Tibetan
སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་སྡིག་ཆེ་བར་བསྟན། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་བཟློག་པའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཕུལ་ཡང་མི་བཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་ལས་ཉམས་པ་དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་བྱས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཆེན་པོར་མི་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མདོར་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གང་ཟག་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཤིན་ཏུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བས་དམ་ཚིག་ལས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་འདའ་བར་མི་རུང་བར་བསྟན། འཇིག་རྟེན་འདི་ཞེས་པ་ནི་ཚེ་འདིའོ། །སྡུག་བསྔལ་བ་ནི་བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བའོ། །ཕ་རོལ་ནི་ཚེ་ཕྱི་མའོ། །ཡང་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལ་མ་གཏོགས་པའོ། །དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ནི་གོང་མ་དང་མཐུན་ནོ། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་སོ། །ཉམས་པ་ནི་མི་བསྲུང་བའོ། །གཏི་མུག་ཅན་ནི་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་དོན་མི་གོ་བའོ། །འབྲས་བུ་མི་ཐོབ་ཅེས་པ་ནི་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་དང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་གནས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཕགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྒྲུབས་ཤིག་པར་ བསྟན། སྔར་སྨོས་པའི་སྡོམ་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་སོ། །གནས་ནས་ཞེས་པ་ནི་དང་དུ་བླངས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྟག་པར་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །མི་ཕྱེད་པ་ནི་མི་འགྱུར་བའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་པ་ནི་ནན་ཏན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནི་རང་གིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །སྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེར་བསྒྱུར་བའི་སྤྱོད་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྩམ་ཞེ་ན། ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ནགས་ཚལ་ནི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སོ། །ཆེན་པོ་ནི་སྡུག་པའམ་རྒྱ་ཆེ་བའི་དོན་ཏོ། །རི་བོ་ནི་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རི་སུལ་ནི་དབང་པོ་རིའི་བྲག་ཕུག་ལ་སོགས་པའོ། །དབེན་པ་ཆེན་པོ་ནི་དུར་ཁྲོད་དམ་ལྷ་ཁང་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །རྣམས་སུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་སུ་བསྒྲུབས་ན་ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པའི་དོན་
Chinese
以佛、菩萨等为例，说明违背誓言是非常罪恶的。加持是因为那些大慈悲者是不可逆转的。即使供奉鲜花等，也不会接受，这意味着违背誓言的人，无论做什么善事，都不会变成巨大的功德。在世间，痛苦等，简而言之，违背誓言的人，在此世和来世都会非常痛苦，因此说明即使一瞬间也不能违背誓言。此世是指今生。痛苦是指体验饥渴等一切痛苦的感受。来世是指后世。又，是指不包括这个。堕入地狱与前文相同。誓言的行为是指前文所说的那些。违背是指不守护。愚痴者是指不明白好坏意义的人。不能获得果实，是指所做的一切都没有果实。这样，在说明瑜伽士安住于誓言和行为之后，现在说明将自己的身语意转化为圣者的身语意。 先前所说的戒律是指前文所说的那些。从安住开始，是指接受之后的意思。恒常是指所有时间。不退转是指不变。精进是指努力的意思。身语意是指自己的。金刚是指圣者的身语意。开始修持是指转化为此的修行和进入禅定的意思。那么，像什么样的处所一样开始呢？这是在说明森林等。森林是指有各种树木的地方。大是指美好的或广大的意思。山是指鹫峰山等。山谷是指王舍城的岩洞等。大寂静处是指坟墓或空旷的寺庙等一切寂静且令人满意的地方。在……中是指那些任何一个的意思。获得成就，是指在那样的地方修行，就能获得心中所愿的果实的意思。
English
It is shown that transgressing the samaya is a great sin, as exemplified by Buddhas and Bodhisattvas. Blessing is the meaning that those of great compassion are irreversible. Even if flowers and the like are offered, they will not be accepted, which means that those who have broken their samaya, no matter what virtuous deeds they do, will not turn into great merit. In this world, suffering and so on, in short, it is shown that a person who has broken their samaya will suffer greatly in this world and the next, so it is not permissible to transgress the samaya even for a moment. This world refers to this life. Suffering refers to experiencing all feelings of suffering such as hunger and thirst. The next world refers to the next life. Also, it