English
Then, in what form should one urge? It is said, "With pleasing and beautiful words, and subtle tones, etc." Among them, pleasing and beautiful words refer to phrases and meanings that are consistent, such as "Vajrasattva, you are the lord of the earth," and so on. Subtle tones refer to kakaali, etc. So why urge in this way? It is said, "Through the meaning of the four joys of desire," which means wanting to abide in the meaning of peace, the nature of nirvana, through the great bliss of desire that is perfectly united with the vajra and lotus. "In the words of urging, contemplate thus," which means that the yogi generates and meditates on the mandala in the manner described above. When doing things in external places, etc., because one must gather the mandala and walk, one should contemplate the goddesses urging in this way. "Vajrasattva, you are the lord of the earth," is praising and urging the goddess Mamaki, who causes the realm of sentient beings to move, through the door of the vajra qualities of anger. How to praise? Vajrasattva, you are like the lord of the earth, like a king who protects his subjects and elevates them, you also cause sentient beings of the three realms to move in samsara and lead them to the realm of nirvana, having such a state, that is the meaning. "Great friend of all sentient beings, supreme," because of such benefit to sentient beings, he is the supreme of friends. "If the protector desires my life," it means that you, who possess such qualities, my life is the nature of the goddess Mamaki, the dharmadhatu. Blooming means abandoning the serpent body and abiding in the nature of the dharmakaya, which is inseparable from it. In the mundane, in order to tame sentient beings, one cannot but show the aspect of skillful means and wisdom, so (my life) is like life, and the yogi who practices through the door of mantra, because he cannot perform the non-dual union here, so (my life) is life. You want to not abandon it and accept it. "The joy of desire, the desired great meaning is certain," Protector, please let me enjoy desire, which means that through such meaning, the joy of desire, through the play of skillful means and wisdom, becomes my great benefit.
Tibetan
། གཞན་གྱི་དོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་སྤྱོད་པ་དེས་བདག་ལ་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོའི་དོན། །སེམས་ཅན་མང་པོར་དགའ་བ་རྟོགས་མཛད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རང་གི་གཙོ་བོ་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་བའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོར་གནས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ནི་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་བསྟན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐབས་ཀྱིས་བསྟན་ཞིང་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་དེ་ཉིད་རྟོགས་པར་མཛད་པ་ཁྱོད་བདག་ལ་སྤྱད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོའི་དོན་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཞིང་རྟོགས་པར་མཛད་ཅེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །བྱང་ཆུབ་དམ་པའི་དོན་ནི་ཕན་པར་སྟོན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྟེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལས་འཕགས་པས་དམ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་སེམས་ཅན་ལ་ཕྱི་རོལ་བའི་ཚུལ་དུ་དགའ་བ་སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས་ཐོབ་པར་མ་བསྟན་ཞིང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་རྟོགས་ཤིང་ཐོབ་པར་སྟོན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལ་བསྐུལ་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་ལ་ནི་འདོད་པས་འདོད་ཆགས་པ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་དམ་ཚིག་ནི་སྐུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའོ། །འདོད་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པའོ། །འདོད་ཆགས་པ་ནི་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བའོ། །ཡང་ན་དམ་ཚིག་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཚུལ་དུ་གནས་པས་ན་འདོད་ཆགས་པའོ། །གསལ་ཏེ་མགོ་པོ་བདག་སྒྲོ་བཞེད་པ་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་པ་བདག་ལ་སྤྱད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་བདག་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རོལ་ཅིག་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱི་མའི་ཚིག་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ཁྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ནི། །ཕན་དང་ཐུགས་བརྩེར་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་དོན། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་པཎྜར་བ་སིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་བའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུང་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་གསུང་གི་རང་བཞིན་དུ་གནས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཕན་དང་ཐུགས་བརྩེར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པས་གོང་མ་བཞིན་དུ་ཕན་པའི་སྒོ་ནས་དོན་རྟོགས་པར་མཛད་ཅེས་པའོ། ། དགོངས་པའི་བྱ་