Tibetan
རྒྱད་བཟླས་ཏེ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ལ། སརྦ་དུཥྚཱན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིནྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བརྡེག་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཆེད་དུ་རང་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་སོན་པའི་དཔུང་དང་བུ་དང་ཆུང་མར་བཅས་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཞེངས་པར་འགྱུར་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དབུས་སམ། དབང་ལྡན་དུ་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་བལྟས་ལ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྟོང་ཁྲོ་བོ་སྨད་མདུང་གི་རྣམ་པས་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བློས་ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བགེགས་མེད་པར་རྣམ་ བར་བསྒོམས་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཐིག་སྐུད་བཟུང་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བས་ཐིག་གདབ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་མེའི་མཚམས་ནས་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དབང་ལྡན་ནས་ལྷོ་རུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་ཤར་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རླུང་གི་མཚམས་སུ་སོང་སྟེ་ལྷོ་རུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་བ་དང༌། སྲིན་པོའི་མཚམས་ནས་བྱང་དུ་བལྟས་པས་ནུབ་ཀྱི་ཆ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་གཡས་སྐོར་གྱིས་རླུང་གི་མཚམས་སུ་སོང་སྟེ་དབང་ལྡན་དུ་གནས་པ་དང་བྱང་གི་ཆ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་མེའི་མཚམས་སུ་སོང་ནས་སྲིན་པོར་འདུག་པ་དང༌། ལྷོའི་ཆ་ཐིག་གདབ་བོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་སྔགས་པས་དགེ་མི་དགེའི་མཚན་མ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཚེ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ངམ། །བྲམ་ཟེ་མཉམ་གཞག་འོངས་པ་ན། །སྦྱིན་བདག་ལ་ནི་དགེ་བ་སྟེ། །ཞི་དང་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་བྱེད། །མཁས་པ་འོངས་པར་གྱུར་པ་ན། །རྒྱལ་པོའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟོན། །གལ་ཏེ་བ་ལང་འོངས་པ་ན། །བུ་དང་བུ་མོ་སོགས་འཐོབ། །བུམ་པ་གང་བ་འོངས་ན་ནི། །ནོར་དང་སོ་བ་ལ་སོགས་འཕེལ། །རྒྱལ་པོ་འམ་ནི་རྒྱལ་རིགས་འོངས། །བ་ལང་མ་ཧེ་ལ་སོགས་རྙེད། །གལ་ཏེ་དགའ་བྱེད་གཟུགས་ལྡན་མ། །འོངས་ན་དཔལ་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འོངས་ན་ནི། །གྲགས་པ་ཡང་དག་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སྒུར་པོ་མིའུ་ཐུང་རྡུམ་པོ་སོགས། །ཡན་ལག་དམན་དང་མཐའ་སྐྱེས་དག །དེ་ཚེ་དེར་ནི་འོངས་པ་ན། །དགེ་ལེགས་བྱེད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གཏོར་ཟན་བྱ་རྒོད་ཀང་ཀ་སོགས། །དུར་ཁྲོད་བྱ་ནི་གལ་ཏེ་ནི། །སྟེང་གི་ནམ་མཁར་རྒྱུ་བ་ན། །འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དོན་རིག་པ་ཡིས་ཐིག་འདེབས་ཚེ། །དེ་ཕྱིར་བརྟག་པར་བྱ་བ་སྟེ། །མི་དགེའི་རྟགས་ནི་བྱུང་བ་ན། །མཁས་པས་ཐིག་ནི་བཤོལ་བར་བྱ། །གང་དུ་ལས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །གལ་ཏེ་ཐིག་ནི་འགོམ་པ་ན། །འོག་ན་དེ་ཡི་རིགས་ཀྱི་ནི། །རུས་པ་ཡོད་པར་མཁས་པས་བཤད། །གཞན་ཡང་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ། །བློ་ལྡན་རྡོ་དུ་མ་དེ་ནི་གདོན། །གལ་ཏེ་རྡོ་དེ་མ་བཏོན་ན། །ཉེས་པ་ སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །རུས་པའི་ཟུག་རྡུས་ལུས་ནི་མཛེས་བྱེད་ཅིང༌། །སོལ་བའི་ཟུག་རྡུས་མེ་ཡི་འཇིགས་པ་སྐྱེད། །ཐལ་བས་ནོར་བརླག་མི་ཡི་རུས་པས་འཆི། །སྦྲུལ་སོགས་ཟུག་རྡུས་སྣ་ཚོགས་ནད་ལ་སོགས། །རྡོ་བརྡུལ་དང་བྱེ་མ་སེན་མོ་སྐྲ་དང་པ་གས་པ་དང༌། །ཤིང་དང་ཕ་གུ་བཤད་པ་ཕུབ་མ་ལྕགས་དང་ཆོར་མ་སོགས། །ཟུག་རྡུ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིང་དང་བརྡེག་སོགས་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡི། །ཉོན་མོངས་རྣམས་སྐྱེད་དེ་ཕྱིར་ཟུག་རྡུ་ཆུང་ཡང་བརྟགས་ཏེ་གཞོམ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྩིག་པའི་རྨང་ནི་རིམ་པ་བཞིན། །གཞི་བདག་ཀླུ་ནི་ལེགས་བརྟགས་ཏེ། །ཐོ་རངས་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཕྱིར་བརྐོ། །མོན་གྲེ་ཐ་སྐར་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ་དང༌། །ཉི་མའི་འགྲོས་ཀྱིས་དབང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་མགོ །གཤིན་རྗེར་ཁ་བལྟས་ཀླུ་ནི་ཉལ་འགྱུར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་གཡོན་པ་ཕབ་ནས་སོ། །མགོ་དང་རྒྱལ་མཆུ་རྣམས་ལ་མགོ་བོ་ནི། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་སྟོན་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ལུས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། །མི་ཡི་ཆ་བྱད་རོ་སྨད་སྦྲུལ་དང་འདྲ། །དབོ་དང་ནག་པ་ས་གའི་ཟླ་བ་ལ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་ནི་བལྟས་གྱུར་ཏེ། །སྟོབས་ཆེན་ས་གཞི་བཞི་ནི་བདག་པོའི་ཀླུ། །སྔས་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ་ཉ་ལ། །སྣྲོན་དང་ཆུ་སྟོད་བྱི་བཞིན་རྣམས་ལ་ནི། །ཀླུ་ནི་གཞོགས་ཀྱིས་ཉལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །ཆུར་ནི་མགོ་བོ་བསྟན་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ཁ་བལྟས་གཞི་ནི་ཐམས་ཅད་ནོན་པར་རོ། །ཀུན་དུ་གལ་ཏེ་ཀླུ་འདི་ཡིས། །སྙིང་གའི་མདུན་དུ་བརྐོས་པ་ན། །སྦྱིན་བདག་གི་ནི་འདོད་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གལ་ཏེ་མགོ་བོར་བརྐོས་ན་ནི། །ཕ་མ་སྙིང་གྲོགས་རྩ་ལག་དང༌། །བུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་རྣམས། །ངེས་པར་བརླག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་རྒྱབ་ཏུ་བརྐོས་ན་ནི། །གནས་ཉམས་དགའ་བའམ་ཡང་ན་འཆི། །མཇུག་མའི་ཆ་ཡིས་མྱུར་དུ་ཡང༌། །བ་ལང་མ་ཧེ་སོགས་བརླག་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་བཞིན་གཡས་སྐོར་གྱིས་སྙིང་གའི་མདུན་དུ་བརྐོས་ནས། ཟུག་རྡུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་སྐྱངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཡས་སྐོར་དུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་གྲགས་པ་ དང་ལྡན་པའི་གནས་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོན་བདག་དང༌། ས་དང་གནས་ཀྱི་ལྷ་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། ཞིང་སྐྱོང་དང༌། མིའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཞི་བའི་དོན་དུ་དགོངས་མོ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེས་གྲངས་བཟང་པོ་ལ་ཡོན་བདག་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་དུས་སྦྱོར་དང་ཡུད་ཙམ་ལ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བ་དན་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དུད་མདོག་དང་ཚོན་སྣ་ཚོགས་དང་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་རྣམས་བཙུགས་ཏེ་ས་གཞིར་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་བོ་གཅལ་བཀྲམ་ནས། དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་ཁང་མང་པོ་བཀོད་དེ། ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་མར་མེའི་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །དྲི་ཆུ་ཞིམ་པོས་བསངས་ཏེ་དམ་པའི་ཆོས་བཀླག་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་དང་གླུ་དང་ཏུཪྻའི་སྒྲ་དང་བུད་མེད་བཟང་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཅ་ཅོ་དང་གཞའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོགས་ནས་ས་གཞི་ངེར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ལྟད་མོ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་མགུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་བདག་དང་གཞན་དག་གི་ཡང་རྒྱས་པའི་དོན་དུ་སྔགས་པ་གོས་བཟང་པོ་དང་རྒྱན་དང་ཅོད་པན་དང༌། ཡོ་བྱད་ཡོངས་སུ་ཚང་བས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་ཡོན་བདག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་གལ་ཏེ་ནུས་ན་རྒྱལ་པོ་དབང་པོར་བྱས་ནས་དེའི་བཀའ་ཡང་ཐོག་མར་བྱས་ཏེ། རྩིག་མཁན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་གོས་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་པས་ཡོངས་སུ་མགུ་བར་བྱས་ཏེ། ཕ་གུ་འཛེག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་མཐུན་པས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་བུ་མོ་དང༌། གླང་པོ་དང་རྟ་དང་བ་ལང་དང་མ་ཧེ་ལ་སོགས་པའི་ནོར་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་དང་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་དང༌། རྒྱན་དང་གོས་བཟང་པོ་རྣམས་དང༌། མེ་ཏོག་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་ཞིང༌། ཁང་ཁྱིམ་དང། ཀུན་དགའ་ར་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་དང༌། བྲན་ཕོ་དང༌། བྲན་མོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་ཡང་དག་པར་ མཆོད་དེ་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱས་ཏེ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་བརྗོད་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་
Chinese
应当念诵后钉橛。嗡 嘎嘎 嘎达雅 嘎达拉 萨尔瓦 杜斯达恩 啪特。 叽拉雅 叽拉雅 萨尔瓦 巴巴 吽 吽 吽。 班杂 叽拉雅 班杂 达若 额嘉巴 雅地 嘎雅 瓦嘎 钦达 班杂 叽拉雅 吽 啪特。以此真言击打一切方位。再次，为了彻底摧毁一切障碍，各自朝向自己方位的军队、儿子和妻子等眷属的权势者等将会兴起，在寺庙的中央，或者观想权势者独自安住。以甘露旋转的千尊忿怒尊，以下部尖矛的形象，以该真言的意念钉橛。之后，观想方位坛城没有障碍，与修行伴侣一同，以金刚拳握住墨线，右旋绕行，进行墨线绘制。之后，上师从火的方位面向北方。修行伴侣从权势者处明显朝向南方，进行东方的墨线绘制。之后，前往风的方位，明显朝向南方，从罗刹的方位面向北方，进行西方的墨线绘制。再次右旋，前往风的方位，安住在权势者处，进行北方的墨线绘制。同样，前往火的方位，安住在罗刹处，进行南方的墨线绘制。此时，修行者也应当观察吉祥与不吉祥的征兆。此时，如果比丘或婆罗门前来，对于施主来说是吉祥的，能带来寂静和广大的增长。如果智者前来，则预示着国王的圆满。如果牛前来，则能获得儿子和女儿等。如果盛满的瓶子前来，则财富和谷物等增长。国王或者王族前来，能获得牛和水牛等。如果带来喜悦的容貌端庄的女子前来，则福德将会增长。如果鲜花等前来，则名声将会真正增长。驼背、侏儒、矮子等，肢体残缺和边地之人等，此时如果前来，则会带来吉祥，毫无疑问。朵玛、秃鹫、乌鸦等，坟场的鸟类，如果在上方的空中飞翔，则预示着死亡。
English
