Tibetan
། །ཕུང་པོ་ཁམས་སུ་རྣམ་བསམས་ཏེ། །སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་ལྷར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་དུ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་ལ་ཡི་གེ་མཱཾ་དམ་ཨོཾ་བསྐྱེད་ལ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཙམ་གྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་བཀུག་ནས་ཡི་གེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །ཚོར་བ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བའི་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བསྐྱེད་པའོ། །འདུ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་པ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བསྐྱེད་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་པ་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསྒོམ་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་སུ་མི་བསྐྱོད་གནས། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་བསྐྱེད་པའོ། །མདོར་ན་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་བསྒོམ་པའི་ བྱེ་བྲག་གཞན་ཡོད་ན་ཡང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའོ། །རབ་ཏུ་གྲགས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་འམ་གནས་པར་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་བསྟན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་སྭ་ཨཾ་ཧ་ཧཱུཾ་ཡི་གེ་འདི་རྣམས་ལས་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང༌། ས་ཡི་ཁམས་ནི་རྣམ་བསམ་པ། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པའི་ཕྱི་ནང་གི་བརྟན་པའི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པ་སྤྱན་ནི་བསམ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་སྟེ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་བསྐྱེད་ནས། གོང་མ་ལྟར་སྤྲོ་བར་བྱས་ལ་སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་བསམ་མོ། །སྲ་བ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་མཐུས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི་ལུས་ཐོབ་པའི་དོན་ཏོ། །ཆུ་ཁམས་མཱ་མ་ཀཱི་གོང་མ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་མཱཾ་ལས་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་ནས་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་གཤེར་བའི་རང་བཞིན་དུ་ལུས་ངག་སེམས་ལ་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་མོ། །གང་བ་ཉིད་བརྟག་ཅེས་པ་ནི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང་བྱ་གོང་མ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་ལ་བྱའོ། །མེའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་གེ་བཾ་ལས་ལྷ་མོ་ན་བཟའ་དཀར་མོ་འཕྲོ་འདུ་བྱས་ནས། དྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནི་འབར་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་མཐུས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དུ་འགྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ནི་གོང་མ་ལྟར་ཡི་གེ་ཏཱཾ་ལས་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་ནས། གཡོ་བའི་རང་བཞིན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་གནས་པར་བསམ་མོ། །བློ་ལྡན་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེ་ནི་རླུང་ལྔར་འབྱུང་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་དེ་རླུང་ལྔའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པས་སོ། །དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་རླུང་དང༌། མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་རླུང་དང༌། དངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང་དང༌། ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་དང༌། སྲོག་གི་དབང་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས་པའི་རླུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་བར་སྣང་ལ་འགྲོ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་འཐོབ་པའི་དོན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་ ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་བརྟག་ཅེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་ནས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་པར་བསམ་མོ། །ནམ་མཁའ་དེ་ཡི་སྦྱོར་བས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གཟིགས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་མཐུས་མི་སྣང་བའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་བས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ལ་དོར་བའི་ཚིག་གོ །ཕུང་པོ་ཁམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བར་གནས། །ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། ས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་བདག་གི་ཐ་མལ་པའི་ཚུལ་མ་ཡིན་པར་ལྷ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བར་ནས་ཞེས་བྱ། །དེ་ལྟར་ཞེས་པ་གོང་དུ་དེ་ལྟར་རོ། །མཁས་ཉིད་ནི་སྔགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ་མཁས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །བསམ་བྱས་ན་ཞེས་པ་ནི་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པས་བསྒོམ་པའི་མཆོག་ཡིན་པ་འམ། ལྷ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྐྱེད་པའི་དུས་སུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་མོ་ཧ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ར་ཏི་ནི་ལྷ་མོ་ལོ་ཙ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་བྱེད་པའམ། ཡང་ན་སེམས་ཅན་གཏི་མུག་གིས་ལྡོངས་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི
Chinese
将五蕴观想为界，以十二处等作为庄严。这是说将它们各自的自性，以从下往上生起的方式加持为天尊。色蕴的自性中，安住着遍照如来。这是说，在作为自己手印的色蕴自性中，从字玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起，并从那里面发出光芒照耀十方，迎请整个世界如同微尘般遍照如来的身像，与字无二无别地融合，并进行观想。感受是珍宝之光，同样地，从感受蕴的自性中，从字阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起宝生佛。想蕴是无量光，从想蕴的字舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起无量光佛。所有行是无食，从行蕴的自性，从字阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想不空成就佛。识蕴是不动处，从识蕴的自性，从字吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起薄伽梵不动佛。总之，这是说，即使有其他观想这些的差别。五蕴是指色等。五佛是指上面所说的。广为人知，这是说，像这样观想或安住，在所有续部中都有讲述。也可以从嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、梭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、昂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这些字中生起。地界是观想，这是说，观想安住在自己手印中的内外坚固自性所成的佛眼佛母，从字朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起，像前面一样进行扩展，并观想安住在地界的自性中。加持如坚固，这是说，通过像前面一样观想的力量，获得无论如何也不会坏灭的身体。水界嘛嘛格佛母，像前面一样，从字玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起嘛嘛格佛母，进行收放，并观想精液和血液等液体的自性遍布身语意。考察充满，这是说，对于遍布也这样做，像前面一样观想，会变得功德圆满。火界等，从字邦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起白衣佛母，进行放出和收回。
English