བ་ཀུན་ལ་ཆགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་ཤིང་དང་དུ་ལེན་པའོ། །གལ་ཏེ་མགོན་པོས་བདག་སྲོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོང་མ་དང་འདྲ་བར་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་ཁྱོད་བདག་ལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པས་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་དུ་ལན་ཅིང་སྤྱོད་ཀྱང་དེའི་ཉེས་པས་མི་གོས་པའོ། །སྐབས་འདིར་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་བྱ་སྟེ། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཚུལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཁྱོད་དམ་ཚིག་མཆོག་ལགས་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོ་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་རྡོར་ཇེ་དོན་ནི་དུས་གསུམ་གྱིས་སང་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན། །གང་ལ་ཅི་དགོངས་པ་བཞིན་དུ་མཛད་པ་ལ་ཆུད་ཟ་བ་མེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དམ་ཚིག་མཆོག་སྟེ་རྒྱ་མཚོ་བཞིན་དུ་དུས་ལས་མི་འདའ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕན་པའི་དོན་ཆེན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་རིགས། །ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་བཞིན་དུ་ཕན་པའི་སྒོ་ནས་བླ་ན་མེ་དཔའི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་མཛད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇོག་པའི་དོན་ཏོ། །མཉམ་ཉིད་ཐིག་ལེ་རྗེས་སུ་ཐུགས་བརྩེར་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཁྱོད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐོབ་པར་མཛད་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་མཉམ་ཉིད་ཐིག་ལེ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པས་ཐུགས་བརྩེར་ལྡན་པའོ། །གལ་ཏེ་མགོན་པོས་བདག་སྲོག་བཞེད་པ་ན། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གཏེར་མ་བདག་ལ་སྤྱོད། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་བདག་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ལ་དགྱེས་པར་སྤྱོད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོས་བསྐུལ་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུས་སངས་རྒྱས་སྤྱད་ལ་སོགས་པའི
Chinese
那是为了劝请那能转变为利益他人的伟大行为来施于我。 "金刚身您是佛陀法轮的意义，令众多有情欢喜并证悟"等等，是天女以佛陀赞颂并劝请自己的主尊。 其中，金刚身是安住于三世诸佛之身的自性，即薄伽梵毗卢遮那佛。 佛陀法轮是为了调伏有情，以各种不同的方便之门来开示佛法。 与以方便开示那些不可思议的意义并使之欢喜，以及证悟那意义的您，请施于我有关。 或者，佛陀法轮的意义是三世诸佛的身语意和有情众生的身语意三者的自性。 也说，如同前面一样地开示并证悟。 "殊胜菩提的意义是饶益开示"，意思是说，那样的法即是菩提，由于胜过声闻和缘觉，所以是殊胜的。 那意义不是以在外境中行乐的方式来向有情众生开示获得，而是以方便和智慧无二的方式来证悟并开示获得。 另外，如果问劝请具有怎么样的功德，则说："对于誓言，以欲望而贪恋"。 其中，誓言是示现各种身相并成就有情众生的利益。 欲望是心之所念。 贪恋是与彼不分离。 或者，誓言是佛眼本身的自性，是法界。 与那法界无二无别地安住于法身的体性中，所以是贪恋。 "明了地，头顶我发髻时，请您将欲望施于我"，意思是说，具有那样功德的您，请以方便和智慧的方式来享用我。 后面的词句与前面相同。 "金刚语您对于一切众生，具有利益和慈悲是世间义"，是天女班杂ra瓦色以薄伽梵无量光赞颂并劝请。 其中，金刚语是安住于三世诸佛语的自性中并开示佛
English
That is to urge that the great behavior that can be transformed into benefiting others be applied to me. "Vajra body, you are the meaning of the Buddha's Dharma wheel, causing many sentient beings to rejoice and realize," etc., is the goddess praising and urging her own main deity with the Buddha. Among them, the Vajra body is the nature of abiding in the body of the Buddhas of the three times, that is, the Bhagavan Vairochana Buddha. The Buddha's Dharma wheel is to subdue sentient beings, and to teach the Dharma through various expedient means. It is related to you who expound and delight in those inconceivable meanings with skillful means, and realize that meaning, please bestow it upon me. Alternatively, the meaning of the Buddha's Dharma wheel is the nature of the body, speech, and mind of the Buddhas of the three times and the body, speech, and mind of sentient beings. It is also said that it is taught and realized as before. "The meaning of the supreme Bodhi is to show benefit," which means that such a Dharma is Bodhi, and because it surpasses the Shravakas and Pratyekabuddhas, it is supreme. That meaning is not shown to sentient beings to be obtained by enjoying pleasure in the external environment, but to realize and show that it is obtained in the way that skillful means and wisdom are inseparable. In addition, if you ask what kind of merits you have to urge, it is said: "For the vow, be greedy with desire." Among them, the vow is to show various body images and accomplish the benefit of sentient beings. Desire is what the mind thinks. Greed is inseparable from it. Alternatively, the vow is the nature of the Buddha's eye itself, which is the Dharmadhatu. Being inseparable from that Dharmadhatu and abiding in the nature of the Dharmakaya, it is greed. "Clearly, when you put my hair on my head, please bestow desire on me," which means that you who have such merits, please enjoy me in the way of skillful means and wisdom. The following words are the same as the previous ones. "Vajra speech, you have benefit and compassion for all beings, which is the meaning of the world," is the goddess Panjara Vasi praising and urging the Bhagavan Amitabha. Among them, Vajra speech is abiding in the nature of the speech of the Buddhas of the three times and teaching the Buddha.