One should recite and drive the peg. Om ghagha ghataya ghatala sarva dustan phat. Kilaya kilaya sarva papam hum hum hum. Vajra kilaya vajra dharod ajnyapati kaya vaka chinta vajra kilaya hum phat. With this mantra, strike in all directions. Again, in order to completely destroy all obstacles, the powerful ones, along with their armies, sons, and wives, who are facing their respective directions, will arise. In the center of the temple, or visualize the powerful one dwelling alone. With the nectar swirling, a thousand wrathful ones, in the form of a lower spear, drive the peg with the mind of that mantra. Then, contemplate the mandala of directions without obstacles, and together with the practice partner, hold the thread with the vajra fist, and circumambulate clockwise to accomplish the drawing of the thread. Then, the teacher faces north from the fire direction. The practice partner clearly faces south from the powerful one, and draws the eastern thread. Then, go to the wind direction and clearly face south, and from the rakshasa direction face north, and draw the western thread. Again, circumambulate clockwise, go to the wind direction, and dwell in the powerful one, and draw the northern thread. Similarly, go to the fire direction and dwell in the rakshasa, and draw the southern thread. At that time, the practitioner should also observe the signs of auspiciousness and inauspiciousness. At that time, if a monk or a brahmin comes, it is auspicious for the patron, and it brings peace and great increase. If a wise person comes, it indicates the perfection of the king. If a cow comes, one will obtain sons and daughters, etc. If a full vase comes, wealth and grains, etc., will increase. If a king or a royal family comes, one will obtain cows and buffaloes, etc. If a joyful, beautiful woman comes, then merit will increase. If flowers, etc., come, then fame will truly increase. Hunchbacks, dwarfs, midgets, etc., those with deficient limbs and those born on the fringes, etc., if they come at that time, they will bring auspiciousness, without a doubt. Torma, vultures, crows, etc., birds of the charnel ground, if they fly in the sky above, then it indicates death.
Chinese
用墨线来划线的时候，因此应当进行观察，如果出现不吉祥的征兆，智者应当停止划线。无论何处，如果受到事业的催促，万一踩到了墨线，智者说，下面有那类东西的骨头。此外，如仪轨一样，有智慧的人，那许多石头是鬼怪，如果那石头没有取出，就会产生罪过。骨头的杂质使身体美丽，煤炭的杂质产生火的恐惧，灰烬会损失财产，人的骨头会导致死亡，蛇等杂质会导致各种疾病等。石屑和沙子、指甲、头发和碎裂的东西，木头和篱笆、糠秕、铁和铁锈等，杂质会产生束缚和殴打等多种烦恼，因此即使是小的杂质也要观察并摧毁。之后用事业金刚杵，按照次第挖掘墙的基础，好好观察地神龙，为了早晨增长福德而挖掘。在昴宿星、鬼宿星、参宿星、双鱼座的月份，以及太阳的运行中，头部朝向帝释天的方向。面向阎罗王的龙会躺卧，无论何时都要放下左边。对于头部和王冠等，头部仅仅指向阎罗王的方向。面朝西方，身体的最初部分，是人的形状，下半身像蛇。在氐宿月、室女月、萨迦月，面向北方。强大的四大地主龙，枕头指向西方的双鱼座。在翼宿、轸宿、女宿等，龙会侧卧，头部指向东方，面朝水，压住一切地基。总之，如果用这条龙，在心脏前面挖掘，那么施主所希望的成就无疑会产生。如果挖掘头部，父母、心友、根本，儿子和女儿等等，肯定会丧失。如果挖掘背部，会失去住所，失去快乐或者死亡。如果挖掘尾部，会迅速失去牛和水牛等。如是按照仪轨，右旋在心脏前面挖掘，然后清除一切杂质，导师。
