Tibetan
་མ་དང་འདྲའོ། །ཁྲོ་གཉེར་ཞི་བ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །ཞལ་གསུམ་དག་ནི་རྣམ་པར་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞེས་བའོ། །དེ་ཡང་དབུས་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཁྲོ་གཉེར་མང་ཞིང་གནག་པའོ། །གཡས་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དཀར་ཞིང་ཞི་བའོ། །གཡོན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དམར་ཞིང་འདོད་ཆགས་ཆེ་བའོ། །རང་གི་དམ་ཚིག་མཉམ་པར་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པའོ། །ཕྱག་དྲུག་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་འདྲའོ། །འཛམ་བུ་ན་དའི་འོད་འདྲ་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ཁ་དོག་གསེར་དང་འདྲ་བ། རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཕྲ་མོ་འོད་ཟེར་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལས་འཕྲོ་ཞིང་དཀྲིགས་པ་ཅིག་བསྒོམ་པའི་དོན་ཏོ། །སྔར་གསུངས་པ་ཡི་རིམ་བཞིན་དུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཕྱི་མ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་མ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལ་གོང་དུ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་མཚན་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་བྱིན་བརླབས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤྲོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བདག་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་བསྒོམས་ནས་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བྱས་ལ་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་ས་བོན་ལས་བ་སྐྱེད་ཅིང་སྤྲོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ་ཅེས་པའི་སྔགས་འདིས་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྐུལ་ཞིང་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཛིན་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བའོ། །ཛིཀ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོར་གནས་པའོ། །ཡང་ན་འཛིན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་ལ་བྱ། ཛིཀ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའོ། །ས་བོན་ལས་ནི་བསྐྱེད་བྱ་བ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་ གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཨོཾ་དཀར་པོ་དམིགས་ལ་དེ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཁམས་གསུམ་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གོང་མའི་ཚུལ་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་དག་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཁྲོ་གཉེར་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་མཛད་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམ
Chinese
如同母亲一般。愤怒平息，贪欲炽盛。具足三面之相。这被称为是具有三面的嗔恨金刚。其中，中间是嗔恨之族的自性，因此多有怒容且呈黑色。右侧是愚痴之族的自性，因此呈白色且寂静。左侧是贪欲的自性，因此呈红色且贪欲炽盛。自身誓言平等具足。这意味着与明妃无二无别地安住。六臂如同不动佛。如同阎浮檀金之光。等等，指的是嗔恨金刚的右侧第一只手持九股金刚杵，颜色如同黄金。观想五部等坛城诸尊的微细身躯，如光芒般从金刚自身放射并缠绕。如先前所说之次第。后面的手印如实观想。这意味着后面的五个手印，如先前不动佛的手印所示那样观想。加持为嗔恨金刚后。圆满一切坛城。这意味着如此观想自己为嗔恨金刚后，与明妃进行无二无别的结合，如前一样从菩提心中，生起并遍布世尊毗卢遮那佛等，以及从下面出现的坛城诸尊各自的种子字中生起并遍布。以此咒语“嗡 ཛི་ན་ཛིཀ་ (藏文，梵文天城体：जि न जि क，梵文罗马拟音：ji na ji ka，汉语字面意思：胜者，胜者)”，应劝请并生起愚痴之族的如来。其中，“ཛིན་ (藏文，梵文天城体：जि，梵文罗马拟音：ji，汉语字面意思：胜者)”是三世的胜者。“ཛིཀ་ (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：者)”是安住于彼等之身的体性。或者，“ཛིན་ (藏文，梵文天城体：जि，梵文罗马拟音：ji，汉语字面意思：胜者)”指的是世尊毗卢遮那佛本身。“ཛིཀ་ (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：者)”是遍布于一切色法之中的。“从种子字中生起”。主尊毗卢遮那佛，指的是从嗔恨金刚父母无二无别的菩提心中，观想白色嗡字，由此生起世尊毗卢遮那佛，成为三界之尊，应如前一样生起。具足寂静之仪态。这意味着没有嗔恨等烦恼和怒容等仪态。照亮十方一切，指的是照亮十方世界的众生。
English
