Tibetan
། བཀུག་ཅིང་བཟླས་ན་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་འགུགས་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་མི་གཡོ་མགོན་གྱི་སྔགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་སྔགས་འདིས་ཞེས་པ་ནི་འདིར་མི་གཡོ་བར་གང་གྱུར་པས། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལ་སོགས་པ་ལས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་ལྕགས་ཀྱོས་ཤེས་པ་བཀུག་ནས་དེ་ཉིད་གོང་མ་བཞིན་དུ་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་ཏེ། བསྐུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བཟླས་ན་མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ཆུད་མ་དང་བཅས་པ་ཀུན་འགས་ཤིང་འགུགས་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་འདིའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་གནོད་མཛེས་སུ་གང་གྱུར་པས། བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས། བསྒྲུབ་བྱའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། བཀུག་ནས་ཐོད་པ་དེ་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ནས། ཞགས་པས་ཀྱང་བཅིངས་ ཏེ། བསྐུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་འདི་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བུད་མེད་མཐུ་ཅན་དགུག་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པའི་ལས་བསྟན་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཏེ། མངོན་སྤྱོད་དུ་བསྡུའོ། །ད་ནི་དགུག་པ་གཞན་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱོའི་སྒོ་ནས་དགུག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས་བྱུང་ངོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །གང་ཕྱུང་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་རྣམས་ཏེ། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱི་གསང་བ་ལས་འདིར་གསུང་ཉིད་མི་འདའ་བའི་ཚིག་འདི་ཞེས་སོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་ནས། དེས་ལྷ་རྣམས་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱི་འཛིན་པ་སོ་སོར་སྤྲོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འགུགས་ནས་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་དགུག་པར་བྱའོ། །སྐུ་དང་གསུང་གིས་དགུག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་གསུང་གི་ཞེས་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྦྱོར་བའོ། །སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ཞེས་པས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ལྕགས་ཀྱོས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགུགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །སྤྱིར་བསྟན་པ་ནི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས
Chinese
念诵和祈请，就能勾召大力天等一切，其意义即在于此。现在是为了宣说不动怙主的真言，所以说了“此后”等。其中“以这个真言”是指在此化现为不动尊之后，从坟地等的土地上做出所要勾召之物的形象，然后用铁钩勾召，再像前面一样用右脚踩住，念诵具有激励作用的真言，就能使摩诃提婆等所有带着眷属者都裂开并被勾召，其意义即在于此。现在是为了宣说损美母的真言，所以说了“此后”等。其中此仪轨是这样的：自己化现为损美母之后，在具有特征的女人头盖骨上，用左脚小指的血，画出所要勾召的女人的形象，勾召之后用脚踩住头盖骨，再用绳索捆绑，念诵具有激励作用的这个真言。这样就能成为勾召具有眷属的具力女人的殊胜之法，其意义即在于此。如是，所宣说的具有真言之因的事业就是这些，总摄于现观之中。现在是为了宣说其他的勾召，即以本尊的等持，通过轮等以及铁钩的方式进行勾召，所以说了“此后”等。其中“大誓言”是指金刚持，与他身等自性生起之等持相结合而生起，这是关联之处。所取出的是指“大誓言”等，从身金刚等三者的秘密中，这里是指不违越语的这个词。其中，观想佛金刚萨埵，欲金刚身语意三者为金刚萨埵，然后以此用绳索和铁钩分别触及诸神，甚至能勾召佛陀本身，更何况是其他人，应当进行勾召。以身和语进行勾召，是指佛语的无边际之结合。能照耀的结合是指以大轮的方式。这二者的结合是指用各自手印的铁钩勾召金刚萨埵。总的来说，仪轨是如何观修金刚三者，
English
Reciting and invoking will summon all the mighty deities, etc., and that is the meaning. Now, in order to teach the mantra of the immovable protector, "Then," etc., is stated. Among them, "with this mantra" means that after transforming into the immovable one here, make an image of the object to be summoned from the soil of the tomb, etc. Then, summon it with an iron hook, and then, as before, step on it with your right foot. Reciting the mantra with encouragement will cause Mahadeva and all those with their retinues to split and be summoned, and that is the meaning. Now, in order to teach the mantra of the beautiful destroyer, "Then," etc., is stated. Among them, this ritual is as follows: after transforming oneself into the beautiful destroyer, draw the image of the woman to be summoned on a woman's skull with characteristics, with the blood of the little finger of the left foot. After summoning, step on the skull with your foot, and then bind it with a rope. This mantra with encouragement should be recited. Then it will become the supreme method of summoning powerful women with retinues, and that is the meaning. Thus, the actions that have the cause of mantra are those, and they are summarized in the Abhisamaya. Now, in order to teach other summoning, that is, summoning through the samadhi of the deity, through the wheel, etc., and through the iron hook, "Then," etc., is stated. Among them, "Great Samaya" refers to Vajradhara, and it arises in conjunction with the samadhi in which the very nature of his body, etc., arises. What is extracted refers to "Great Samaya," etc. From the secret of the three, body vajra, etc., here it refers to this word that does not transgress speech. Among them, visualize Buddha Vajrasattva, desire Vajra, body, speech, and mind as Vajrasattva. Then, with this, touch the deities separately with rope and iron hook, and even summon the Buddha himself, let alone others, and you should summon them. Summoning with body and speech refers to the boundless union of the Buddha's speech. The union of the illuminator is through the great wheel. The union of these two refers to summoning Vajrasattva with the iron hook of their respective hand symbols. In general, how the ritual is to visualize the three vajras,