means not including this. Going to hell is the same as above. Samaya conduct refers to those mentioned above. Broken means not keeping. An ignorant person is one who does not understand the meaning of good and bad. Not obtaining fruit means that all actions are fruitless. Thus, after showing that the yogi abides in samaya and conduct, now it is shown that one should transform one's own body, speech, and mind into the body, speech, and mind of the noble ones. The previously mentioned vows are those mentioned above. From abiding means after accepting. Constantly means at all times. Unchanging means not changing. Diligence means with effort. Body, speech, and mind refers to one's own. Vajra refers to the body, speech, and mind of the noble ones. To begin practice means to engage in the conduct of transforming into that and entering into samadhi. Then, like what kind of place should one begin? This is explaining forests and the like. Forest is a place where there are various kinds of trees. Great means beautiful or vast. Mountain refers to Vulture Peak and the like. Mountain valley refers to the rock caves of Rajagriha and the like. Great solitude refers to all solitary and pleasing places such as cemeteries or empty temples. In means any of those. Obtaining accomplishment means that if one practices in such a place, one will obtain the fruit desired by the mind.
Tibetan
ཏོ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་སྲུང་མཚམས་བཅད་པའི་ཆོ་ག་བསྟན། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ནི་ཕྱེད་སྐྱིལ་ལོ། །དེ་ཡང་གཡོན་པ་བསྐུམ་ཞིང་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་ལོ། །འཇམ་པའི་བསྟན་ནི་ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་རྣམས་སོ། །ཕྱི་ནི་སྲིན་བལ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱས་ལ་འཇམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་སོ། །ནང་ནི་ཉི་ཟླ་པདྨ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐབས་འདིར་ནང་གི་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གསང་བ་ནི་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨར་ལྡན་པའི་ཚུལ་ལོ། །འདུག་ནས་ཞེས་པ་ནི་སྟན་དེ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་བདག་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཚུལ་དུ་འདུག་པའོ། །ཅི་བྱེད་ཅེན། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན། གནས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པའོ། །གནས་ནི་སྒྲུབ་པའི་ས་ཕྱོགས་སོ། །སྲུང་བ་ནི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་བསམ་པ་ནི་འོག་གི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སོ། །གཟུགས་ཆེན་འབར་བ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གནས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཕྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་སོ། །གཟུགས་ཆེ་བ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པའོ། །འབར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་འབར་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྲེག་པར་བྱེད་པའོ། །འཇིགས་རྟེན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་འཇིགས་ཤིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སར་འབྲོས་པར་བྱེད་པའམ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བར་ཆོད་བྱེད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ཅིང་འབྲོས་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ནི་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཚུལ་ལོ། །བཅུ་དག་ནི་གྲངས་སོ། །ཕྱུང་བ་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སོ། །དེ་ཡང་ཅི་ལྟ་ཞེ་ན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆ་བཅུར་བྱས་ཏེ་དེའི་ཧཱུཾ་བཅུར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་ཡ་མཱནྟ་ཀ་པྲཛྙཱནྟ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མིང་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ཞིང་སོ་སོའི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གནས་པར་བསམ་མོ། །སྨད་རྩེ་མོར་བསམ་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་རྐེད་པ་མན་ཆད་ཟུར་གསུམ་པ་ཕུར་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །རོ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་རྐེད་པ་ཡན་ཆོད་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་
