Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྲོ་བ་རྣམས་སོ། །བར་སྣང་ཁམས་ནི་གང་བར་གནས། །ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གནས་པ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བསམ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དབུས་བདག་པོར་བསམ་བྱ་ཞིང༌། །བདག་གི་མདུན་དུ་གནས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྣང་ཁམས་ཁྱབ་པར་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་སུ་དང་པོར་བསྐྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་བདག་རྣལ་འབྱོར་པའི་མདུན་ན་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་བ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྣང་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཀྱང་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང༌། གཞན་ཡང་སྐུའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བསམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །བཅོལ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཀྱིས་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཞུ་བའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གཉིས་བརྗོད་པ་ནི་ཚིགས་བཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་ཀ་ལ་གཉིས་གཉིས་ཡོད་པས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་གསུམ་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྐུའི་རིགས་སུ་ངེས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་པ་འདེབས་པའོ། །དེ་ལ་དཔལ་ལྡན་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་མཐུན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་འཆང་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སྐུའི་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་ཞིང་གནས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་ གང་གིས་ཀྱང་དབྱེ་བར་མི་ནུས་པའམ་འཇོམས་པར་མི་ནུས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་འམ་དེ་ཉིད་ལས་མི་གཡོ་བའི་ཐུགས་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏོ། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་བདག་ཀྱང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྒོམ་པ་ཡིན་པས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་དུས་འདི་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཁྱེད་དང་འདྲ་བར་བདག་གི་ལུས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་མཛོད་ཅིག་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདིར་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོའི་སྐུ་འདྲ་བར་བདག་གི་ལུས་ཀྱང་མཛོད་ཅིག་པའི་དོ
Chinese
世尊的喜悦等。虚空界充满而住。 意思是说，如前所示，所有遍布虚空的都应观想为现量。 应当观想其为中央的主尊， 并在我的面前安住。 意思是说，在遍布虚空界的诸佛父母的中央，首先生起的佛陀世尊毗卢遮那佛父母，请观想安住在我的瑜伽士面前。 三十二相所持， 八十随好庄严。 意思是说，遍布虚空安住的那些佛陀，也具有三十二相和八十随好， 以及其他所有身的庄严，应当这样观想。 念诵者安住于大手印，即是瑜伽士。 委托是指用下面出现的两句偈颂，祈请加持成为身的自性。 念诵两句两句的偈颂，是因为偈颂身语意各有两句，所以依次每一句也要念诵三遍。 具德佛身所持， 等等，这是向确定为身部的佛陀祈请。 其中，具德与前面所说相同。 佛陀的身所持，是显示十方三世的身的差别，并安住的世尊毗卢遮那佛。 金刚不坏三（身语意）修习故， 意思是说，那位世尊也是任何人都无法分开或摧毁的身语意的自性，或者具有不从那上面动摇的意，是这个意思。 现在请您加持我， 意思是说，如是世尊您，我也是修习身语意，所以请您将父母的意之自性菩提心，于此时此刻加持我。 以金刚身请作， 意思是说，如是加持之后，请您像您一样，也把我的身体变成金刚身。 安住十方的佛陀，等等，这里是对安住十方的所有佛陀，请您把我的身体也变成和各自的身体一样。
English
The joys of the Bhagavan, etc. The space realm is filled and abides. It means that, as shown above, all those pervading the sky should be visualized as manifest. It should be visualized as the central lord, And abide in front of me. It means that, in the center of all the Buddhas, fathers and mothers, who pervade the space realm, the first arising Buddha, the Bhagavan Vairochana Buddha, fathers and mothers, please visualize them residing in front of me, the yogi. Holding the thirty-two marks, Adorned with the eighty minor marks. It means that those Buddhas abiding pervading the sky also have the thirty-two marks and eighty minor marks, as well as all other bodily ornaments, one should visualize in this way. The mantra reciter abides in the great mudra, that is the yogi. Entrusting means using the two verses that appear below to request blessing to become the nature of the body. Reciting the verses two by two, because the verses of body, speech, and mind each have two lines, so in order each line should also be recited three times. Possessing the glorious Buddha body, etc., this is praying to the Buddhas who are determined to be of the body family. Among them, glorious is the same as what was said before. The Buddha's body possessing, is showing the difference of the bodies of the ten directions and three times, and abiding is the Bhagavan Vairochana. Vajra indivisible three (body, speech, and mind) practiced, It means that that Bhagavan is also the nature of body, speech, and mind that cannot be separated or destroyed by anyone, or has a mind that does not waver from that, that is the meaning. Now please bless me, It means that, such Bhagavan you, I am also practicing body, speech, and mind, so please you bless me at this very moment with the nature of the mind of the fathers and mothers, bodhicitta. Please make (me) with the vajra body, It means that, having blessed in this way, please make my body also a vajra body like you. Buddhas abiding in the ten directions, etc., here it is to all the Buddhas abiding in the ten directions, please make my body also like each of their bodies.
