Tibetan
ཡོན་དཀར་བའོ། །མི་འཁྲུགས་ཅོད་པན་གནས་བྱས་པའི། །ཕྱག་དྲུག་པ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ངེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་དེའི་སྤྱི་བོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེར་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ དུ་གནས་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྒྱལ་མོ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འཛིན། །སྔོ་དམར་ཨུཏྤལ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གཡོན་པ་འགྱིང་པས་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ནོར་བུ་རལ་གྲི་རྟག་ཏུ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། ཨུཏྤལ་གསུམ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གསུམ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསམ་པ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རལ་གྲི་གསུམ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་མོ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་རུ་ཏྲ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ་དེ་དག་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་ཡུམ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །འགྱིང་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་ན་བདག་ལྟ་བུ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་མེད་ཅེས་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་མོས་པ་བསྐྱེད་པའི་དོན་དང༌། གཙོ་བོ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཆགས་པ་བསྐྱེད་པར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའམ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བཞེད་པའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་ག་ནས་ནི་བྱུང་གྱུར་ནས། །ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གཟིགས་མཛད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་རྣམས་དང་འདྲ་བ་གསང་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱ་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐབས་སྣ་ཚོགས་མཛད་པར་དགོངས་པའི་དོན་ཏོ། །བགེགས་ཆེན་གྱིས་ནི་འཇིགས་རྣམས་ལ། །རྟག་ཏུ་སྲུང་བ་ཉིད་མཛད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཀུན་བསམས་པ་བཞིན་དུ་མཛད་ཀྱང་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཟའ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ཞིང་གདོན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་ཅིང༌། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །འབར་བ་སླར་ཡང་གཤེགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མ་ཡི། །ལྷོ་ཡི་གྲྭར་ནི་བཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །རབ་དགྱེས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡང་གཟིགས། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་སྐུ་ལས་འབར་བའི་ལྷ་ཆོད། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ནས་སླར་བྱོན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་དགུ་ཡོད་པའི་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་རེའུའི་ཆལ་བཞུགས་ནས། རང་གི་གཅོ་བོ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ལ་ཆགས་པས་དགྱེས་པའི་ཚུལ་དུ་བལྟ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་ཏོ། །མོ་ཧཱ་ར་ཏི། གསང་སྔགས་ལས་ ནི་གྲུབ་པ་ཡིས། །སྤྱན་གྱི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་
Chinese
是白色的啊！不空成就佛为顶严的，六只手应当观修。确定的是，在那位女神的头顶上，观想世尊菩提心金刚以灌顶的方式安住，并且生起具有六只手的形象，这是它的含义。 "女王手持金刚轮，手持蓝红莲花，左手优雅持铃，宝珠利剑恒常持。" 这指的是金刚、轮和乌巴拉花这三者，依次观想在右边的三只手上，铃、珍宝和利剑这三者，应当知道依次在左边。 其中，女王是指战胜烦恼和罗刹等，从那些中获得胜利，并且是坛城之主之母的意思。 优雅是指在三界中没有像我一样具有功德的，通过这种方式使众生对自身产生敬慕之情，以及对主尊生起对众生之事的贪恋而劝请守护誓言，或者想要享受无二之乐的意思。 "从心间生出之后，向十方完全观视。" 这指的是和前面那些一样，从秘密的心间取出，为了十方世界的众生之事而作各种方便之意。 "对于大障碍所怖畏者，恒常作守护。" 这指的是即使众生之事都如所想般成办，但女神自身具有特殊的加持力，对于被大曜等障碍所束缚以及被鬼神所缠身的众生，能摧毁一切障碍，并且是时时刻刻都进行守护的意思。 "光芒四射复返回，于金刚坛城中央，安住于南方隅，极喜亦视金刚。" 这指的是从具有五种智慧自性的光芒从身上放射的女神，像那样成办众生之事后再次返回，安住在坛城中央具有九个方位的西南方的方位上，以贪恋自己的主尊嗔怒金刚而以欢喜的姿态观看的方式进行观修之意。 摩诃罗提。 从密咒中成就，应当生起眼之女神。 意思是说。
English
She is white! The one with Amoghasiddhi as the crown ornament, the six arms should be meditated upon. It is certain that on the crown of that goddess, the Bhagavan Bodhicitta Vajra abides in the manner of empowerment, and the meaning is to generate the image with six arms. "The queen holds the vajra wheel, holds blue and red lotuses in her hands, the left hand gracefully holds the bell, constantly holds the jewel and sword." This refers to the vajra, wheel, and utpala flower, which are visualized in order on the three right hands, and the bell, jewel, and sword, which should be known in order on the left side. Among them, the queen means to be victorious over afflictions and rakshasas, and to be the mother of the mandala lord. Graceful means that there is no one like me with qualities in the three realms, and through this, sentient beings generate admiration for themselves, and urge the principal deity to cherish the commitment to generate attachment to the affairs of sentient beings, or to enjoy the bliss of non-duality. "Having arisen from the heart, she gazes in all directions." This refers to, like the previous ones, taking it out from the secret heart, with the intention of making various means for the sake of sentient beings in the ten directions. "For those who are frightened by great obstacles, she always protects them." This refers to the fact that even though the affairs of sentient beings are accomplished as desired, the goddess herself has a special blessing power, and for sentient beings who are bound by obstacles such as great planets and possessed by demons, she destroys all obstacles and protects them at all times. "Blazing, she returns again, to the southern corner of the central vajra mandala, and with great joy, she also looks at the vajra." This refers to the goddess whose light rays of the nature of the five wisdoms blaze from her body, and after accomplishing the affairs of sentient beings in that way, she returns again and abides in the southwest direction of the mandala center with nine divisions, and meditates in the manner of looking with joy at her own principal deity, the wrathful vajra, with attachment. Moharati. From the secret mantra, the goddess of the eye should be generated. It means.