Chinese
ཏོ། །名为“菩萨跏趺”等等，是指修法时划定守护结界的仪轨。菩萨跏趺是半跏趺坐。也就是左腿弯曲，右腿稍微伸展的姿势。柔和的陈设有外、内、密三种。外是指用丝棉等制成，柔软且令人愉悦的物品。内是指日月莲花等等。此处内的工作是太阳的坛城。秘密是指与佛母无二无别，具有金刚和莲花的姿态。安坐之后是指在上述三种坐垫上，以我等先前所示的姿势安坐。做什么呢？意思是观想愤怒金刚从下方生起。从处所是指进入禅定。处所是修法的地点。守护是指不让一切魔障找到可乘之机。分别思念是指下方的 禅定等等。名为“大身炽燃”是指我等安住于愤怒金刚父母双运之身的心间，从吽字中生出十尊忿怒尊的装束。身形巨大是指具有压倒三界众生的身躯。炽燃是指智慧的光芒如劫火般燃烧，焚烧众生的烦恼。令世间怖畏是指令一切众生畏惧轮回，逃往涅槃之地，或者使阻碍修行者的所有魔障惊恐逃窜。忿怒尊是指忿怒的形象，极其恐怖的姿态。十尊是指数量。生出是指从愤怒金刚父母双运无二的心间生出。那又是怎样的呢？意思是将愤怒金刚父母双运无二的菩提心大乐分成十份，观想其变成十个吽字。然后仅仅念诵亚曼达嘎（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ་，梵文天城体：यमन्तक，梵文罗马拟音：Yamāntaka，字面意思：阎魔敌）、班智囊达嘎（藏文：པྲཛྙཱནྟ་ཀ་，梵文天城体：प्रज्ञान्तक，梵文罗马拟音：Prajñāntaka，字面意思：般若敌）等等的名字，就观想十尊忿怒尊从心间生出，并安住在各自方向上由母续所生的太阳坛城之上。观想下部为尖端是指将这些忿怒尊的腰部以下做成三棱尖橛的形状。上半身如忿怒尊一般是指腰部以上具有忿怒尊的形象，具有三面六臂等等
English
To. The so-called "Bodhisattva posture" and so on, refers to the ritual of establishing a protective boundary for practice. The Bodhisattva posture is a half-lotus position. That is, the left leg is bent and the right leg is slightly extended. Gentle arrangements include outer, inner, and secret aspects. The outer refers to items made of silk cotton, etc., that are soft and pleasing. The inner refers to the sun, moon, lotus, and so on. In this context, the inner work is the mandala of the sun. The secret refers to the state of being non-dual with the consort, possessing both vajra and lotus. "Having sat" means sitting on the above-mentioned three cushions in the manner I have previously described. What to do? It means contemplating the wrathful vajra arising from below. "From the place" means entering into samadhi. The place is the location for practice. "Protecting" means preventing all obstacles from finding an opportunity. "Discriminatingly contemplating" refers to the following samadhis and so on. "Great Form Blazing" refers to the appearance of emanating ten wrathful deities from the heart of oneself abiding as the wrathful vajra father and mother, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽). "Great Form" means possessing a body that overwhelms the beings of the three realms. "Blazing" means that the rays of wisdom burn like the fire of the eon, incinerating the afflictions of sentient beings. "Terrifying the world" means causing all sentient beings to fear samsara and flee to the state of nirvana, or causing all obstacles that hinder practitioners to be terrified and flee. "Wrathful deity" refers to the wrathful appearance, an extremely terrifying posture. "Ten" refers to the number. "Emanating" means emanating from the heart of the non-dual wrathful vajra father and mother. And how is that? It means dividing the great bliss of the bodhicitta of the non-dual wrathful vajra father and mother into ten parts, and contemplating that it becomes ten syllables of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽). Then, just by reciting the names Yamāntaka (藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ་，梵文天城体：यमन्तक，梵文罗马拟音：Yamāntaka，字面意思：阎魔敌), Prajñāntaka (藏文：པྲཛྙཱནྟ་ཀ་，梵文天城体：प्रज्ञान्तक，梵文罗马拟音：Prajñāntaka，字面意思：般若敌), and so on, one contemplates that ten wrathful deities emanate from the heart and abide on the mandala of the sun generated from the mother tantra in their respective directions. "Contemplating the lower part as a point" means making the part below the waist of these wrathful deities into the shape of a triangular stake. "The upper body like a wrathful deity" means that the part above the waist has the appearance of a wrathful deity, possessing three faces and six arms, and so on.