Tibetan
ན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སླར་བྱོན་ཅིང་བདག་གི་སྤྱི་བོའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་ཞུགས་པར་མོས་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྱི་བོར་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་དེ་ཡང་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་ཞིང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་ཁྱབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནི་གང༌། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་བྱིན་གྱིས་རླབས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་བདག་གི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་གནས་པར་བསམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་དུ། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤོག །ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་གནས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བདག་གི་ལུས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བ་ཀྱུར་ཅིག་ཅེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་སྨོན་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨའྟྨ་ཀོ྅ཧཾ་ ཞེས་པ་ནི་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱེ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བསྒོམ་ཞིང༌། སྔགས་འདི་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ལྕེ་དབུས་པདྨ་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསྟན་ཏོ། །ལྕེ་དབུས་པདྨ་ལ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས་པའི་ལྕེའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསྐྱེད་ལ་ཨོཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་ཤེས་བྱས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨ་བསྐྱེད་ལ་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། ལྷ་མོ་ན་བཟའ་དཀར་མོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིད་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལས་བར་སྣང་ཁྱབ་པ་དང་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །རབ་ཞུགས་དེ་ལ་གསོལ་བཏབ་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་དག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་བར་སྣང་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་འོག་གི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཀྱིས་བདག་གི་ཚིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་
Chinese
礼敬！观修金刚不坏三（之事）等之义与前相同。如是祈请后，观想世尊毗卢遮那佛首先生起等，与明妃佛眼（智慧佛母）无二结合之手印，不间断地再次降临，融入我顶轮之世尊父母，是此之义。彼融入而信受等，谓顶轮安住之世尊父母亦融入我顶轮，成为无二无别，加持遍布五蕴。诸佛之身为何？ 遍在于五蕴。如是祈请并加持，世尊毗卢遮那佛等十方诸佛之身自性为何，观想安住于我之五蕴。诸佛身之自性中，我亦愿如彼一般。谓如是安住故，诸佛之身如金刚，我之身体亦愿如彼一般，口中念诵并祈愿之义。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉ra 斯瓦 भा哇 阿特玛 阔 昂 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 是谓我乃如来一切身金刚自性也，如是观想，此咒当诵三遍。如是舌中央莲花上，谓如是加持身之自性后，显示加持如来一切语之自性。舌中央莲花上，谓我安住大手印之舌中央，从邦字(བཾ，vam，vam，种子字)生出八瓣莲花，从嗡字(ཨོཾ，om，om，种子字)生出金刚贪欲，知晓后，其上生出阿字(ཨ，a，a，种子字)，如前一般作舒卷，观想世尊无量光佛与明妃白衣母（白度母），父母成为无二无别。彼等（所化现）遍布虚空，以及作舒卷等与前相同。完全融入彼（本尊）而祈请，以金刚加持，谓向遍布虚空安住之世尊等，以下二句偈颂，加持我之语为如来一切语之自性。
English
Homage! The meaning of contemplating the three indestructible vajras, etc., is the same as before. After praying in this way, visualize the Bhagavan Vairochana Buddha first arising, etc., with the mudra of union inseparable from the goddess Buddha's Eye (Wisdom Buddha Mother), continuously descending again and merging into the Bhagavan parents on my crown, that is the meaning. That is, to believe in entering, etc., meaning that the Bhagavan parents residing on the crown also merge into my crown, becoming inseparable, and blessing pervades the five aggregates. What is the body of the Buddhas? It dwells completely in the five aggregates. Praying and blessing in this way, whatever is the nature of the body of the Bhagavan Vairochana Buddha and the Buddhas of the ten directions, contemplate it dwelling in my five aggregates. In the nature of the body of the Buddhas, may I also be like that. It means that because it dwells in this way, the body of the Buddhas is like a vajra, and may my body also be like that, uttering words and praying. Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atma Ko Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) This means that I am the vajra nature of the body of all Tathagatas, contemplate in this way, and this mantra should be recited three times. Similarly, on the lotus in the center of the tongue, etc., it means that after blessing the nature of the body in this way, it shows the blessing of the nature of the speech of all Tathagatas. On the lotus in the center of the tongue, it means that in the center of my tongue, which dwells in the great mudra, generate an eight-petaled lotus from the letter Vam (བཾ，vam，vam，seed syllable), and from the letter Om (ཨོཾ，om，om，seed syllable) generate the vajra desire, and after knowing it, generate the letter A (ཨ，a，a，seed syllable) on it, and perform expansion and contraction as before, and contemplate the Bhagavan Amitabha Buddha and the goddess White-robed Mother (White Tara), the parents becoming inseparable. Those (emanations) pervade the sky, and performing expansion and contraction, etc., are the same as before. Completely merge into that (deity) and pray, blessing with the vajra, meaning that to the Bhagavan, etc., dwelling pervading the sky, with the following two verses, bless my speech as the nature of the speech of all Tathagatas.