Chinese
顶礼薄伽梵无量寿。 他的特点是利益和慈爱，即对一切众生具有慈悲心，如前一样，通过利益的方式使他们领悟意义。 所有意念的行事都执着于世间，对于获得无上菩提的一切行事都执着并接受。 如果怙主说“我的命”等等，就像前面一样，意思是说，您具备这样的功德，请您以普贤行来使我欢喜。 其中的普贤行是指接受和行事于贪欲等烦恼，却不被其过失所染污。 在这里，是指以方便和智慧的方式行事于贪欲本身，为了获得普贤之行。 “金刚义您是殊胜誓言”，等等，是指度母赞叹和劝请薄伽梵度有成就者。 其中的金刚义是指三时诸佛的事业的自性，安住于此，利益众生。 无论对谁有什么需求，都能如其所愿地成办，没有虚耗。 因此是殊胜誓言，如海一般不逾越时节之意。 “圆满成佛的利益大义之族”，是指如前一样，通过利益的方式证悟无上菩提，并将众生安置于成佛之道。 “平等明点之后慈爱”，是指以这样的方式，您具有使一切众生获得法界之力的能力。 或者，平等明点是指方便和智慧二者无别的菩提心。 从此化现各种化身，利益众生，因此具有慈爱。 如果怙主您想要我的命，请将功德珍宝之藏用于我。 意思是说，您具备这样的功德，请您像如意宝珠一样，欢喜享用我这个变成一切佛陀功德自性者。 如此天女劝请之后，是指以这样的方式，诸佛行事等等。
English
Homage to the Bhagavan Amitayus. His special qualities are benefiting and loving, that is, having compassion for all sentient beings, and like before, making them realize the meaning through the means of benefiting. All actions of thought are attached to the world, and are attached to and accepted for all actions to attain unsurpassed Bodhi. If the Protector says "my life" etc., just like before, it means that you possess such qualities, please delight me with the practice of Samantabhadra. The practice of Samantabhadra among them refers to accepting and acting on afflictions such as desire, but not being contaminated by its faults. Here, it refers to acting on desire itself in the manner of skillful means and wisdom, in order to obtain the practice of Samantabhadra. "Vajra Meaning, you are the supreme Samaya," etc., refers to Tara praising and urging the Bhagavan who has accomplished benefit for beings. The Vajra Meaning among them refers to the nature of the activities of the Buddhas of the three times, abiding in this, benefiting sentient beings. Whatever needs anyone has, they can accomplish it as they wish, without wasting it. Therefore, it is the supreme Samaya, meaning like the ocean, it does not exceed the seasons. "The family of the great meaning of complete enlightenment of benefiting," refers to, like before, realizing unsurpassed Bodhi through the means of benefiting, and placing sentient beings on the path to Buddhahood. "Following the equal bindu, loving," refers to, in this way, you have the power to enable all sentient beings to attain the Dharmadhatu. Or, the equal bindu refers to the Bodhicitta that is inseparable from skillful means and wisdom. From this, various manifestations appear, benefiting sentient beings, therefore having love. If the Protector wants my life, please use the treasure of precious qualities for me. It means that you possess such qualities, please delight in using me, who has become the nature of all the qualities of the Buddhas, like a wish-fulfilling jewel. After the goddess urged in this way, it refers to, in this way, the actions of the Buddhas, etc.