Tibetan
་རྣམས། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛད། །ཅེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་འདིའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་ཡིན་པས་གཟའ་ལ་སོགས་པ་བགེགས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་ཤ་སྐམས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་དང༌། ཚེ་ཐུང་ཞིང་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་བར་ཆད་རྣམས་མེད་པར་བྱེད་ཅིང་ཚེ་རིང་བ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། ནོར་རྫས་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛད་པའོ། །སླར་གཤེགས་པདྨའི་དབུས་སུ་ནི། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་གྲྭར་ཡང་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་མཛད་ནས་སླར་བྱོན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ནུབ་བྱང་གི་མཚམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གོང་མའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའི་དོན་ཏོ། །བཛྲ་རཱ་ཏི། གསང་སྔགས་ལས་ནི་གྲུབ་པ་ཡི། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་མཁས་པས་བསྐྱེད། །ཅེས་པ་ནི་སྔགས་འདིས་བསྐལ་ཞིང་གོང་མའི་ཚུལ་དུ་ཡི་གེ་ཏཾ་ལས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་བསྐྱེད་ཅེས་པའོ། །ཡན་ལག་མཚན་རྣམས་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ནི་སྐུའི་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་རྣམས་ལྷ་དང་མི་ལས་འཕགས་པ་དང༌། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ཡན་ལག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཡན་ལག་ལ་ཡང་བྱའོ། །བུད་མེད་མ་ལུས་སྤྱོས་མཛད་བརྩོན། །ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་གོང་གིས་ལྷ་མོའམ་ཀླུ་མོ་ལ་སོགས་པ་ དབང་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ཅིང་བསྒྲུབས་ན་དེའི་དངོས་གྲུབ་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གྲུབ་པར་མཛད་པའི་དོན་ཏོ། །མཛེས་པའི་ཞལ་ནི་སྤྱན་རིང་བ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །མརྒཏ་སེར་པོའི་མདོག་འདྲ་བ་ནི་སྐུ་མདོག་རིན་པོ་ཆེ་མརྒཏ་བཞིན་ལྗང་བ་ལས་ཅུང་ཟད་སེར་བའོ། །གདོན་མི་ཟ་བས་ཅོད་པན་མཛད། །ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་དུ་བསམ་པའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་གི་ཅོད་པན་དཀྲིས་པ་ནི་གོང་བཞིན་ནོ། །ལྗང་གུ་གནག་དང་དཀར་བ་ཡི། །ཞལ་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་གསུམ་གྱི་ཞལ་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོགས་ནི་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་ཤིན་ཏུ་སྤྲས་པའོ། །ཕྱག་དྲུག་པར་ནི་བསམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ཕྱག་དྲུག་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་དང༌། །ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཞེས་པ་ནི་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གསུམ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །གཡོན་པ་འགྱིང
Chinese
等，能使寿命和受用增长。这指的是此天女的特殊事业广大，因此被曜等邪魔所缠，以致身形消瘦、痛苦不堪者，以及短命且福薄者的痛苦和障碍都能消除，并且能使人长寿、福德广大，以及使财物等受用增长。复还至莲花中央时，亦安住于西方隅位。这是说，如是行事之后，复还至该坛城的西北角，于月轮之上，如前安住之意。瓦吉ra 惹帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。由秘密真言成就，天女度母由智者所生。这是说，以此真言念诵，如前一般，从种子字当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思）中生出事业部的佛母天女度母。支分相好皆圆满，指的是身体的支分和肢体胜过天人和人类，并且以三十二相和八十随好庄严身体之意。又，支分也可指佛陀的伟大功德支分。能令所有女性欢喜勤奋。这是说，瑜伽士若想控制天女或龙女等，并加以修持，则能特别成就其悉地。姣好容颜，眼长，前面已经说过了。如祖母绿般的黄色，指的是身色如珍宝祖母绿般，比绿色稍微偏黄。以不动佛为顶髻，指的是观想世尊不空成就佛以灌顶的方式加持。以花鬘为顶髻缠绕，如前。翠绿、绀青与白色，三面庄严。这是说，具有与世尊不空成就佛相应的三种颜色的三面。一切饰物皆圆满，指的是以头饰等一切饰物严饰身体。应观想为六臂，指的是应观想为如是之相，具有六臂。金刚交杵与法轮，以及红莲花持于手中。这是说，这是右边三只手依次所持之物。左手
English
