses, etc. Being in a state of union inseparable from them is why it is glorious. Vajra is true wisdom, and "mind" is its nature, hence it is called "mind." Because it manifests a body in accordance with all sentient beings, it is a "mind." "Protector, the essence of all Buddhas," means it is the nature of compassion, so it accords with the thoughts of sentient beings and accomplishes all purposes, hence it is called "Protector." It is the nature of the Buddhas of the ten directions and three times. "Wrathful Vajra, chief of the Victors," means it is shown in the form of subduing all wrathful sentient beings, hence it is the Wrathful Vajra. It is the supreme of the Pratyekabuddhas and Śrāvakas. Because it is the lord of the mandala, it is the chief of the Victors. "Goddess" refers to constantly experiencing great bliss in a state inseparable from those who possess the mudrā of the dharmadhātu of the mundane and supramundane. "With faith" means with reverence. I prostrate through the three doors of my body, speech, and mind. The meaning of such prostration is because this Guhyasamāja, the king of all tantras, is difficult for people of low intelligence to understand, for the benefit of such sentient beings. "Glorious" is Vajrasattva (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚萨埵). Having this is why it is glorious. Guhyasamāja is the name of the tantra. "Meaning" is definite. "Understanding" is with the mind. "Secret" is with words.