Having contemplated the aggregates as realms, adorning them with the twelve sources and so forth. This means blessing them as deities in the manner of arising from the nature of each of them from below. In the nature of the aggregate of form, dwells Vairochana. This means that in the nature of the aggregate of form, which has become my mudra, generate the letters Mam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Dam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and from that, rays of light radiate in the ten directions, inviting the body of Vairochana, who appears as minute as atoms in all the realms of the world, and becoming inseparable from the letters, contemplate. Feeling is the glory of the jewel, similarly, from the nature of the aggregate of feeling, generate Ratnasambhava from the letter Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Perception is infinite light, from the aggregate of perception, generate Amitabha from the letter Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). All formations are unfailing, from the nature of the aggregate of formations, contemplate Amoghasiddhi from the letter Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Consciousness is the immovable abode, from the nature of the aggregate of consciousness, generate the Bhagavan Akshobhya from the letter Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). In short, this means that even if there are other differences in contemplating them. The five aggregates are form and so forth. The five Buddhas are those shown above. Widely known means that contemplating or abiding in this way is taught in all the tantras. It is also possible to generate from these letters Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Sva (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Am (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Ha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The earth element is to be contemplated, which means that having contemplated the Buddha Eye, which is made of the stable nature of the outer and inner elements abiding in my mudra, generate it from the letter Lam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), expand it as before, and contemplate it as abiding in the nature of the earth element. Blessing as solidity means that through the power of contemplating as before, one obtains a body that will never be destroyed. The water element is Mamaki, as before, generate the goddess Mamaki from the letter Mam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), perform the emanation and absorption, and contemplate the nature of liquids such as semen and blood pervading body, speech, and mind. Examining fullness means doing the same for pervading, and contemplating as before will result in the perfection of qualities. The fire element and so forth, generate the white-clad goddess from the letter Bam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), performing emanation and absorption.
Chinese
思维融入一切火的自性中。所谓“如燃烧般”，是指通过如此修习的力量，一切烦恼都转化为焚烧的智慧之光。所谓“风界的自性”等等，如前一样，从种子字ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起并收摄度母，思维其遍布且安住于动摇的自性中。具慧者即瑜伽士。所谓“彼生为五风”，是指度母通过五风利益众生。即世间风、虚空行风、分别精华与糟粕之风、内外运行之风、以及作为命根而存在的风。同样，“心的运行”是指通过如此修习，获得于虚空中行走的幻化神通。所谓“于虚空界自性中观想普贤佛母”，是指从种子字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起并收摄普贤佛母，思维其遍布且安住于虚空的自性中。所谓“以彼虚空之结合，纵使佛陀亦不见”，是指通过如此修习的力量，获得隐身成就，因此世间诸神也无法看见。所谓“佛陀”是舍弃之词。所谓“蕴界之差别，安住于无二之结合”，是指色蕴等五蕴，以及地等五界，并非以我等凡夫之相，而是与本尊合一，因此称为安住于无二之结合。如是，如上所说。所谓“精通”，是指精通密咒差别的瑜伽士。所谓“若思维”，是指如所说般修习之义。所谓“彼即完全满足”，是指如是了知蕴与界为本尊与佛母之自性，是修习之殊胜，或是诸佛欢喜之因，因此是获得一切成就之殊胜方便之义。这些也应在生起次第时策励。其中，所谓“摩诃”，是指薄伽梵毗卢遮那佛。所谓“拉谛”，是指洛迦那佛母，以无二结合之供养令其欢喜，或者使为愚痴所蒙蔽的众生获得智慧之
English
Think of merging into the nature of all fire. The so-called "like burning" means that through the power of such meditation, all afflictions are transformed into the rays of wisdom that burn. The so-called "nature of the wind element" and so on, as before, from the seed syllable ཏཱཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arise and gather the goddess Tara, and think that it pervades and abides in the nature of movement. The wise one is the yogi. The so-called "it arises as five winds" means that the goddess Tara benefits sentient beings through the five winds. That is, the worldly wind, the wind that travels in the sky, the wind that separates essence and dross, the wind that flows inside and outside, and the wind that exists as the life force. Similarly, "the movement of the mind" means that through such meditation, one obtains the magical power of walking in the sky. The so-called "contemplate Samantabhadri in the nature of the space element" means that from the seed syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arise and gather Samantabhadri, and think that it pervades and abides in the nature of space. The so-called "with the union of that space, even the Buddha cannot see" means that through the power of such meditation, one obtains the accomplishment of invisibility, so the gods of the world cannot see it. The so-called "Buddha" is a word of abandonment. The so-called "the difference between aggregates and elements, abides in the union of non-duality" means that the five aggregates such as form, and the five elements such as earth, are not in the form of ordinary beings like us, but are united with the deity, so it is called abiding in the union of non-duality. Thus, as mentioned above. The so-called "proficient" refers to the yogi who is proficient in the distinctions of mantras. The so-called "if you think" means the meaning of practicing as said. The so-called "it will be completely satisfied" means that knowing the aggregates and elements as the nature of the deity and the consort is the excellence of practice, or the cause of the joy of all Buddhas, so it is the meaning of the excellent means of obtaining all accomplishments. These should also be encouraged during the generation stage. Among them, the so-called "Moha" refers to the Bhagavan Vairochana Buddha. The so-called "Rati" refers to the goddess Lochana, who is pleased by the offering of non-dual union, or enables sentient beings blinded by ignorance to obtain wisdom.