Like a mother. Wrath is pacified, and desire is great. Possessing three faces. This is said to be the Wrathful Vajra with three faces. Among them, the center is the nature of the wrathful family, so it has many wrathful expressions and is black. The right is the nature of the ignorant family, so it is white and peaceful. The left is the nature of desire, so it is red and desire is great. Possessing equal vows of oneself. This means abiding inseparable from the consort. The six arms are like Akshobhya. Like the light of Jambu gold. And so on, referring to the first right hand of the Wrathful Vajra holding a nine-pronged vajra, the color resembling gold. Meditate on the subtle bodies of the deities of the mandala, such as the five families, radiating and entwining from the vajra itself like rays of light. In the order previously spoken. Visualize the subsequent mudras as they are. This means visualizing the subsequent five mudras as shown in the hand gestures of Akshobhya previously. Having blessed as the Wrathful Vajra. Completely fill the entire mandala. This means that after visualizing oneself as the Wrathful Vajra in this way, engaging in union inseparable from the consort, as before, from the bodhicitta, generate and spread the Bhagavan Vairochana, etc., and generate and spread all the deities of the mandala that appear below from their respective seed syllables. With this mantra "Om Jina Jik (藏文，梵文天城体：जि न जि क，梵文罗马拟音：ji na ji ka，汉语字面意思：Victor, Victor)", one should urge and generate the Tathagata of the ignorant family. Among them, "Jin (藏文，梵文天城体：जि，梵文罗马拟音：ji，汉语字面意思：Victor)" is the victor of the three times. "Jik (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：-er)" is abiding in the nature of their bodies. Alternatively, "Jin (藏文，梵文天城体：जि，梵文罗马拟音：ji，汉语字面意思：Victor)" refers to the Bhagavan Vairochana himself. "Jik (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：-er)" is pervading all material forms. "Generated from the seed syllable." The main deity Vairochana, refers to visualizing the white Om from the bodhicitta inseparable from the Wrathful Vajra father and mother, from which the Bhagavan Vairochana arises, becoming the supreme of the three realms, and should be generated as before. Possessing peaceful demeanor. This means without afflictions such as wrath and without demeanor such as angry expressions. Illuminating all ten directions, refers to illuminating the beings of the world in the ten directions.
Tibetan
ས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་མི་ཤེས་པའི་མུན་བས་ཁབས་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མུན་པར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྐུའི་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་པའི་དོན་ཏོ། །སྟོན་ཀའི་འདམ་བུའི་འོད་འདྲ་བ་ནི་སྟོན་ཀའི་དུས་ཀྱི་འདམ་བུའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐུ་མདོག་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའོ། །རལ་པའི་ཅོད་པན་དག་གིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །དཀར་དང་གནག་དང་དམར་ཆེན་པོ། །ཁ་དོག་གསུམ་པོ་ཞལ་གསུམ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་ཁ་དོག་གསུམ་གྱི་ཞལ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཞལ་དབུས་མ་སྐུ་དང་མཐུན་པར་དཀར་ལ་གཡས་གནག་ཅིང་གཡོན་དམར་བའོ། །ཞལ་གསུམ་དང་ཕྱག་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་དོན་གོང་དུ་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེ་དང་མཐུན་ནོ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ལས་དཀར་པོ་ཝ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་དཀྲིགས་ཤིང་བསྐོར་བའི་ཚུལ་དུ་འདུག་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་རྒྱ་ཆེ་བས་ཆེན་པོའོ། །ཕྱག་དྲུག་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་དྲུག་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་ཞེས་པའོ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དཀར། །གཡས་པའི་ཕྱག་ཏུ་བསམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་ཀྱི་གསུམ་ལ་ཕྱག་མཚན་གསུམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དྲིལ་བུ་ནོར་བུ་རལ་གྲི་རྣམས། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འདི་གསུམ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་སྙིང་ལས་བྱུང་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་དོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཏི་མུག་ ལས་ལ་རབ་གནས་པའི། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྦྱངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སེམས་ཅན་གཏི་མུག་གི་ཤས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཁྱད་པར་དུ་མཛད་ཅེས་པའོ། །སླར་ལོག་མདུན་གྱི་ཕྱོགས་དག་ན། །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཀུན་མཛད་ནས། སླར་བྱོན་ནས་གོང་དུ་བསྟན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་རིམ་པ་ལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་མདུན་གྱི་རེའུའི་ཆ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་ཏོ། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཅེས་པ་ནི་སྔགས་འདིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བསྐུལ་ཞིང་བསྐྱེད་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་རཏྣ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏ
Chinese
对于那些被无知黑暗笼罩而无法了解众生心意的有情，以符合其心意的方式宣说佛法，并生起智慧之光；以及将十方世界所有黑暗中的显现，都以身的光芒照亮，此乃其意义。如同秋季芦苇之光，意为如秋季时节的芦苇一般，身色极为洁白。以发髻装饰等，与前文相同。白色、黑色与大红色，三种颜色，三张面孔，意为彼世尊亦具足三种颜色的三张面孔。其中，中央的面孔与身色一致，为白色，右侧为黑色，左侧为红色。三面六臂等的意义，与前文所说的菩提心金刚相同。以各种光芒装饰，意为从身体发出白色等各种光芒，如漩涡般环绕。是智慧的自性，或因广大而称为大。应观想六臂，意为应观想为具足六臂。法轮、金刚、白色莲花，应观想于右手中的意思是，右边的三只手，应按照词语的顺序了解三种手印。铃、宝珠、宝剑等，应观想于左手中的意思是，同样，这三种应了解为在左边。如是，从心间生起等词句的意义，应了解为与世尊不动佛相同。从愚痴之事精进者，净化所有众生，意为愚痴之族的行事业，特别是为愚痴之分较重的众生而作。复返于前方诸方，安住于月亮之中，意为如是成办一切众生之事后，返回到前面所说的坛城中的次第，于嗔恨金刚前方的方位的月亮坛城上安住之意。ra tna dhri ka（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）意为此真言显示了劝请并生起如意宝珠，珍宝部族的部主。其中，ratna（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是三世一切如来的功德
English
For those sentient beings who are shrouded in the darkness of ignorance and unable to understand the minds of others, to teach the Dharma in accordance with their intentions and to generate the light of wisdom; and to illuminate all appearances in the darkness of the ten directions with the light of the body, this is its meaning. Like the light of autumn reeds, it means that the body color is extremely white, like the reeds in the autumn season. Adorned with a crest of hair, etc., is the same as above. White, black, and great red, three colors, three faces, meaning that the Bhagavan also possesses three faces of three colors. Among them, the central face is the same color as the body, white, the right side is black, and the left side is red. The meaning of three faces and six arms, etc., is the same as the Bodhicitta Vajra mentioned above. Adorned with various rays of light means that various rays of light, such as white, emanate from the body, swirling around like a vortex. It is the nature of wisdom, or it is called great because of its vastness. One should contemplate the six arms, meaning that one should contemplate as having six arms. Wheel, vajra, white lotus, should be contemplated in the right hand means that the three hands on the right should understand the three mudras in the order of the words. Bell, jewel, sword, etc., should be contemplated in the left hand means that, similarly, these three should be understood as being on the left side. Thus, the meaning of the words arising from the heart, etc., should be understood as being the same as the Bhagavan Akshobhya. Those who are diligent in the affairs of ignorance, purify all sentient beings, meaning that the activities of the ignorant family are especially for the benefit of sentient beings who have a greater share of ignorance. Returning to the front directions, abiding in the middle of the moon, means that after accomplishing all the affairs of sentient beings in this way, returning to the order of the mandala mentioned above, and abiding on the seat of the moon mandala in the direction in front of the wrathful vajra. ratna dhri ka (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) means that this mantra shows the exhortation and generation of the wish-fulfilling jewel, the lord of the jewel family. Among them, ratna (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is the merit of all the Tathagatas of the three times.