English
When drawing lines with ink, therefore, one should observe. If inauspicious signs appear, the wise should stop drawing lines. Wherever one is urged by activity, if one steps over the ink line, the wise say that there are bones of that kind underneath. Furthermore, according to the ritual, the many stones are demons for the wise person. If those stones are not removed, faults will arise. Impurities of bones make the body beautiful, impurities of coal cause fear of fire, ashes will lose property, human bones will cause death, impurities such as snakes will cause various diseases, etc. Stone chips and sand, nails, hair, and broken things, wood and fences, chaff, iron and rust, etc., impurities will cause bondage and beatings and many kinds of afflictions, therefore, even small impurities should be observed and destroyed. Then, with the Vajra of Action, dig the foundation of the wall in order. Examine the earth-lord Naga well, and dig in the early morning to increase merit. In the months of Pleiades, Gemini, Orion, and Pisces, and in the course of the sun, the head faces the direction of Indra. The Naga facing Yama will lie down, and always put down the left side. For the head and crown, the head only points towards Yama. Facing west, the first part of the body is in the shape of a human, and the lower half is like a snake. In the months of Shravana, Kanya, and Saga, the face turns to the north. The powerful four great earth-lord Nagas, the pillow points to the west in Pisces. In Hasta, Chitra, and Dhanishta, the Naga lies on its side, with its head pointing to the east, facing the water, suppressing all the foundations. In short, if this Naga is used to dig in front of the heart, then the desired accomplishments of the patron will undoubtedly arise. If the head is dug, parents, heart friends, roots, sons and daughters, etc., will certainly be lost. If the back is dug, one will lose their dwelling, lose joy, or die. If the tail is dug, cows and buffaloes, etc., will be quickly lost. Thus, according to the ritual, dig in front of the heart by circumambulating to the right, and then clear all impurities, O teacher.
Chinese
然后用洋葱以右旋的方式依次考察所有著名的地点。然后，为了施主以及土地和地点的神灵、方位守护神、世间守护神、田地守护神和人类之主等息灭灾难，进行息灭的火供，并施放朵玛。然后，在吉祥的日期，在与施主相符的星宿、星象、时辰和片刻，在东方等所有方向竖立白色、红色、黄色、蓝色、烟色和各种颜色的旗帜以及黄色和绿色的旗帜，并在地面上遍撒芬芳的鲜花。陈设许多芬芳的香室，以及极其明亮的灯鬘。用芬芳的香水洒扫，诵读神圣的佛法，赞颂，吉祥语，歌唱，乐器的声音，以及善良女人们的喧闹声和琴瑟之声，让四面八方的人群使地面喧闹起来，让观看者们感到满意。然后，为了施主和其他人的兴旺，念诵者穿着华丽的衣服、佩戴珠宝和头饰，用完备的器具进行盛大的火供，如果施主那时有能力，就以国王为首，首先听从他的命令，让建造者用各种装饰品装饰，并用衣服等布施使他们感到满意，然后让他们攀登屋顶。之后，以喜悦的心情，按照自己的财富，用各种装饰品装饰的女儿，以及大象、马、牛和水牛等牲畜，以及黄金、白银、铜、宝石和珍珠等物品，以及珠宝和华丽的衣服，以及鲜花盛开的田地，房屋和花园等场所，男仆和女仆等眷属，为了实现所期望的目的，让所有人都使导师感到满意。之后，导师献上祭品朵玛等，进行如法的供养，赞颂，品尝甘露，念诵百字明七遍，顶礼，祈求宽恕，然后圆满火供，以及佛陀等。