Etc., can increase life and enjoyment. This refers to the special activities of this goddess being extensive, so those who are afflicted by obstacles such as planets, resulting in emaciation and suffering, and those who are short-lived and have little merit, can have their suffering and obstacles eliminated, and can be made long-lived, have great merit, and increase wealth and other enjoyments. When returning to the center of the lotus, it also resides in the western corner. This means that after acting in this way, it returns to the northwest corner of the mandala, on top of the moon mandala, and resides as before. Vajra Rati. Accomplished by secret mantra, the goddess Tara is born from the wise. This means that by reciting this mantra, as before, the mother goddess Tara of the Karma family is born from the seed syllable Tam. The limbs and marks are all complete, which means that the limbs and limbs of the body are superior to gods and humans, and the body is adorned with the thirty-two marks and eighty minor marks. Also, limbs can also refer to the limbs of the Buddha's great qualities. Diligently striving to please all women. This means that if a yogi wants to control goddesses or dragon girls, etc., and cultivates them, they can especially accomplish their siddhi. Beautiful face, long eyes, as mentioned earlier. Emerald-like yellow, refers to the body color being like precious emerald, slightly more yellow than green. The Akshobhya Buddha is made into a topknot, which means contemplating that the Lord Buddha Amoghasiddhi blesses in the manner of empowerment. The flower garland is wrapped around the topknot, as before. Emerald green, dark blue, and white, adorned with three faces. This means having three faces of three colors corresponding to the Lord Buddha Amoghasiddhi. All ornaments are complete, which means that the body is adorned with all ornaments such as headdresses. One should contemplate having six arms, which means one should contemplate having such an appearance, having six arms. Vajra crossed pestle and Dharma wheel, and a red lotus held in the hand. This means that these are the objects held in the three right hands in order. Left hand
Tibetan
་བས་དྲིལ་བུ་དང༌། །རིན་ཆེན་རལ་གྲི་ཆེན་པོ་བསྣམས་པ་ཡང་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །ཆེན་པོ་ནི་ཁྱད་པར་ཡིན་པས་ཀུན་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །སྙིང་ག་ནས་ནི་བྱུང་གྱུར་ནས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གིས་རྨོངས་པའི། །འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་རེག་ཙམ་གྱིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་མཛད། །ཅེས་པ་ནི་གོང་མ་རྣམས་དང་མཐུན་པར་གསང་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་སྒོ་ནས་མཛད་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་དབང་གི་སྒོ་ནས་མཛད་ཅེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་གཞོལ་བའི་དོན་ཏོ། །འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པ་ཙམ་ནི་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་ཁྱད་པར་དུ་མཐུ་ཆེ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ནི་མེད་ལྟར་དབང་གྱུར་ནས། །ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་གནས། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་དེ་བསྒོམས་ཤིང་བསྒྲུབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལས་བྱས་ན་ལྷ་དང་མི་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་སེམས་མེད་པ་བཞིན་དུ་དེའི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་བཀའ་ཉན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་མ་ཐག་ཏུ་སླར་བྱོན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་རེའུའི་ཆ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔར་གསུངས་ཡི་གེ་ལས་གྲུབ་མ། །མཁས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་རིགས་ལྔའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཡུམ་བཞི་བསྐྱེད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་རེའུའི་ཆ་དགུ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་མཐུ་ཆེ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང་ལྷ་མོ་བརྒྱད་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དགོད་པར་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་སྔར་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཐླྷིཾ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་དང༌། བྱམས་པ་དང་འཇམ་དཔལ་གྱི་ས་བོན་ཡི་གེ་མེཾ་དང་མུཾ་མོ། །ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་ས་བོན་དང་སྦྱར་ཞིང་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབང་བསྐུར་བའི། །ཁ་དོག་གསུམ་པ་ཞལ་གསུམ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱང་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་འདྲ་བར་ཁ་དོག་གསུམ་གྱི་ཞལ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱི་བོར་འཛིན་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ལྡན་པའི། །ཕྱག་དྲུག་པ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཕྱིའི་རྒྱན
Chinese
以铃和珍宝大剑持握，也是依次的。伟大是特别的，所以对一切都适用。从心间生出，被贪欲嗔恨所迷惑，光芒稍微一触，就令一切众生臣服。这与前面所说的一致，从秘密的心间发出，以利益众生的事业之门来行事，特别是以调伏之门来行事。对于被贪欲等烦恼所控制而邪见的人们，令其臣服，转向正确的见解。光芒稍微一触，是指在调伏的事业中，特别具有强大的力量。心如不存在般被控制，一切都显现并趋向。这是说，修习和成就了此本尊的瑜伽士，如果行使调伏之业，那么天神和人类等众生，就像没有心一样被其控制，听从其命令。如此行利生之事后，立即返回，在坛城内东北角的方格中，坐在月轮之上。从先前所说的字中生起，智者生起菩提萨埵。这是说，如此生起五部如来和四位佛母，坛城内的九个方格特别具有强大的力量。现在要展示的是生起八大菩萨和八位天女的坛城，其中先前所说的字，是指前面所说的ཐླྷིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等六个，以及弥勒和文殊的种子字མེཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和མུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。将这些字与各自的种子字结合，按照前面所说的方式，依次生起菩萨。由部主灌顶，三色三面，这些菩萨也像前面所说的本尊一样，具有三种颜色和三张面孔，并将各自部的如来顶戴于头顶。一切形象都具足殊胜，六只手臂则应如是观想。这是说，佛陀的功德，如三十二相和八十随形好等一切，以及外在的庄严。
English
Holding a bell and a great jewel sword, also in order. Greatness is special, so it applies to everything. Having arisen from the heart, Bewildered by desire and hatred, With just a touch of light, He subdues all sentient beings. This is in accordance with the previous ones, emanating from the secret heart, Acting through all the gates of activities for the benefit of sentient beings, especially acting through the gate of subjugation. For those sentient beings who are controlled by afflictions such as desire and have wrong views, it means to subdue them and turn them to the correct view. Just a touch of light means that in the activity of subduing, it has particularly great power. The mind is controlled as if it does not exist, and everything manifests and tends towards it. This means that if a yogi who has meditated on and accomplished this deity performs the activity of subduing, then gods and humans and other beings are controlled by it as if they have no mind, and they listen to its commands. Having done the benefit of beings in this way, he immediately returns and sits on the moon mandala in the northeast corner of the mandala. Arising from the previously spoken letters, the wise generate Bodhisattvas. This means that in this way, generating the five Tathagatas of the families and the four consorts, the nine squares within the mandala have particularly great power. Now, it is shown that the mandala of generating the eight Bodhisattvas and the eight goddesses is to be arranged. Among them, the previously spoken letters refer to the six, such as ཐླྷིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) mentioned above, and the seed syllables of Maitreya and Manjushri, མེཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and མུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Combining these letters with their respective seed syllables, and in the manner described above, generate the Bodhisattvas in order. Empowered by the Lord of the Family, three colors and three faces, these Bodhisattvas also, like the deities mentioned above, have three colors and three faces, and hold the Tathagata of their respective families on their heads. All forms are endowed with excellence, and the six arms should be visualized accordingly. This means all the qualities of the Buddha, such as the thirty-two major marks and eighty minor marks, and the external adornments.