Tibetan
་གཅིག་མ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཡུམ་པདྨ་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྦྱང༌། །ཞེས་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གཅིག་བསྐྱེད་ལ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་འཕྲོ་བ་དམིགས་ཤིང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེའི་ནོར་བུ་ཨོཾ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ལངས་པའི་རྡོ་རྗེ་དེའི་སྤྱི་བོར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨོཾ་འོད་འཕྲོ་བ་ཅིག་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གནས་གྱུར་ནས། །དེ་ཡི་པདྨར་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བདག་གི་བཛྲ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། །པྲ་ཛྙཱ་དེའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་བཅོམ་ལྡས་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད་མུ་དྲ་དེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་གནས་ཞེས་པའམ། །ཡང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྷ་མོ་ནི་དཀར་མིར་གྱུར་ལ། །ལྷ་མོ་དེ་མུ་དྲ་དེའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་ཤེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟར་འབར་ཞིང༌། །ཡིད་དུ་འོང་བར་འབར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཆོག་བསྒོམས་ནས། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་ པ་ལ་ཞུགས་པའི་རྣམ་འབྱོར་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་བའི་དབང་པོ་གཉིས་འོད་འཕྲོས་བས་གཅིག་གི་ཡིད་དུ་གཅིག་འོད་ཞིང་སོ་སོའི་གདུང་བ་སེལ་བར་བྱེད་པས་ཟླ་བ་ལར་འབར་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་པདྨ་གཉིས་བསྒོམ་ཞིང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབས་ན་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་ཅེས་པའོ། །འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔ་འཕྲོ་བར་ནི། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྣམ་བསྒོམས་ལ། །ཞེས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་གཉིས་སྦྱར་པའི་མཚམས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་སྤྲོ་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་དགྱེས་པར་བྱ་བ་དང༌།། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་དམིགས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་པའི་རྒྱལ་གྱིས། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བསམས་ནས། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་གའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རོལ་བ་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་དགྱེས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་འདིའི་དོན་གཉིས་གར་ཡང་སོ་སོར་ཡིད
Chinese
应当在甘露汇聚的莲花母中生起。吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字是净化金刚。意思是说，在修行者的秘密金刚上生起一个吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，观想从中发出智慧的自性之光，念诵吽吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽吽)使其升起。其宝珠嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字，意思是说，对于这样升起的金刚，在其顶轮观想具有五种智慧自性的嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字，并发出光芒。金刚法性已转变，在那莲花中善安住。意思是说，这样加持自己的金刚后，显示了加持那智慧的法界手印。金刚法性是薄伽梵无量光，已转变成那手印的自性而安住。或者说，薄伽梵即是那变成白色的天女，天女安住于那手印的自性中，这是它的意思。如月光般燃烧，令人心仪地燃烧着。修习殊胜金刚莲花后，将迅速获得成就。意思是说，进入修持的瑜伽士和瑜伽母的秘密根源，因光芒照耀而互相倾心，各自消除痛苦，因此称为如月亮般燃烧。像这样修习金刚莲花二者，如果以下面出现的方式修持，就能获得心中所愿的身语意成就。五种光芒照耀，修习金刚莲花。意思是说，金刚和莲花二者结合之处，发出五种智慧自性的五色光芒，是为了劝请并悦意十方世界的如来之意，并以利益众生为目标。以秘密真言结合之王，从那之后开始修持。意思是说，这样思量后，心中想着萨尔瓦达塔噶达阿努拉噶的真言之义，行持方便和智慧的嬉戏。嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)萨尔瓦达塔噶达阿努拉噶纳班杂萨瓦瓦阿玛科昂(藏文待补，梵文天城体待补，梵文罗马拟音待补，汉语字面意思待补)的意思是，我与一切如来都互相爱恋和欢喜，是金刚的自性。这个真言的意义在任何地方都要牢记在心。
English
It should be generated in the lotus mother where nectar gathers. The syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is to purify the vajra. It means that on the secret vajra of the practitioner, generate a single syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), visualize the light of wisdom radiating from it, and recite Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ Hūṃ) to make it rise. Its jewel, the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), means that for the vajra that has risen in this way, visualize on its crown chakra the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) with the nature of the five wisdoms, radiating light. The vajra dharma has transformed, and dwells perfectly in that lotus. It means that after blessing one's own vajra in this way, it shows the blessing of the mudra of the dharma realm of that wisdom. The vajra dharma is the Bhagavan Amitabha, having transformed into the nature of that mudra and abiding. Or, the Bhagavan is that goddess who has become white, and the goddess abides in the nature of that mudra, that is its meaning. Burning like moonlight, burning desirably. Having meditated on the supreme vajra lotus, accomplishments will be quickly attained. It means that the secret source of the yogi and yogini who have entered into practice, because of the light shining, they are fond of each other, and each eliminates suffering, therefore it is called burning like the moon. Like this, meditate on the two vajra lotuses, and if you practice in the way that appears below, you will obtain the siddhis of body, speech, and mind that you desire. Five kinds of light radiate, meditate on the vajra lotus. It means that the junction of the two, vajra and lotus, emits five colors of light with the nature of the five wisdoms, in order to urge and please the intention of the Tathagatas of the ten directions of the world, and with the aim of benefiting sentient beings. By the king of secret mantra union, from then on begin the practice. It means that after thinking like this, keep in mind the meaning of the mantra of Sarva Tathagata Anuraga, and perform the play of skillful means and wisdom. Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmakoham (藏文待补，梵文天城体待补，梵文罗马拟音待补，汉语字面意思待补) means that I am in love and joy with all the Tathagatas, and am the nature of vajra. The meaning of this mantra should be kept in mind separately everywhere.
