Tibetan
རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ནི་བརྒྱ་ཡི་བར། །གང་གི་སྐུ་གཟུགས་འདི་བཞུགས་པ། །ས་ཆུ་མེ་དང་རླུང་གི་ལྷ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་སྲུང་བར་མཛོད། །རང་གནས་བདེ་བར་གཤེགས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་དགའ་གཅུགས་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །སློབ་དཔོན་སློབ་མར་ཡང་དག་ལྡན། །བུ་དང་བུ་མོར་བཅས་པ་སྲུངས། །ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བྲིས་པ་དང་བརྩིགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རམ། རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །རྗེ་བཙུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་དྲི་གཙང་ཁང་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་གས་བསྐྱེད་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་བསྒོམས་ནས། སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རིག་པ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་མ་ལུས་པ་བཀུག་ནས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་གཞུག་ཅིང༌། བཅིངས་ཏེ་དབང་དུ་བྱས་ནས་བསང་གཏོར་དང༌། ཨརྒྷ་དང་ཞབས་བསིལ་དང་དབང་བསྐུར་དང་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲི་བྷྲུཾ་ཏྲེ་ཊསྠ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ སོགས་པ་ནི་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་དྷི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་སྣང་གི་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ་ཕྱག་བར་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ། ཕྱག་ཐ་མ་གཉིས་ནི་མཆོག་སྦྱིན་དང་པོ་ཏི་བསྣམས་པར་བསྒོམས་ནས། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཡི་གེའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དཀྲིགས་པར་གླེགས་བམ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཤྲུ་ཏི་སྨྲྀ་ཏི་མ་ཏི་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དྷཾ་ཞེས་བྱ་བས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་ལ་ནི་འོད་དཔག་མེད་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པར་བལྟ་སྟེ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་པོ་ཏི་བཞིན་དུ་དམ་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་ཏེ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྔར་བསྟན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ་འདི་ཐམས་ཅད་དུའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་
Chinese
祈请前往广阔的处所。 百个俱胝的劫中， 凡此身像所住之处， 土地、水、火与风之神， 祈请全部加以守护。 自身安乐前往之后， 以极其欢喜悦意之心， 施主与弟子真实具， 连同儿女一同守护。 特别需要说明的是， 对于书写和建造之物，也应如前所说，使众会善安住。 那么，就以毗卢遮那佛的瑜伽，或者使善安住之本尊的瑜伽来做。 对于圣者的佛塔，则以生起香室之仪轨生起，观想为一切佛与菩萨之宫殿。 迎请所有佛、菩萨、明咒诸尊，安置于佛塔之中， 束缚、控制之后，进行烟供、朵玛供养，以及献供水、洗足水、灌顶、供养、赞颂，并享用甘露。 以“嗡，苏帕ra底提，扎巴扎耶，梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈！）嗡 吽 舍 勃隆 札 札 萨”之咒语使之善安住。 其余部分如前。 对于殊胜的经函，如般若波罗蜜多等，应如此使之善安住： 从字种“地”完全变化，生出金色之般若波罗蜜多佛母， 根本二手拥抱自生之方便，中间二手结法轮印， 最后二手作胜施印并持经函，如此观想。 观想经函被从彼完全变化之字众所围绕。 以“嗡，般若，听闻，忆念，意，胜，梭哈（藏文：ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཤྲུ་ཏི་སྨྲྀ་ཏི་མ་ཏི་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञा श्रुति स्मृति मति विजाया स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prajñā śruti smṛti mati vijāya svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧，听闻，忆念，意，胜利，梭哈！）地”使之善安住。 对于密咒之经函，则观想为无量光佛化为文字之形相，而使之善安住。 或者如密咒之经函一般，使正法之经函善安住。 以无量光佛之瑜伽和前述之咒语，观想所有如来与金刚持加持，此乃一切时处皆可。 其余部分如前。 寺庙也应迎请佛与菩萨们，以及声闻和独
English
Please go to the vast place. For hundreds of millions of kalpas, wherever this body resides, may the gods of earth, water, fire, and wind all protect it. After going to your own place of bliss, with a very joyful and delighted mind, protect the patrons and disciples who are truly endowed, together with their sons and daughters. In particular, it should be stated that for written and constructed objects, the assembly should be well established as previously described. Then, it should be done with the yoga of Vairocana or the yoga of the deity to be well established. For the stupa of the venerable one, generate it with the ritual of generating a clean incense chamber, and contemplate it as the palace of all Buddhas and Bodhisattvas. Invite all the Buddhas, Bodhisattvas, vidyadharas, and tantric deities, and place them inside the stupa. After binding and controlling them, perform smoke offerings, torma offerings, and offer water for washing feet, empowerment, offerings, and praise, and partake of nectar. Make it well established with the mantra "Om, Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈！）Om Hum Hrih Bhrum Tre Trah Sthah." The remaining part is as before. For the sacred Dharma texts, such as the Prajñāpāramitā, etc., they should be well established as follows: From the syllable Dhi completely transformed, generate the golden-colored Prajñāpāramitā Mother. The two root hands embrace the means of self-arising, the two middle hands bind the Dharma wheel mudra, and the last two hands make the supreme giving mudra and hold a book. Contemplate the book being surrounded by the assembly of syllables completely transformed from it. Make it well established with "Om, Prajñā Śruti Smṛti Mati Vijāya Svāhā（藏文：ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཤྲུ་ཏི་སྨྲྀ་ཏི་མ་ཏི་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञा श्रुति स्मृति मति विजाया स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prajñā śruti smṛti mati vijāya svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧，听闻，忆念，意，胜利，梭哈！）Dhi." For the tantric texts, contemplate Amitābha transforming into the form of letters and make it well established. Or, like the tantric book, make the sacred Dharma texts well established. With the yoga of Amitābha and the previously shown mantra, contemplate all the Tathāgatas and Vajradharas bestowing blessings. This is for all times and places. The remaining part is as before. Temples should also invite the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the Śrāvakas and Pratyeka-