Tibetan
། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པ་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དཀོན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བདག་པོར་བདག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཉིད་ཀྱང༌། །དམ་ཚིག་རྩེ་མོ་འདོད་པའི་མཆོག །བདེན་པ་གང་གིས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མགོན་བདག་པོ། །འདོད་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་དུ་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སྟྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛི་དྲྀ་ཌྷོ་མེབྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲ་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཿཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་བརྟན་པར་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །མགོན་པོ་སྐལ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །དེས་ནི་འགྲོ་དོན་ཀུན་དུ་མཛོད། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་བཟུང་ནས་ཀྱང༌། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་སྟེ་གཏོར་མ་བཏང་ནས་པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོ་ག་མ་ཚང་བ་བསྐང་ བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ་བྱང་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའི་སྔགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་ལྡན་པས་སྦྱིན་སྲེག་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ནས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐ་མར་སློབ་མའི་ཞི་རྒྱལ་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་མཐེ་བོང་ལག་པ་གཡས་པ་གཡོན་པས་བཟུང་སྟེ། བ
Chinese
金刚持一切之王，祈愿我成就无变至上之位。您无有罪过，恒常存在。贪欲皆随您而生，大贪欲，大欢喜。祈愿世尊您亲自成就。您是极其清净，一切之至上。本初解脱者，如来。普贤，一切之主宰。菩提萨埵，祈愿我成就。珍宝是伟大的成就，以大自在手印，盛赞成就之金刚。我是金刚精华的主人。遍及一切有情之心，安住于一切有情之心。安住于一切有情之心，也是一切有情的父亲。誓言顶峰，所欲之至上。以何真谛，得胜妙智慧。智慧方便之主，于坛城中，以此真谛，为怙主。愿一切所愿圆满成就。如是说。然后念诵百字明七遍：嗡 班匝萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅，班匝萨埵 德诺巴 迪叉哲 哲洛美巴瓦，苏埵秀约 美巴瓦，阿努ra多 美巴瓦，苏波秀约 美巴瓦，萨瓦 悉地 玛美 扎雅匝 萨瓦 嘎玛 梭匝美 泽当 希日雅 咕噜 吽，哈哈哈哈 霍 巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝 玛美 门匝 班匝 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。如是稳固后，为利有情而祈祷：怙主如往昔一般，以此成办一切众生之利益。化现种种形象，于十方世界中。如是说。然后到外面，布施食子，以莲花器皿中的甘露使之满足，并如法供养，祈请护方神降临。然后，具足金刚吽事业之瑜伽士进入，绕坛城诸尊三匝后顶礼，为圆满未完成之仪轨，行火供。为此，安坐于坛城之南方，面向北方，具足三摩地之持咒者，从火供之次第中，于一切之灶中，行广大之火供。于火供之末尾，为令弟子息灾增益，以左右手持弟子的右手拇指。
English
King of all Vajra Holders, may I attain the supreme state of immutability. You are without fault, eternal. Attachment arises after you, great attachment, great joy. May the Bhagavan himself accomplish it. You are the most pure, the best of all. Primordially liberated, Thus Gone One. Samantabhadra, the essence of all. Bodhisattva, may I attain accomplishment. The jewel is the great accomplishment, with the great empowerment mudra, greatly praising the accomplished Vajra. I am the master of the Vajra essence. Pervading the minds of all sentient beings, abiding in the minds of all sentient beings. Abiding in the minds of all sentient beings, also the father of all sentient beings. The peak of vows, the best of desires. By what truth, is supreme wisdom attained. Master of wisdom and means, in the mandala, by that truth, be the protector and master. May all desires be completely fulfilled. Thus it is said. Then recite the Hundred Syllable Mantra seven times: Om Vajrasattva samaya manupalaya, Vajrasattva tvenopatistha dridho me bhava, Sutoshyo me bhava, Anurakto me bhava, Suposhyo me bhava, Sarva siddhi mem prayaccha sarva karma suca me cittam shreyah kuru hum, Haha haha haha ho bhagavan sarva tathagata vajra ma me munca vajra bhava maha samaya sattva ah. Having thus stabilized, pray for the benefit of sentient beings: May the protector, as in the past, accomplish all the benefits of beings. Manifesting various forms, in the ten directions of the world. Thus it is said. Then go outside, give the torma, satisfy them with the nectar in the lotus vessel, and offer them properly, inviting the protectors of the directions to come. Then, the yogi endowed with the Vajra Hum activity enters, circumambulates the deities of the mandala three times and prostrates, to complete the incomplete rituals, perform the fire puja. For this, sitting in the south of the mandala, facing north, the mantra holder endowed with the three samadhis, from the order of the fire puja, in all the hearths, perform the extensive fire puja. At the end of the fire puja, to pacify obstacles and increase the prosperity of the disciple, holding the disciple's right thumb with the left and right hands.
Tibetan
སྲེག་རྫས་རེ་རེ་ཞིང་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བདུན་བསྲེག་གམ་བསྲེག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལས་ཡོན་བླང་བར་བྱ་སྟེ། སློབ་མས་ཀྱང་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་མཐུན་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་བུ་མོ་དང༌། རྟ་དང་གླང་པོ་དང་ཤིང་རྟ་དང་བ་ལང་དང་མ་ཧེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་དང་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པའི་ནོར་རྫས་དང༌། ལོ་ཏོག་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་ཞིང་ས་དང༌། ཁྱིམ་དང་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང༌། ལྡུམ་ར་ལ་སོགས་པའི་གནས་དང༌། བྲན་ཕོ་དང༌། བྲན་མོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དགོས་པ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་དཔོན་མཉེས་པས་ལྷ་རྣམས་མཉེས། །མཉེས་པས་དངོས་གྲུབ་རབ་སྩོལ་འགྱུར། །ཞེས་ཤེས་པར་བྱས་ལ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡོད་ན་རྒྱལ་པོ་དང་ས་བདག་དང༌། དགེ་འདུན་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིའང་ཞི་རྒྱས་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དེ་བཞིན་སྲེག་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཐ་མར་དགང་བླུགས་ཕུལ་ནས་ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་པ་དྲངས་ཏེ་མཁྱེན་པར་གསོལ་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་བ་བྱས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟངས་སུ་ལེགས་པར་བཀྲུས་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལྷག་མའི་སྦྲང་རྩི་དང༌། འོ་མ་དང་བུ་རམ་དང་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ་བསྲེས་པའི་ཐུག་པ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་ནས། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བླུགས་ཏེ། ཨོཾ་དཱི་བེ་ཨནྣེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲཱི་ན་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲི་གཙང་ཁང་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ལེགས་པར་ བསླབས་པའི་བཟོ་བོས་བྱས་པ་སྐུ་སུམ་ཆའི་ཚད་ཀྱི་གདན་ཁྲི་ལ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་གཟིགས་པ་མ་ཡིན་པར་དྲང་པར་ལེགས་པར་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །མ་ཡིན་ན་ཉེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་བསྟོད་དེ་བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་བའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་མཁྱེན་པར་གསོལ་ཏེ་བཟོད་གསོལ་བྱའོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་སྲས་ལྷ། །གང་ཞིག་ཚངས་སོགས་ལྷ་ཡི་ནི། །ཚོགས་རྣམས་ལྷ་ཡི་བྱ་བ་ལ། །མ་ཚང་བ་ནི་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཀུན་དུ་ཞི་དང་བདེ་ལེགས་དང༌། །ཡོན་བདག་དོན་ཆེད་མཛད་ནས་ནི། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། །སངས་
Chinese
将每一种供品焚烧三遍或七遍，或者放入焚烧。然后，导师应该从弟子那里接受供养，弟子也应该以欢喜的心情，用符合自己财富的各种装饰品装饰的女儿，以及马、象、车、牛和水牛等，以及黄金、白银、青铜、宝石和珍珠等财物，以及庄稼丰收的田地，以及房屋和花园，以及菜园等处所，以及男仆和女仆等侍从，为了实现显现欲望的需求。导师喜悦则诸神喜悦，喜悦则迅速赐予成就。如是知晓后，在一切方面都要令上师欢喜。如果有可能，为了国王和地主，以及僧团，以及护方，以及自己息增怀事业的缘故，如是焚烧、布施、供养。最后，献上圆满供，献上漱口等，祈请知晓，请求宽恕后，请其离去。然后，将铜器清洗干净，将火供剩余的蜂蜜，以及牛奶、红糖和冰糖等混合的粥，用自己所欲之神的咒语好好加持后，倒入黄金等器皿中，念诵“嗡 德威 安涅 萨玛地 禅 定 普里 纳尼 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的咒语，供养诸神。然后，在香室等处所，由精通的工匠制作的三分之身高的坐垫宝座，不要向上或向下倾斜，而是正直、良好、稳固地安放，念诵“嗡 苏 普拉 提 提 叉 瓦日拉 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的咒语，请其安坐。否则，将会出现过失。先前献上扫洒朵玛等，如理供养后赞颂，然后享用甘露，念诵百字明咒七遍，祈请知晓，请求宽恕。圆满佛陀及其佛子，以及梵天等诸神，诸神之众对于诸神之事，有所欠缺者，祈请宽恕。为了普遍的寂静、安乐和吉祥，以及为了施主的事业，之后再次降临。
English
Each offering substance should be burned three or seven times, or placed in the fire. Then, the teacher should receive offerings from the student, and the student should also, with a joyful mind, offer a daughter adorned with all kinds of ornaments befitting their wealth, as well as horses, elephants, chariots, cows, buffaloes, and so on, and treasures such as gold, silver, bronze, jewels, and pearls, and fields with abundant crops, and houses and gardens, and places such as vegetable gardens, and male and female servants, and so on, in order to fulfill the needs of manifest desires. By pleasing the teacher, the gods are pleased. By being pleased, they will swiftly grant accomplishments. Having understood this, in all ways, one should please the lama. If possible, for the sake of the king and landowner, and the Sangha, and the guardians of the directions, and oneself, one should perform the fire offering, giving, and offering in the same way for the purpose of pacifying, increasing, and empowering. Finally, after offering the complete offering, offering water for washing the mouth, and so on, one should request them to be aware, ask for forgiveness, and then request them to depart. Then, having thoroughly washed a copper vessel, the remaining honey from the fire offering, and porridge mixed with milk, brown sugar, and crystal sugar, and so on, having well blessed it with the mantra of the deity one desires, and poured it into a vessel of gold, and so on, one should recite the mantra "Om Dīve Anne Samādhi Dhyāna Prīṇani Svāhā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)" and offer it to the gods. Then, in a place such as a clean incense room, a seat-throne of three-quarters of a body height, made by a skilled craftsman, should be placed straight, well, and firmly, without looking up or down, and one should invite them to sit with the mantra "Om Supratiṣṭha Vajraye Svāhā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)". Otherwise, faults will occur. Previously, having offered cleansing and scattering tormas, and so on, having worshipped and praised them properly, then having tasted the nectar, one should recite the hundred-syllable mantra seven times, request them to be aware, and ask for forgiveness. Perfect Buddhas and their sons, and the gods, whatever Brahma and other gods, the assembly of gods, for the deeds of the gods, whatever is incomplete, may the lineage forgive. For universal peace, happiness, and auspiciousness, and for the sake of the patron's purpose, may they come again.