Tibetan
་ལ་བྱེད་ཅིང་ལན་གྲངས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་པས་ནི་དང་པོ་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་དུས་བསྟན་ཏེ། །དེའི་ཉིན་པར་གཟུངས་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལས་སོགས་པའི་ཏིང་ངེས་འཛིན་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གསལ་བར་བྱས། །ནུབ་ཀྱི་རི་བོའི་རྒྱབ་ཏུ་ཉི་མ་ཕྱིན་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་པདྨར་སྦྱར་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །སྐྱ་རེངས་འཆར་ཀའི་དུས་སུ་ནི། །ཞེས་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐོབ་པའི་དུས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་བས་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བསྙེན་པ་དང་ཉེ་བསྙེན་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱས་པའི་སེམས་ལས་སུ་རུང་བས་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཡུལ་མཚན་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཏིང་ངེས་འཛིན་གྱི་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས། །སྦུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པའི་དགོངས་ནས་ ཞག་བདུན་ལོན་པའི། །སྐྱ་རེངས་འཆར་ཀའི་ནམ་ལངས་ཀར། །མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་དག་ཏུ། །རང་གི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་རུང་གི་སྤྱི་བོར་བདག་ལ་གསང་པའི་དབང་བསྐུར་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུའོ། །ཅོད་པན་བདག་པོར་བསྒོམ་བྱས་ན། །ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་དེ་པྲཛྙཱ་དང་ལྡན་པར་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་ཤིང་དབང་བསྐུར་པར་བསྒོམ་ཞིང་བསྒྲུབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཚུལ་དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་འགྱུར་བ་ནི་དེ་སྒྲུབ་ཅིང་འོག་ནས་འབྱུང་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་པའམ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི། །སྒྲུབ་སྣོད་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གཞག །ཅེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་འདུག་ཐབས་བསྟན་ཏེ། །བདག་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་ཚུལ་དུ་འདུག །གཟུངས་མ་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྐྱིལ་མི་ཀྲུང་གི་སྟེང་དུ་གཞག་པའི་དོན་ཏོ། །ཡན་ལག་གཡས་པས་གཉའ་མནན་ནས། །གཡོན་པའི་ཡན་ལག་རྐེད་པར་ཕབ། །
Chinese
应当行持并且用次数来述说。金刚日落之后，应当开始大修。这说明了最初进入修持的时间。在那天，反复地使加持明咒等的等持清晰。太阳刚一落到西边的山后，就将金刚与莲花结合，开始大修，这就是它的意思。七日就能成就，在黎明将至之时，这说明了大修的果实，获得身语意的时间。对此，瑜伽士如前所示，进行亲近和近亲近，六个月之间不间断，使心变得堪能，如前所示，对具有处所和相的明咒进行加持的等持修持。进入大封闭的意境，七日圆满，黎明将至的拂晓，就能获得想要获得的成就，这就是它的意思。在大修的时间里，自己的秘密真言金刚之形，这说明了像这样以方便和智慧的方式进行大修的时候，适合在头顶观想对自己进行秘密灌顶的金刚上师之身。观想上师为顶髻之主，这说明了观想和修持那位具有智慧的上师以顶髻的方式安住并进行灌顶。或者，应当像那样观想菩提心金刚的方式进行灌顶。智慧金刚将会成就，如果修持它，并且像下面出现的那样进行收放等，那么所有如来之自性，无生之义将会显现，或者，将会亲眼见到所有如来之自性，吉祥智慧萨埵之身。结跏趺坐之后，放在那个修持容器之上，这说明了大修的坐姿，自己以萨埵的跏趺坐姿势坐着，将加持过的明咒修持容器放在跏趺坐之上，这就是它的意思。用右手臂按住颈部，左手臂放在腰间。
English
It should be practiced and expressed in terms of numbers. After the Vajra Sun sets, the great practice should be started. This indicates the time to initially enter the practice. On that day, repeatedly clarify the Samadhi of blessing mantras, etc. As soon as the sun sets behind the western mountains, combine the Vajra and Lotus and begin the great practice, that is its meaning. It will be accomplished in seven days, at the time when dawn is about to break, this indicates the time of the fruit of the great practice, the attainment of body, speech, and mind. For this, the yogi, as shown above, performs approach and close approach, without interruption for six months, making the mind capable, as shown above, practices the Samadhi of blessing the mantras with place and characteristics. Entering the state of great seclusion, after seven days, at the dawn of the approaching dawn, one will obtain the desired accomplishment, that is its meaning. During the time of the great practice, one's own secret mantra, the form of the Vajra, this explains that when performing the great practice in this way with skillful means and wisdom, it is appropriate to visualize on the crown of the head the body of the Vajra master who has given the secret empowerment to oneself. Meditate on the master as the lord of the crest jewel, this explains that one should meditate and practice that the master who possesses wisdom abides in the manner of a crest jewel and bestows empowerment. Alternatively, one should visualize the empowerment in the manner of the Bodhicitta Vajra in that way. The Wisdom Vajra will be accomplished, if one practices it, and performs expansion and contraction, etc., as it appears below, then the self-nature of all the Tathagatas, the meaning of non-arising, will become manifest, or one will directly see the self-nature of all the Tathagatas, the body of the glorious Wisdom Sattva. After assuming the posture of a Bodhisattva, place it on top of that practice vessel, this explains the sitting posture for the great practice, one sits in the posture of a Bodhisattva in the lotus position, and places the blessed mantra practice vessel on top of the lotus position, that is its meaning. Press the neck with the right arm, and place the left arm on the waist.